[١٤] [١٥] المراجع ↑ ابن فارس (1979)، مقاييس اللغة ، دمشق: دار الفكر، صفحة 479-480، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة التغابن، آية: 9. ↑ مجموعة من العلماء، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 284-288، جزء 15، بتصرّف. ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1373-1379، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من العلماء، "جمع الصَّلاة لأجل المطر" ، اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، اطّلع عليه بتاريخ 30-7-2017. بتصرّف. ↑ مركز الفتوى (1-2-2001)، "أحوال الجمع بين الصلاتين عند الفقهاء" ، اطّلع عليه بتاريخ 30-7-2017. طريقة حساب مواقيت الصلاة. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 706. ↑ سورة الذاريات، آية: 56. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 8. ↑ رواه ابن باز، في مجموع فتاوى ابن باز، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: جزء2، صفحة212، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1748، صحيحٌ بمجموع طرقه. ↑ سورة الغاشية، آية: 4. ↑ ابن فارس (1979)، مقاييس اللغة ، دمشق: دار الفكر، صفحة 300، جزء 3.
ذات صلة كيفية الجمع بين المغرب والعشاء كيفية أداء صلاة الجمع والقصر تعريف جمع الصلاة إنّ الجمع في اللغة مأخوذ من الجذر اللغوي جَمَعَ، حيث الجيم، والميم، والعين أصل صحيح واحد دالّ على ضمِّ الشَّيء بعضه لبعضٍ، وسُمِّي يوم الجمعة بذلك؛ لأنَّ الناس تجتمع فيه للصلاة، [١] ومنه قول الله تعالى واصفاً يوم القيامة بيوم الجمع لاجتماع الناس فيه: (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ). [٢] إنّ المعنى المراد من جمع الصلاة في الاصطلاح الشرعي هو: أداء صلاتي الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء معاً، تقديماً أو تأخيراً، وجمع الصلاة مشروع باتِّفاق الفقهاء على خلاف بينهم في المسوغات والأحوال التي تبيح هذا الجمع، كما ثبت عن النَّبي عليه الصلاة والسلام جمعه لصلاتي الظهر والعصر يوم عرفة على جبل عرفات، وجمعه لصلاتي المغرب والعشاء في المزدلفة في حجّة الوداع التي أدّاها عليه الصلاة والسلام. [٣] أقسام جمع الصلاة للجمع بين الصلاتين حالتان، هما: [٤] جمع التقديم هو جمع الصلاتين في وقت الصلاة الأولى، أي أداء الظهر والعصر في وقت صلاة الظهر، وأداء المغرب والعشاء في وقت صلاة المغرب، ويشترط لجمع التقديم جملة من الشروط منها أن ينوي المصلي الجمع في أوّل وقت الصلاة الأولى، والترتيب في الصلوات بأن يبدأ بالصلاة صاحبة الوقت الأوّل ثمَّ يصلي الثانية، والموالاة أي المتابعة بين الصلاتين بألا يفصل بين أدائهما بفاصلٍ طويل.
كيفية صلاة المغرب صلاة المغرب ثلاث ركعات، وطريقة تأديتها كالآتي [٢]: بعد أن يتطهر المسلم ويتوضأ ويحقق كل شروط الصلاة، ألا وهي: استقبال القبلة، وطهارة البدن والمكان، ودخول وقت الصلاة، يقف معتدلًا مستحضرًا بأنّه سيقف أمام ملك الملوك سبحانه وتعالى ويقول اللهم أحسن وقوفنا بين يديك ولا تخزنا يوم العرض عليك، ثم يبدأ بالصلاة ويكبر تكبيرة الإحرام [٣]. الركعة الأولى: يبدأ المصلّي بقراءة سورة فاتحة الكتاب قراءةً جهريةً؛ فصلاة الفجر والمغرب والعشاء تكون القراءة فيها جهريةً في الركعة الأولى والثانية منها. يقرأ المصلّي ما تيسر له من القرآن الكريم بعد سورة الفاتحة، وإن أراد قرأ سورةً كاملةً، وإن أراد قرأ بعض الآيات من سورة معينة. طريقة صلاة المغربي. يُكبّر المصلّي للركوع بعد الانتهاء من قراءة ما تيسر له من القرآن الكريم حتى يطمئن راكعًا، ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات ثم ينهض حتى يطمئن قائمًا ويقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. يُكبّر المصلّي للسجود حتى يطمئن ساجدًا، ثم يقول سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات ويدعو الله تعالى بما شاء، فإنّ أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد، فيستحب الإكثار من الدعاء في السجود. يُكبّر المصلّي للقيام من السجود ثم يطمئن قاعدًا ثم يُكبّر للسجدة الثانية فيقول ما قاله في أول سجدة، وبعدها يُكبّر للقيام إلى الركعة الثانية.
وصف البخاري في صحيح البخاري تحت سلطة عبد الله بن عمر الصفحة أو الرقم: 8. الصفحة أو الرقم الذي وصفه ابن باز في مجموع فتاوى ابن باز تحت سلطة معاذ بن جبل: الفصل الثاني ص 212 سلسلة الإرسال حقيقية. رواه الألباني في السلسلة الصحيحة بإذن عبد الله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 1748 ، صحيحة بجميع صلواتها. ↑ سورة الغاشية الآية 4. طريقة صلاة المغرب. ↑ ابن فارس (1979) ، مكياس اللسانيات ، دمشق: دار الفكر ، ص 300 ، الفصل الثالث. سورة النساء آية من الآية 103. مجموعة من العلماء ، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى) ، مصر: دار الصفوة ، الصفحات 51-53 ، الفصل 27 ، التكيف.
[١٣] الصلاة كعبادة خاصة ؛ إن النية في أداء أقوال وأفعال معينة في أوقات معينة ، وفقًا لأشكال وشروط معينة ، تبدأ بمفردها ومختومة بمسبحة ، وهي خمس صلوات مفروضة. كل نهار وليلة وهذه هي: الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء. وبالعديد من النصوص القرآنية والسنة النبوية ومنها كلام الله تعالى: (في الحقيقة ، الصلاة للمؤمنين الذين يؤمرون في وقت معين).. [١٤][١٥] مراجع ابن فارس (1979) معايير اللغة دمشق: دار الفكر ص. 479-480 ، الجزء 1. التمثيل. ↑ سورة التغابن الآية 9. مجموعة من العلماء ، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية) ، الكويت: دار السلاسل ، ص. 284-288 ، الفصل 15 ، بقانون. ^ أ ب تي وهبة الزهيلي ، الفقه وأدلته (الطبعة الرابعة) ، دمشق: دار الفكر ، الصفحات 1373-1379 ، الفصل الثاني. نائب. مجموعة من العلماء ، "جمع الصلاة من أجل المطر" ، اللجنة الدائمة للبحوث الأكاديمية وإصدار الفتاوى ، تم الاطلاع عليها بتاريخ 30/7/2017. التمثيل. مركز الفتوى (1-2-2001) ، "شروط الجمع بين الفقهاء" ، تمت قراءته بتاريخ 30/7/2017 م. التمثيل. ↑ رواه مسلم في صحيح مسلم من معاذ بن جبل الصفحة أو الرقم 706. ↑ ذريات سورة الآية: 56.
الركعة الثالثة بعد النهوض من التشهد في الركعة الثانية نكبر تكبيرة و احدة و الركعة الثالثة فيها يخفض المسلم صوته و يقوم بقرآة الفاتحة فقط ثم يكبر و يركع و بعدها ينهض من الركوع و يقوم بالسجود مرتين بعد السجود يجلس و يقرأ التشهد و الصلاة الإبراهيمة و بعد ذلك يقوم بالتسليم عن يمينه و عن شماله و بعدها يقوم بصلاة ركعتي السنة و السنة تصلى كما في الركعة الأولى و الثانية فالكثيرون يحافظون على ركعتي السنة.