13 [مكة] الشهداء رقم صيانة وايت ويل الدقهلية / اعطال ثلاجة وايت ويل المنصورة 15:09:35 2021. 11. 29 [مكة] المنصورة خدمة عملاء وايت بوينت البحيرة / تصليح ثلاجات وايت بوينت ايتاي البارود 11:53:27 2021. 08 [مكة] مركز إيتاى البارود رقم اصلاح وايت ويل / صيانة وايت ويل للثلاجات المعتمد 11:37:23 2021. 11 [مكة] اول القاهرة الجديدة ضمان صيانة وايت بوينت الشيخ زايد/ عروض وخصومات علي صيانة غسالات وايت بوينت 16:05:41 2021. 01 [مكة] رقم خدمة عملاء وايت بوينت في الاسماعيلية / صيانة ثلاجات وايت بوينت 13:39:49 2021. 03 [مكة] الإسماعيلية توكيل وايت ويل غسالات بدمنهور || صيانة وايت ويل بالبحيرة 13:01:47 2022. 01. 04 [مكة] قسم دمنهور للبيع شاشة بلازما عايدي 21:37:20 2022. 31 [مكة] الرياض 350 ريال سعودي 8 للبيع ايفون 11 برو عايدي 03:26:40 2022. 01 [مكة] 1, 000 ريال سعودي ايفون xماكس وx عايدي مقفله ايكلود لبيع قطع فقط 02:54:13 2022. 14 [مكة] ايفون 12 عايدي 21:15:29 2022. 30 [مكة] 2, 800 ريال سعودي ايفون اكس عايدي 09:45:54 2022. 27 [مكة] حوطة بنى تميم 1, 700 ريال سعودي البي مدديا 92 قير عايدي سست 15:52:06 2022.
05 [مكة] للبيع شاحنه مرسيدس اكتروس 1845 mp4بحالة ممتازة 11:44:00 2022. 24 [مكة] للبيع من المالك مباشرة شاحنه مرسيدس اكتروس 1845mp4 بسعر خيالى 17:04:11 2022. 14 [مكة] للبيع شاحنه مرسيدس اكتروس 1845mp4بسعر مناسب 23:05:36 2022. 02 [مكة] للبيع شاحنه مرسيدس اكتروس 1845mp4 بانسب الاسعار 00:34:10 2022. 08 [مكة] للبيع شاحنه مرسيدس اكتروس 1943 mp4بسعر منافس 11:36:17 2022. 24 [مكة] للبيع شاحنه مرسيدس اكتروس 1848mp4باسعار تنافسية 13:05:28 2022. 27 [مكة] للبيع شاحنه مرسيدس اكتروس 1845(2*4)بحالة مثالية 14:57:40 2022. 20 [مكة] برادة شيمتز للبيع بسعر مناسب 14:03:30 2022. 02 [مكة] مرسيدس بنز 2017 مستعملة للبيع في الخرج موديل حديث من المالك مباشرة 20:40:58 2022. 08 [مكة] الخرج للبيع تريلة كاملة البي 92 11:37:50 2022. 16 [مكة] الدوادمى برادة كرون للحوم مع محرك كارير فيكتور 1850 للبيع 12:20:35 2021. 06 [مكة] شاحنه افيكو stralis 480 للبيع 14:31:25 2022. 26 [مكة] شاحنه مرسيدس اكتروس 1848mp4 زرقاء للبيع 12:44:52 2021. 08 [مكة] شاحنه مان TGx 18. 460 للبيع 14:31:58 2022. 26 [مكة] شاحنه مرسيدس اكتروس 1842 mp4 تجمع بين الجودة والجمال للبيع 15:26:00 2022.
وقوله تعالى: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} (6) سورة الكهف وقال صاحب التفسير المنير:() لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ أأنت يا محمد مهلك نفسك حزنا وأسفا على عدم إيمان قومك برسالتك؟! وهذه تسلية من الله لرسوله في عدم إيمان من لم يؤمن به من الكفار، كما قال تعالى: فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ [فاطر 35/ 8] وقال سبحانه: فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً [الكهف 18/ 6]. تلك ابرز ما تم الحصول عليه على عجل وتم نقله للفائده والاقتداء بما تم ذكره من صفات الرسول واخلاقه وحسن تعامله مع اصحابه بل ومع اعدائه وجيرانه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ،،،
غضبانة ًمنه. فيبتسم لها صلى الله عليه وسلم. ويشده الإعرابي ويقول له: أعطني من مال الله الذي أعطاك ليس من مالك ولا مال أبيك!!! فيعطـيه صلى الله عليه وسلم. ولم يعنف عليه. صور عن الاخلاق واهميتها. عندما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجراً للمدينة لم ينسى أصحابه المهاجرين رضي الله عنهم بل آخى بينهم وبين الأنصار و لم ينسى فضل الأنصار وتكرمهم وإحسانهم للمسلمين ورد لهم الجميل باحسنه.. فقال ( استوصوا بالأنصار خيراً) وقال صلى الله عليه وسلم ( آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار). وقال مخاطباً الناس ( أن الأنصار قضوا الذي عليهم ، وبقي الذي عليكم فأحسنوا إلى محسنهم ، وتجاوزا عن مسيئهم) حسن تعامله مع اصحابه: ومن تعامله مع صاحبه وتقديره له أنه لما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد يوم الفتح أتى أبو بكر بوالده أبي قحافة يقوده فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه!! ) قال أبو بكر: يا رسول الله هو أحق أن يمشى إليك من أن تمشى إليه. وأيضاً من فن تعامله صلى الله عليه وسلم ما فعله مع حاطب بن أبي بلتعه عندما كتب كتاباً إلى أهل مكة يخبرهم بتحرك الجيش الإسلامي لفتح مكة فقال عمر ائذن لي يا رسول الله أضرب عنقه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( قد شهد بدراً ، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ماشئتم فقد وجبت لكم الجنة ، أو غفرت لكم) فدمعت عينا عمر رضي الله عنه وقال: الله ورسوله أعلم.
وفي النص القرآني نجد أن كلمة (خُلُق) قد وردت مرتين: الأولى: في رد قوم هود عليه السلام عندما دعاهم لعدم التعلق بالدنيا والتطاول بالعمران، وأن يعبدوا الله فذلك أقوم وافضل لهم. فأجابوه وفق ما جاء في الآية الكريمة { إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ(137)} (الشعراء). فردهم هذا يتضمن مقولة مفادها: أن هذا الذي جئتنا به، هو سنة وعادة قوم سبقوك في الظهور، وادّعوا مثل دعواك. وفي تلمس معاني هذه الآية الكريمة يتبين لنا أن دعوة الأنبياء والرسل كانت دوما تعتمد خطاً واحدا في منهاجها الأخلاقي الذي يقود إلى صلاح المجتمعات، وصلاح الأفراد. الثانية: في قوله تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4)}(القلم). جاء الخطاب من الله تعالى إلى النبي محمد صلى الله عليه ، وهو من كانت سيرته سنة يقتدى بها. وتؤكد كتب السيرة انه لم يكن لبشر ما كان! صور عن الاخلاق الحسنه. للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم من الأخلاق، فقد كان أحسن الناس خلقاً.. وأكثرهم محبة ورأفة ورحمة. فدلت الآية على أن المتصف بما في القرآن من مكارم الأخلاق أنه يكون على خلق عظيم وذلك لعظم ما في القرآن من مكارم الأخلاق, فمن ذلك قوله تعالى:{وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(237)} (البقرة).
2- الأمر بالعرف وهو المعروف والجميل من الأفعال: وهو كل ما أمر به الشرع، وتعارفه الناس من الخير، واستحسنه العقلاء، فالمعروف: اسم جامع لكل خير من طاعة وبرّ وإحسان إلى الناس. وهذا هو النوع الثاني من الحقوق التي لا يجوز التّساهل والتّسامح فيه، ويراد به ما هو معهود بين الناس في المعاملات والعادات. ولا يذكر المعروف في القرآن إلا في الأحكام المهمة، مثل قوله تعالى في وصف الأمّة الإسلامية: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ [آل عمران 3/ 104]. وفي تبيان الحقوق الزّوجية: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ [البقرة 2/ 228] ، وفي الحفاظ على رباط الزّوجية: فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ [البقرة 2/ 229] ، فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ [البقرة 2/ 231]. 3- الإعراض عن الجاهلين: ويتمثل بعدم مقابلة السّفهاء والجهّال بمثل فعلهم، وترك معاشرتهم وصيانة النّفس عنهم، وعدم مماراتهم والحلم عنهم، والصّبر على سوء أخلاقهم والغضّ على ما يسوءك منهم. من صور القيم الأخلاقية في القرآن. فإذا تكلّم الجاهل الأحمق بما يسوء الإنسان، فليعرض عنه، ويقابله بالعفو والصّفح، لقوله تعالى في وصف المؤمنين: وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ، وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ، وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران 3/ 134] ، وقوله تعالى في فضيلة العفو: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى، وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ [البقرة 2/ 237].