إن تلك النماذج من عظيمات مصر على اختلاف شرائحهن واختلاف درجاتهن العلمية والاجتماعية إلا أنهن جميعًا تفانوا في العطاء، وتفانوا في العمل وضحوا بالكثير، فلن أنسى من كانت تجول في المحافظات وهي حامل في الشهور الأخيرة، ومن تقضي ساعات في خدمة الوطن وطفلها رضيع. ومنهن الكثير من واجهت تحديات صعبة وقهرية كانت كفيلة بكسر إرادتها وتحطيم عزيمتها إلا أنهن أثبتن أنهن استمرار لأجيال سبقتهن من عظيمات مصر. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف اسلام ويب. فكل التحية والتقدير لكل واحدة منهن، وهذا أقل بكثير مما قدموه ويقدمونه بكل تفان دون صخب ودون ضجيج. إن تقديرنا واحترامنا للمرأة عمومًا - والمرأة المصرية خصوصًا - هو ليس منحة أو تفضلًا إنما حق يجب أن نغرسه في عقول وقلوب أبنائنا، فكل سيدة تقوم بما عليها من واجبات وتتحمل عبء مواجهة التحديات لها علينا حق المساندة والدعم لتكون حافزًا لغيرها وما بعدها فلهن مثل الذي عليهن بالمعروف. عضو مجلس الشيوخ عضو تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين
أفيعدّ حكم الإسلام في إرث المرأة بعد هذا ظلماً في حقها وحطّاً من كرامتها أم أنّ الأمر ببساطة ووضوح يتناسب مع الأحكام المالية الأخرى للمرأة في الإسلام مع أخذ عاطفة المرأة بنظر الاعتبار، لأنّ الإسلام يلاحظ العواطف أيضاً؟! لماذا وضع الإسلام الطلاق بيد الرجل؟ أمّا السؤال الثاني وهو: لماذا وضع الإسلام الطلاق بيد الرجل دون المرأة؟ فنقول في الإجابة عليه: لما كان كلّ فكرين يصطدمان بطبعهما، حتى الأخوين قد يختلفان أو الأب والابن، فكذلك حال الرجل والمرأة فإنّ الاختلاف أمر طبيعي في الحياة، وإلاّ لو لم يكن الاختلاف فلماذا يحصل الطلاق؟ وهل يصح أن نقول للزوجين المختلفين: تفاهَما وقررا الطلاق معاً فهو بيدكما معاً وليس لأحد منكما دون الآخر؟ فكيف يتصوّر أن يتّفقا ويتفاهما وهما مختلفان؟ فأكثر حالات الطلاق إنما تنتج لأنّ الزوجين غير متناغمين، فالزوج قد يكون ثائراً إلى حد الرغبة بالطلاق أما الزوجة فغير ثائرة إلى ذلك الحد. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير. وربما كان الأمر بالعكس، فكيف يتفقان على الطلاق وهما مختلفان. إن التشاجر والنّزاع والصدام هو الذي يؤدي إلى الطلاق، فإذا كان هناك تشاجر ونزاع وصدام فكيف يتصور التفاهم وهو على النقيض من تلك الحالات؟ إذن لابدّ أن يكون الطلاق بيد أحدهما أو بيد شخص آخر غيرهما ولا احتمال آخر.
إنَّ شعور كلٍّ من الزَّوجين بالضّعف والتّقصير، يُتيح لهما أن يعفوا ويتسامحا، ويُراجع كلٌّ منهما نفسه، ويجتهد في أداء الحقوق الزّوجيّة، التي قرّرها على نحوٍ محكم قولُ الله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}. * للاطلاع على القاعدة السابعة عشرة.. المعاشرة بالمعروف منهاج الحياة الزوجية * للاطلاع على القاعدة التاسعة عشرة.. الصُّلح خير
ما صحة حديث إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة ؟ - الشيح الألباني - YouTube
اه واختلف العلماء في المراد بالعلو: هل المراد بالعلو سبق الماء، أو المراد بالعلو كثرة الماء؟ قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: قَالَ الْعُلَمَاء: يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْعُلُوِّ هُنَا السَّبْقُ، وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد الْكَثْرَة وَالْقُوَّة، بِحَسَبِ كَثْرَة الشَّهْوَة. اه وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: "ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله".
#1 أعزائي لا حياء في الدين وهذه معلومات لابد أن يعرفها الجميع من رجال ونساء واليكم الطرح الذي ادهشني عندما طرحته في مجلس لعدد من المتزوجات اللآتي ليس لديهن معلومات عن هذا الحديث نهائياً وهذا ماجعلني أكتبه لكم هنا... *ماهي علاقة الرجل او المرأه بانجاب الذكور والاناث؟؟ *وماهي علاقه ملامح المولود بشهوه الاب او الام ؟؟ ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم حينما قال:"اذا علا ماء الذكر ماء الأنثى كان المولود ذكرا واذا علا ماء الأنثى ماء الذكر كان المولود أنثى ". وبأعتقادي أن 95% من النساء يتزوج كتقليد فقط وليس كفهم للمعني الحقيقي للزواج وما فيه من خفايا وأمور قد تنتج عنه وتتم فيه... اذا غلب ماء الرجل العنكبوت. مع أيماني بأنه يوجد من المتزوجات من هي لديها علم بهذا الحديث ولكن قليل جداً جداً.... يتكون جسم الإنسان من خلايا حية, و بداخل هذه الخلية محتوياتكثيرة, من ضمنها الكروموسومات:و هي عبارة عن شريط يحمل آلاف الجينات والجين: بالمختصر المفيد عبارة عن مركبات تحمل صفات الشخص من طول و عرض.... إلخ. فيالخلية البشرية 23 زوجا من الكرموسومات, زوج واحد هو الذي يحدد نوع الجنينالتركيبة الوراثية للرجل (الكروموسومات):هي xy أما تركيبة الوراثية للانثى:فهي xx يحدث الإخصاب عند إلتقاء ماء الذكر (المني) مع ماءالانثى(البويضة( إذا كان ماء الرجل يحمل الصفة y كان المولود ذكرا بإذن الله(x +y) أما إذا كان ماء الرجل يحمل الصفة x كان المولود أنثى بإذن الله (x + x) فمجيء الجنين ذكراً أو أنثى له سبب بعد إذن الله تعالى ، وهذا السبب معلق بالرجل والمرأة معاً ، وليس بأحدهما دون الآخر.