تساعد عملية تنظيف البشرة وتقشيرها بشكل منتظم في الحصول على بشرة صافية ونضرة، دون شوائب، لذا نعرض لكم إحدي الكريمات التي تساعدك على تقشير البشرة، وهو كريم ريتن ايه للتقشير وتنظيف البشرة. يحتوي هذا الكريم على مادة التريتينوين التي تساعد في عملية تجدد خلايا الجلد. كما أنها تعمل على تنظيم إفراز الدهون المسببة لظهور حب الشباب. وهي واحدة من المواد المشتقة من فيتامين أ. بالإضافة لذلك يحتوي هذا الكريم على حمض الستيريك والبولى ايثيلين جليكول، وحمض السوربيك وكحول ستياريلي. فوائد كريم رتن اي يساعدك استخدام هذا الكريم في تقشير وتبييض بشرتك. كما يعد هذا الكريم من العلاجات الفعالة لمشكلة الرؤوس السوداء، حيث يعمل على إزالتها. يساعد أيضًا في حل مشكلة حب الشباب. كما يعمل على إزالة البقع الناتجة عن حب الشباب. طريقة استخدام كريم رتن اي للوجه يجب أن تقومي أولًا بغسل بشرتك وتجفيفها جيدًا. يمكنك بعد ذلك وضع كمية مناسبة من الكريم على المنطقة المراد علاجها. يجب عليك أن تقومي بتدليك الكريم بلطف في حركات دائرية حتي تقوم البشرة بامتصاصه. أمور يجب مراعاتها عند استخدام كريم ريتن ايه يجب استشارة الطبيب أولًا قبل استخدام هذا الكريم.
يستخدم الكريم مرة واحدة في اليوم. كما يستحب أن يتم استخدامه قبل النوم. بالإضافة لذلك ينصح باستخدام واقي للشمس عند الخروج في فترات النهار عند استخدام هذا الكريم. محاذير استخدام كريم ريتن ايه يجب مراعاة استخدام الكريم بكميات صغيرة، فالكميات الكبيرة سوف تؤدي إلى إحمرار والتهاب الجلد. يجب الحرص على عدم لمس الكريم للعين أو المنطقة المحيطة بالفم أو الأنف. قد يتسبب استخدام الكريم في الشعور بحرقان أو سخونة في البشرة، ولكنه عرض طبيعي. موانع استعمال كريم ريتن ايه يحذر من استخدام هذا الكريم إذا كان المريض يعاني من أي حساسية تجاه أحد مكوناته. يحذر من استخدام هذا الكريم في فترات الحمل والرضاعة. لا ينصح باستخدام هذا الكريم للأطفال. أضرار كريم رتن اي قد يتسبب استخدام هذا الكريم في تغير لون الجلد. كما قد يؤدي لإحمرار والتهاب الجلد. بالإضافة إلى إمكانية تسببه في الشعور بالحرقان والحكة. كما قد يتسبب في جفاف وتقشير البشرة. بديل رتن اي في حال عدم توافر هذا الكريم بالصيدليات المحيطة بك، فيمكنك استخدام كريمات بديلة، مثل الآتي: اكرتين كريم أفالون كريم كريم افوتين ماربلين كريم كريم اكنى فرى كريم رتن اي كريم ريتن ايه كريم ريتن ايه للتقشير المصدر: تريندات
يتغلغل هذا المكوّن تحت الجلد ليعالج مشكلة ظهور البثور من الأعماق، كما يعمل أيضاً على الطبقة الخارجية من الجلد ويخفف من التهاب البثور. يعالج الخطوط الرفيعة والتجاعيد من العمق ويحدّ من ظهورها. يوحّد أيضاً لون البشرة ويمنع ظهور التصبّغات والبقع الداكنة فيها، فيخلّصكِ إذاً من كلّ شوائب البشرة. يعمل كمواد مضادة للأكسدة، إذ إنّه قادر على حبس الجذور الحرّة المسؤولة بشكل رئيسي عن شيخوخة البشرة. هذا الأمر يساعد في محاربة التجاعيد والخطوط الرفيعة. يخترق الطبقة العليا من البشرة، ويزوّدها بالرطوبة التي تحتاجها. من هنا، يعتبر هذا الأسيد مرطباً فعّالاً للوجه، إذ يجعل البشرة أقلّ عرضة للتلف جرّاء العوامل الخارجية والبيئية. ما الفرق بين الريتينول والرتن اي Retin-A؟ كما ذكرنا لكِ أعلاه، الرتن اي هو شكل من أشكال الفيتامين A ومن مشتقات الرتينويد، أي يشبه إلى حدّ كبير الريتينول، لكن يختلف عن الريتينول بأنه مركّز أكثر وبالتالي مفعوله أقوى على البشرة. يمكن تطبيق الريتينول من مرّة إلى مرّتين على البشرة في اليوم، أما الرتن اي فيجب تطبيقه مرّة واحدة كحد أقصى كونه يسبب احمرار في البشرة ويجعلها حساسة جداً. الرتن اي يسبب احمرار وتهيّج في البشرة بعد تطبيقه كونه يدخل إلى خلايا البشرة العميقة ويحفّزها.
في الحقيقة، هناك أنواع مختلفة من كريم اكرتين مثل كريم اكرتين 5 وكريم اكرتين 25. تختلف أنواع كريم اكرتين عن بعضها البعض في تركيز المادة الفعالة التريتينوين أو حمض الريتنويك. حيث يحتوي كريم اكرتين 5 على 0. 05% من التريتينوين أو حمض الريتنويك. بينما يحتوي كريم اكرتين 25 على 0. 025% من التريتينوين أو حمض الريتنويك. [2] استخدامات كريم اكرتين أظهرت الدراسات أن التريتينوين الموجود في كريم اكرتين فعال في علاج حب الشباب الالتهابي وحب الشباب غير الالتهابي. يستخدم كريم اكرتين من أجل علاج حب الشباب من خلال تقليل الالتهاب، وتقليل إنتاج الزهم، وتصغير المسام المتوسعة أو المتضخمة. يمكن أن يستخدم كريم اكرتين أيضًا من أجل تقليل فرط التصبغ ومنح البشرة مظهر موحد ومتجانس وذلك من خلال تسريع عمليات تجديد خلايا البشرة. يمكن أن يساعد هذا أيضًا في التخلص من بقع حب الشباب من أجل الحصول على بشرة صافية وخالية من العيوب. علاوًة على ذلك، يمكن أن يساعد كريم اكرتين في تقليل التجاعيد والخطوط الدقيقة الأخرى الناجمة عن التعرض للأشعة فوق البنفسجية. يمنع كريم اكرتين تحطم البروتين والكولاجين الذي يحدث عند تعرض البشرة للأشعة فوق البنفسجية ويحمي من أضرار أشعة الشمس.
الياس عليه السلام نبذة: ارسل الى اهل بعلبك غربى دمشق فدعاهم الى عباده الله و ان يتركوا عباده صنم كانوا يسمونة بعلا فاذوه، وقال ابن عباس هو عم اليسع. سيرته: قال تعالى: وان الياس لمن المرسلين 123 اذ قال لقومة الا تتقون 124 اتدعون بعلا و تذرون اقوى الخالقين 125 الله ربكم و رب ابائكم الاولين 126 فكذبوة فانهم لمحضرون 127 الا عباد الله المخلصين 128 و تركنا عليه فالاخرين 129 سلام على ال ياسين 130 انا ايضا نجزى المحسنين 131 انه من عبادنا المؤمنين 131 الصافات) هذه الايات القصار هي جميع ما يذكرة الله تعالى من قصة الياس.. لذا اختلف المؤرخون فنسبة و فالقوم الذين ارسل اليهم.. فقال الطبرى انه الياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون.. اما ابن كثير فيقول ان الياس و الياسين اسمين لرجل واحد فالعرب تلحق النون فاسماء عديدة و تبدلها من غيرها.
وارجح الاراء ان الياس هو النبى المسمي ايليا فالتوراة. اليسع عليه السلام من العبده الاخيار و رد ذكرة فالتوراه كما ذكر فالقران مرتين ، ويذكر انه اقام من الموت انسانا كمعجزة. من انبياء الله تعالى، الذين يذكر الحق اسمائهم و يثنى عليهم، ولا يحكى قصصهم.. نبى الله تعالى اليسع. قال تعالى فسورة ص): و اذكر اسماعيل و اليسع و ذا الكفل و جميع من الاخيار وقال جل جلالة فسورة الانعام و اسماعيل و اليسع و يونس و لوطا و كلا فضلنا على العالمين جاء فتاريخ الطبرى حول ذكر نسبة انه اليسع بن اخطوب و يقال انه ابن عم الياس النبى عليهما السلام ، وذكر الحافظ ابن عساكر نسبة على الوجة التالي: اسمه اسباط بن عدى بن شوتلم بن افرائيم بن يوسف الصديق عليه السلام و هو من انبياء بنى اسرائيل، وقد اوجز القران الكريم عن حياتة فلم يذكر عنها شيئا و انما اكتفي بعدة فمجموعة الرسل الكرام الذي يجب الايمان بهم تفصيلا. قام بتبليغ الدعوه بعد انتقال الياس الى جوار الله فقام يدعو الى الله مستمسكا بمنهاج نبى الله الياس و شريعتة و ربما كثرت فزمانة الاحداث و الخطايا و كثر الملوك الجبابره فقتلوا الانبياء و شردوا المؤمنين فوعظهم اليسع و خوفهم من عذاب الله و لكنهم لم يابهوا بدعوتة بعدها توفاة الله و سلط على بنى اسرائيل من يسومهم سوء العذاب كما قص علينا القران الكريم.
حى أم بعث حيا قال أبو يعقوب الأذرعي، عن يزيد بن عبد الصمد، عن هشام بن عمار قال: وسمعت من يذكر عن كعب الأحبار أنه قال: إن إلياس اختفى من ملك قومه في الغار، الذي تحت الدم عشر سنين، حتى أهلك الله الملك، وولي غيره، فأتاه إلياس فعرض عليه الإسلام فأسلم، وأسلم من قومه خلق عظيم غير عشرة آلاف منهم، فأمر بهم فقتلوا عن آخرهم. صورة تعبيرية النبى إلياس وقال مكحول عن كعب: أربعة أنبياء أحياء: أثنان في الأرض، إلياس والخضر، واثنان في السماء: إدريس وعيسى عليهما السلام، وقد قدمنا قول من ذكر أن إلياس والخضر يجتمعان في كل عام، في شهر رمضان ببيت المقدس، وأنهما يحجان كل سنة، ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى مثلها من العام المقبل. وقد عقد محمد الأمين الشنقيطي في كتابه أضواء البيان فصلاً أطال فيه النفس وأثبت بالمنقول والمعقول موت الخضر عليه السلام وهو مبحث نفيس نوصي السائل الكريم بمراجعته، وأما إلياس عليه السلام فالقول فيه كالقول في الخضر عليه السلام أنه قد مات لعموم الأدلة المتقدمة. إدريس ووفقا لموقع الداعية الإسلامي الدكتور عمرو خالد: " نبي الله إلياس، إلى أهل بعلبك غربي دمشق، وكان له ابن عم اسمه اليسع، كان من أشد المؤمنين برسالته، ولم يكن اليسع نبيًا بعد، ودعا قومه إلى عبادة الله عز وجل وأن يتركوا عبادة الصنم الذي يعبدونه من دون الله، وكانوا يطلقون على هذا الصنم اسم بعل.
نبذة: أرسل إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتركوا عبادة صنم كانوا يسمونه بعلا فآذوه، وقال ابن عباس هو عم اليسع.
فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع (إلياس) وأمن به وصدقه ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان (إلياس) قد أسن وكبر ، وكان اليسع غلاماً شاباً ثم إن (الياس) قال لبني إسرائيل إذا تركتم عبادة الأصنام دعوات الله أن يفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم ، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأي (إلياس) منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضة ورفعه. ويذكر (ابن كثير) أن رسالته كانت لأهل بعلبك غربي دمشق وانه كان لهم صنم يعبدونه يسمي (بعلا) وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ). التنقل بين المواضيع
وفيه أن ذلك كان في غزوة تبوك وأنه بعث إليه رسول الله ﷺ أنس بن مالك، وحذيفة بن اليمان قالا: فإذا هو أعلى جسمًا بذراعين أو ثلاثة، واعتذر بعدم قدرته لئلا تنفر الإبل. وفيه أنه لما اجتمع به رسول الله ﷺ أكلا من طعام الجنة، وقال: إن لي في كل أربعين يومًا أكلة، وفي المائدة خبز ورمان وعنب وموز ورطب وبقل، ما عدا الكراث. وفيه أن رسول الله ﷺ سأله عن الخضر فقال: عهدي به عام أول، وقال لي: إنك ستلقاه قبلي، فأقرئه مني السلام. وهذا يدل على أن الخضر وإلياس بتقدير وجودهما، وصحة هذا الحديث، لم يجتمعا به إلى سنة تسع من الهجرة، وهنا لا يسوغ شرعًا، وهذا موضوع أيضًا، وقد أورد ابن عساكر طرقًا فيمن اجتمع بإلياس من العباد، وكلها لا يفرح بها لضعف إسنادها، أو لجهالة المسند إليه فيها. ومن أحسنها ما قال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني بشر بن معاذ، حدثنا حماد بن واقد، عن ثابت قال: كنا مع مصعب بن الزبير بسواد الكوفة، فدخلت حائطًا أصلي فيه ركعتين، فافتتحت { حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ.. } [غافر: 1-3] فإذا رجل من خلفي على بغلة شهباء، عليه مقطعات يمنية، فقال لي: إذا قلت غافر الذنب فقل: يا غافر الذنب اغفر لي ذنبي.
المراجع ^ أ ب ت ث ج ح احمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 395. بتصرّف. ↑ السمعاني، تفسير السمعاني ، صفحة 448. بتصرّف. ↑ سورة ص، آية:48 ↑ سورة الانعام، آية:86 ↑ ابن قتيبة، المعارف ، صفحة 52. بتصرّف. ^ أ ب ت ابن كثير ، البداية والنهاية ، صفحة 285. بتصرّف. ^ أ ب الفيروزآبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 79. بتصرّف. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 287. بتصرّف. ↑ احمد معمور، كتاب موجز التاريخ الإسلامي من عهد آدم إلى عصرنا الحاضر ، صفحة 25. بتصرّف.