زيادة مشاركة القطاع الغير ربحي في زيادة الناتج المحلي بنسبة تصل إلى 1% بدلاً من 5%. تعزيز نسبة الإيرادات الحكومية في المجالات الغير نفطية لتصل إلى 1 تريليون ريال في العالم الواحد بدلاً من 163 مليار ريال. تعزيز مشاركة القطاع الخاص في زيادة الناتج المحلي بنسبة تصل إلى 65% بدلاً من 40% زيادة حجم الاستثمارات الأجنبية لتصل إلى 5% بدلاً من 3%. زيادة الحجم الناتج المحلي من النفط لتصل نسبته إلى 75% بدلاً من 40%. رفع حجم أصول صندوق الاستثمارات العامة ليصل إلى 7 تريليونات ريال سعودي بدلاً من 600 مليار ريال. تحقيق التقدم في مؤشر الخدمات الإلكترونية الحكومية باحتلال المرتبة الخامسة بدلاً من المرتبة السادسة والثلاثين. رفع حجم الصادرات للمنتجات غير النفطية لتصل نسبتها إلى 50% بدلاً من 16%. برامج رؤية المملكة 2030 برنامج جودة الحياة الأهداف زيادة نسبة ممارسي الرياضية في المجتمع. زيادة نسبة مشاركة المواطنين والمقيمين في الأنشطة الثقافية والترفيهية. اعلنت رؤية ٢٠٣٠ في عام - موسوعة. توفير المزيد من فرص العمل للمواطنين. تحسين جودة الحياة للمواطنين. برنامج تطوير القطاع المالي تطوير التخطيط المالي في الإدخار والتقاعد وأشكال التخطيط الأخرى.
أكبر المشاكل التي يعانيها هذا القطاع في المملكة هي إجراءات التخليص الجمركي والتأخير الحاصل حيث أنه وبحسب البنك الدولي فأن متوسط عدد أيام تخليص الحاوية في عام ٢٠١٤ تسعة أيام بينما في دبي يومين.
لذا فلا يمكن لأي دولة تعطيل أسماء النطاقات عن الآخرين، بل يمكنها عمل ذلك فيما يخص سكانها فقط. إذن التساؤل هو عن مقدرة الدول الغربية في تعطيل الإنترنت عن روسيا بطرق برمجية غير تخريبية، وهنا كما ذكرنا الخيارات محدودة لأن طبيعة هيكل الإنترنت لا تعتمد على الأماكن الجغرافية في توجيه البيانات. وعلى الرغم من ذلك، يمكن لمزودي خدمات الكابلات الدولية إيقاف عمل الكابلات الخاصة في دولة ما، إلا أن ذلك لن يجدي نفعا إلا إن قامت جميع شركات الكابلات بوقف الإنترنت الروسية. اهداف رؤية المملكة ٢٠٣٠. والأهم من ذلك كله أنه لا جدوى هناك من القيام بذلك، فهل الهدف من تعطيل الإنترنت منع الشعب الروسي من الاتصال بالإنترنت؟ لا يبدو أن ذلك من أهداف الدول الغربية ولا هو من أهداف العقوبات المقرة على روسيا، بل ربما أن ذلك أقرب للتوافق مع توجهات الحكومة الروسية التي لديها منذ فترة طويلة مشاريع تقنية تهدف من خلالها إلى السيطرة على خدمة الإنترنت في روسيا وحجب الإنترنت عن سكانها. لذا فإن كان هناك حاجة إلى تعطيل الإنترنت عن روسيا فربما يتم ذلك بمحاولة الحد من مقدرة الحكومة الروسية ووسائل الإعلام الخاصة بها من الترويج لسياسات معينة في هذه الأوقات المتأزمة، ولكن كما هو معروف فكثير من المواقع والخدمات الإلكترونية لكثير من الدول تعمل في الخارج بشكل كامل بعيدا عن الدولة ذاتها، بدءا بأسماء المواقع غير المرتبطة باسم الدولة، إلى عنوان الإنترنت الذي كذلك لا يرتبط باسم الدولة، إلى موقع الجهاز الذي يدير الموقع الذي غالبا هو الآخر يعمل في دولة أخرى.
قال الزمخشري موضحاً لمعنى هذا القول: " هذا كلام قد دخله اختصار. والمعنى: إن الله ناصر رسوله في الدنيا والاخرة، فمن كان يظن من حاسديه وأعاديه أن الله يفعل خلاف ذلك ويطمع فيه ويغيظه أنه يظفر بمطلوبه، فليستقص وسعه وليستفرغ مجهوده في إزالة ما يغيظه، بأن يفعل ما يفعل من بلغ منه الغيظ كل مبلغ حتى مد حبلاً إلى سماء بيته فاختنق، فلينظر وليصور في نفسه أنه إن فعل ذلك هل يذهب نصر الله الذي يغيظه؟ وسمى الاختناق قطعاً لأن المختنق يقطع نفسه بحبس مجاريه. والمراد: ليس في يده إلا ما ليس بمذهب لما يغيظه ". القول الثاني: أن المراد بالسماء: السماء الدنيا. والمعنى: من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله صلى الله عليه وسلم بحيلة يعملها فليمدد بحبل إلى السماء, وليرقى إليها, ثم ليقطع النصر والوحي النازل عليه من السماء إن قدر على ذلك. (ذكره ابن جرير*, والماتريدي*, والبغوي*, والزمخشري*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*) (وأشار إليه ابن عاشور*) وهذا القول هو الأقرب في معنى الآية, لأن المتبادر والظاهر من لفظ (السماء) أنها السماء المعروفة. وكذلك قوله: (هل يذهبن كيده) فإن الظاهر منه أن كيده محاولة قطع النصر عن النبي صلى الله عليه وسلم, وليس كيده هو قتل نفسه.
· قانون السببية فكما يقال: "لا يوجد دخان من غير نار"، فإن لكل نتيجة سبب، وما حدث مع ذو القرنين يدل على هذا، قال تعالى: ( إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (*) فَأَتْبَعَ سَبَبًا)( الكهف:84-85)، وقال كذلك: ( مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ)( الحج:15).
#451 كلمة { الْمُخْبِتِين} قال الله تعالى: { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34)} التفسير الميسر: ولكل جماعة مؤمنة سلفت، جعلنا لها مناسك مِنَ الذبح وإراقة الدماء؛ وذلك ليذكروا اسم الله تعالى عند ذبح ما رزقهم مِن هذه الأنعام ويشكروا له. فإلهكم -أيها الناس- إله واحد هو الله فانقادوا لأمره وأمر رسوله. وبشِّر - أيها النبي- المتواضعين الخاضعين لربهم بخيرَي الدنيا والآخرة. #452 كلمة { صَوَافَّ} قال الله تعالى: { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36)} التفسير الميسر: وجعلنا لكم نَحْرَ البُدْن من شعائر الدين وأعلامه؛ لتتقربوا بها إلى الله، لكم فيها- أيها المتقربون -خير في منافعها من الأكل والصدقة والثواب والأجر، فقولوا عند ذبحها: بسم الله.
اهـ. والله أعلم.
#458 كلمة { شِقَاق} قال الله تعالى: { لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)} التفسير الميسر: وما كان هذا الفعل مِنَ الشيطان إلا ليجعله الله اختبارًا للذين في قلوبهم شك ونفاق، ولقساة القلوب من المشركين الذين لا يؤثِّرُ فيهم زجر. وإن الظالمين مِن هؤلاء وأولئك في عداوة شديدة لله ورسوله وخلافٍ للحق بعيد عن الصواب. #459 كلمة { تُخْبِت} قال الله تعالى: { وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (54)} التفسير الميسر: وليعلم أهل العلم الذين يفرقون بعلمهم بين الحق والباطل أن القرآن الكريم هو الحق النازل من عند الله عليك أيها الرسول، لا شبهة فيه، ولا سبيل للشيطان إليه، فيزداد به إيمانهم، وتخضع له قلوبهم. وإن الله لهادي الذين آمنوا به وبرسوله إلى طريق الحق الواضح، وهو الإسلام ينقذهم به من الضلال. #460 كلمة { سُلَالَة} قال الله تعالى: { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12)} [سورة المؤمنون] التفسير الميسر: ولقد خلقنا آدم من طين مأخوذ من جميع الأرض.