"margin-right:16px">
![](.. /theme4/)
العتق
مِلْكُ اليمين
تعبير يشير إلى نساء الكفار والمشركين اللائي يقعن في أسر المسلمين. وقد جاء ذكرهن في القرآن الكريم في عدة مواضع. ففي سورة (المؤمنون) قال الله سبحانه وتعالى:
﴿
قد أفلح المؤمنون ¦ الذين هم في صلاتهم خاشعون ¦ والذين هم عن اللغو معرضون ¦ والذين هم للزكاة فاعلون ¦ والذين هم لفروجهم حافظون ¦ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ¦
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
﴾ المؤمنون: 1 ـ 7. السبايا أو ملك اليمين في الدين الإسلامي | المرسال. وتسمى ملْك اليمين أحيانًا الأمَةُ. وقال الله تعالى أيضًا في سورة المعارج:
﴿ والذين هم لفروجهم حافظون ¦ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ¦ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون﴾ المعارج: 29 - 31. وعند ظهور الإسلام كان العرف السائد بين الأمم القديمة أن يُسترَق أسرى الأعداء، ولا يطلق سراحهم إلا عن طريق العفو. وهذا أمر قليل الحدوث، أو عن طريق الفدية، أو يبقون في الأسر والرق مدى الحياة، وقد يقتلون. وكانت هذه هي السياسة السائدة في تلك العصور. ولكن الإسلام أدخل تعديلات إنسانية جوهرية. فقد أمر الله سبحانه وتعالى بمعاملة ملْك اليمين بالحسنى، كما جاء في سورة النساء إذ يقول جل من قائل:
﴿ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب
والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورًا ﴾ النساء: 36.
- السبايا أو ملك اليمين في الدين الإسلامي | المرسال
- الإماء ( ملك اليمين )
- ما معنى ملك اليمين؟ - مقال
السبايا أو ملك اليمين في الدين الإسلامي | المرسال
وإنما الممتنع شرعًا أن يعمل بمقتضى هذا الميل؛ حتى يقع فيما لا يجوز شرعًا، وراجع للأهمية الفتوى: 47954. وخلاصة القول: إن الله سبحانه وتعالى ما شرع لعباده إلا ما فيه مصلحتهم، وما نهاهم إلا عما فيه مضرتهم، وهو أعلم بهم من أنفسهم، وإذا لم يدرك المرء كنه التشريع، وحكمته؛ فعليه أن يتهم نفسه، وعقله؛ لأن القصور منه، ولو قرأ، أو سأل أهل العلم، ربما زال عنه الوهم، والإشكال. فنصيحتنا لك: أن تقبل على تعلم أحكام الشرع، والتفقه في الدين، ومجالسة أهل العلم، والبعد عن الشبه، ومحاورة أهلها؛ لأنها قد تتمكن من القلب، فلا يستطيع المرء دفعها؛ لجهل، أو قصور في الإدراك. نسأل الله تعالى ألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا للإيمان، وأن يوفقنا لما يحبه، ويرضاه، ويهيئ لنا من أمرنا رشدًا؛ إنه ولي ذلك، والقادر عليه. وللمزيد من الفائدة، انظر الفتاوى: 4341 ، 6186 ، 78538 ، 27512. ما معنى ملك اليمين؟ - مقال. والله أعلم.
الإماء ( ملك اليمين )
وقال سبحانه وتعالى أيضًا:
﴿ومن لم يستطع منكم طَوّلاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات﴾ النساء: 25. هؤلاء الجواري كنَّ يوزعن على مقاتلي المسلمين ضمن الغنائم. وكان كل منهم يُعطَى نصيبه وفقًا لما يراه النبي ³، أو الوالي بعد وفاته. ووفقًا لما يقضي به الشرع فإنه لا يجوز للمسلم أن يقضي وطره من أية أسيرة حرب كما يشاء، ولكن عليه أن يقتصر على الأسيرة التي يهبها له الوالي، أو التي يشتريها من مالكها. وحتى عند ذاك فإنه لا يجوز له أن يمسها إلا بعد أن يستبرئها بحيضة على الأقل للتأكد من الحمل. فإذا عاشر المسلم من كانت ملك يمينه، وولدت له ولدًا، أصبحت في نظر الشرع أم ولد ، وفي هذه الحالة لا يجوز لمالكها أن يبيعها. الإماء ( ملك اليمين ). فإذا مات المالك، ولم يكن قد أعتقها في حياته، فإنها تصبح حرة بعد موته مباشرة. حث النبي ³ المسلمين على معاملة الرقيق من ذكور وإناث معاملة حسنة وأبان عن غرة الإحسان في نحو قوله ³:
( ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد ³ والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه، ورجل
كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران)
رواه البخاري.
ما معنى ملك اليمين؟ - مقال
ذات صلة تفسير اية وما ملكت ايمانكم تفسير معنى ما ملكت إيمانكم
تفسير آية وما ملكت أيمانكم
قال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّـهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا) ، [١] هذه الآية الكريمة تدعو إلى عبادة الله وحده، وعدم الإشراك به، ووصت بالإحسان إلى الوالدين، ثمَّ ذكرت أصنافاً يجب العناية بهم وإحسان المعاملة معهم. شرَّع الله -عزَّ وجلَّ- في كتابه العزيز كيفية معاملة ذوي القربى والمساكين، وغيرهم من الضعفاء، وجاء في مطلع الآية الكريمة تجديدٌ لمعنى التوحيد، وعدم الإشراك بالله -تعالى-، ثمَّ أوصى الله بالوالدين، وأوصى بالمساكين واليتامى فلا ناصر لهم؛ كذلك العبيد ففيهم ضَعف الرقِّ، والحاجة، إذ ليس لهم خلاص من ساداتهم، فهم كذلك لا ناصر لهم، فهم ضعفاء. [٢]
وقال من بين هذه الأصناف وما ملكت أيمانكم، وملك اليمين هو كلمة مجازية تُنسب إلى اليد، وهي تدلُّ على ما يكون تحت يده وسيطرته، وهي بمعنى العبيد، [٣] وجاءت نهاية الآية الكريمة تنهى عن التكبُّر والاستعلاء، فليس لك أيها المسلم أن تستعلي على غيرك بعطائك، فهذا العطاء ومساعدة الآخرين قد يُسلب منك، وكم رأينا من غني صار فقيراً، أو عالمٍ ذهب علمه، فالعظمة والكبرياء لله وحده.
التحريض العام على مساعدتهم
ﵟ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﰊ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ﰋ فَكُّ رَقَبَةٍ ﰌ ﵞ
سورة البلد
وهو مطالب بأن يتجاوز العقبة التي تفصله عن الجنة فيقطعها ويتجاوزها.