المستشفيات شىء أساسى في أى منطقة وهامة جداً للأشخاص المرضى والأشخاص التي يحدث لها تعب مفاجئ واذا حدث لشخص ما حادث تكون المستشفيات المنقذ الوحيد له. وأى منطقة يوجد بها مستشفى أو أثنان لتقضية خدمة وعلاج المرضى ولكن منطقة شبرا مصر منطقة حيوية وبها رقم قياسى من المستشفيات لاحصر لها وتتميز بخدمة رائعة ويوجد بها أطباء وأستشاريين في كل مجال من مجالات الطب. وهنا نقدم لكم أسماء وعناوين أهم مستشفيات منطقة شبرا مصر وهى الأتى. مستشفى الراعى الصالح. العنوان:- 121 شارع شبرا – شبرا – القاهرة – مصر. رقم التليفون:- 0222035791 – 0222040065 – 022045930. 2- مستشفى رشاد أنور حنا العنوان:- 1 شارع الجسر – شبرا – القاهرة – مصر. التليفون:- 0222359957. 3- مستشفى سبرينج. العنوان:- 5 شارع وجيه – شبرا – القاهرة – مصر. العيادات الخارجية لمستشفى مركز العربى الطبى شبرا - الدكاترة. رقم التليفون:- 0222030042 – 0222031860. 4- مستشفى المركز العربى الطبى. العنوان:- 7 شارع جزيرة بدران – شبرا – القاهرة – مصر. رقم التليفون:- 0225785004 – 0225795948. 5- مستشفى الدكتور حامد توفيق – حامد محمد توفيق أبو الفتوح. العنوان:- شارع سعد سليم – شبرا – القاهرة – مصر. رقم التليفون:- 0222020995 – 0224305000.
معلومات الاتصال رقم التليفون (1): "42236557- رقم التليفون (2): 42232212 رقم التليفون (3): 01006901414 رقم الطوارئ: رقم الفاكس: العنوان: 5طريق المصانع المنطقة الصناعية شبرا الخيمة المنطقة: شبرا الخيمة المحافظة: القاهرة الكبرى
*صبحكم الله بكل خير وصحة وسعادة وبركة في العمر والرزق وطاعة وحسن عبادة. * التالي منذ يومين ولدت الاُمة الإسلامية فى شهر رمضان منذ 4 أيام إحتفالات الأقباط وقداس عيد القيامة المجيد بكنيسة مارمينا بدير البرشا منذ 5 أيام العين حق فاحذروها
20-10-2021, 12:37 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2020 المشاركات: 1, 807 لا شك في أن الإسلام نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه وهم أمته في زمانه ونحن نسلهم وخلَفهم من بعدهم رضوان الله عليهم تخصنا الآية الكريمة مثل ما تخصتهم فمهما كبرت أمة محمد صلى الله عليه وسلم فالآية تخص كل فرد مسلم منها حتى ولو كان أعجمي حديث عهد بالإسلام لإنظمامه لتلك الأمة وإقتدائه بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل ، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن.
▪️ومن نفحات هذا الشهر الكريم أن المؤمن يجازى بما عمل من الصالحات بالأجور المضاعفة؛ جزاءً موفورا {فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ} [الأنبياء: 94] ذلك بأن الجزاء رباني مفتوح غير محدد الأجر، كما يرويه النبي ﷺ عن ربه، قال- عز وجل-: « كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به » فأيُّ جزاء سيكون من لدن حليم كريم!! ▪️ومن كرامات هذا الشهر أيضا( ليلة القدر) قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)} فأيُّ ليلة تعدل ثلاث وثمانون سنة وأربعة شهور بل هي خير وأعظم أجرا!!.. أليس تلك منّة من الله وخصوصية تفردنا بها عمن سبقنا، لتعوضنا عن قصر أعمارنا الزمنية؛مقارنة بالأمم السالفة لنفوقهم بتلك الهبات الربانية والمزايا الكريمة!! كنتم خير أمة أخرجت للناس اعراب. ▪️فيكون الثواب إزاء ذلك على قدر العزم بل بما تضمر القلوب من حسن النوايا وطيب الحنايا:«من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه» ▪️إنه شهر الخير، شهر الغفران وتكفير الذنوب، شهر البذل والعطاء، شهر الجود والكرم، لما روي عنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم (أنَّه كان أجودَ الناسِ بالخيرِ ، وكان أجودَ ما يكون في شهرِ رمضانَ حتى ينسلِخَ ، فيأتيه جبريلُ فيعرضُ عليه القرآنَ ، فإذا لقِيَه جبريلُ كان رسولُ اللهِ أجودَ بالخيرِ من الرِّيحِ الْمُرسَلَةِ).
يقولون: ليس أحد مسؤل في الحرص على عقول الناس وعن مصادر تعلمهم، لأن الناس أحرار ولديهم العقل الذي وهبهم الله إياه، ومن حقهم أن يقرأوا من الصالح والطالح، من الصوفية، من كتب اليهود أو النصارى او اي عقيدة كانت، فلديهم من القدرة والهداية أن ينقوا ما يتناسب معهم. ◀️ قال الله تعالى:( (كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ) يقول الشيخ السعدي في تفسير الآية: يمدح تعالى هذه الأمة ويخبر أنها خير الأمم التي أخرجها الله للناس، وذلك بتكميلهم لأنفسهم بالإيمان المستلزم للقيام بكل ما أمر الله به، وبتكميلهم لغيرهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المتضمن دعوة الخلق إلى الله ، وبذل المستطاع في ردهم عن ضلالهم وغيهم وعصيانهم، فبهذا كانوا خير أمة أخرجت للناس. كنتم خير أمة أخرجت للناس تفسير. و أمر الله تعالى بذلك في قوله: (وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ). ◀️ أما فيما يخص القراءة من الصالح والطالح فلا نستطيع أن نجزم أن كل إنسان لديه القدرة على تنقية الغث من السمين، فكثير من الأفكار المنحرفة التي تقدم للمتلقي تحتوي على حق وباطل، فيتلقى الحق ومعه الباطل الذي يحمله دون أن يشعر.
طريق الدعوة وتحمل تكاليفها. اقرأ أيضا: معنى الآية التي أخذتك في صقر حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لما للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أهمية كبيرة ؛ من حيث تأثيره في صد الاغتراب عن الدين ، وحماية كيان الأمة من العذاب الإلهي المباشر ؛ أجمع العلماء على أنه من واجبات الدين ، وتناولوا مسائله على النحو التالي: اتفقوا على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكتاب الله تعالى ، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وإجماع علماء الأمة ، والأمر والنهي من أبواب النصح التي من أهلها. جوهر الدين ، وينتقل هذا الالتزام بين العينية أو الكافية. خير أمة أخرجت للناس - نبض اماراتي. استخرج العلماء من كلام الله تعالى: (وَلَيْسَ مِنْكُمْ أَمَّةٌ تَدَّعيُ الْخَيْرَ وَأَمْرَ الْخَيْرَ وَنَهِي الْمَسْرِ وَالنَّهِئِينَ) ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفرض كفاية الأمة. أمة على عموم. لقوله تعالى: (وليكن بينكم أمة) ، وكفى به فرد أو جماعة من المسلمين ؛ وتسقط الذنب عن غيره ، ولكن إذا لم يفعلها عامة المسلمين ، فإن الإحراج يصيب كل من يقدر على فعلها والجلوس عليها. إذا احتاج المسؤولون عن الأوامر والمحظورات إلى مساعدة ومساعدة من الآخرين لتحقيق هذه المهمة ، فيجب مساعدتهم في ذلك ؛ لأن الاكتفاء لا يمكن تحقيقه إلا من خلالهم.
( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ) هذا الخطاب موجه إلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وكلمة (كنتم) ليس المقصود بها الماضي بل هي بمعنى (أنتم) أي هكذا كوّنكم الله. وهذا نظير قوله تعالى: ( وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا). كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف. ( أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) أي أن هذه الأمة مبعوثة ليس لنفسها فقط بل للناس، فكما أن رسولها هو رسول للناس كافة وكذلك أمته أخرجت لتتابع حمل رسالته للناس كافة. ( تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) وهذه الصفات هي من عوامل الخيرية في أمّة محمد صلى الله عليه وسلم. والإيمان بالله يجب أن يسبق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الإنسان، وكذلك الإيمان برسالة الإسلام، لأن المعروف والمنكر لا تقرره الأعراف بل تقرره الشريعة المنزّلة من الله. ( وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ) أهل الكتاب هم اليهود والنصارى، أي لو آمنوا بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم لكان خيراً لهم. ( مِنْهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَاسِقُونَ) أي أن أهل الكتاب آمن منهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم نفر قليل، أما أكثرهم فظلوا على الضلالة والكفر والفسق.