خدمات سداد تحصل على ١٠٠٠ نقطة بمجرد تسجيلك في حساب سداد ومن ثم ١٠ نقاط مقابل كل ريال تنفقه لاتمام مدفوعاتك عن طريق سداد. الخدمات المصرفية في حال تفعيل إي من الخدمات المصرفية الخاصة بالبنك السعودي للاستثمار تحصل على نقاط فورية تبدأ من ١٠٠٠ نقطة عند تفعيل فلكس كول الطريق وتنتهي بـ ٥٠٠٠ نقطة عند تفعيل خدمة فلكس سيف. نقاط المشتريات تحصل على نقطتين مقابل كل ريال تنفقه داخل المملكة باستخدام بطاقة مدى إنفينيت من البنك السعودي للاستثمار أو خارج المملكة باستخدام بطاقة مدى الذهبية أو الفضية بينما تحصل على ٣ نقاط مقابل كل عشر ريالات تنفقها داخل المملكة باستخدام فيزا الفضية أو الذهبية أو ماستر كارد الفضية أما في حال استخدامهم خارج المملكة فتحصل على ٢٠ نقطة مقابل كل عشر ريالات. السحوبات النقدية باستخدام الصراف الآلي تحصل على ٢٠٠ نقطة مقابل كل عملية سحب بغض النظر عن نوع بطاقتك أو الصراف الآلي المستخدم حيث أنك تحصل على النقاط حتى في حال استخدام صراف غير تابع للبنك السعودي للاستثمار. برنامج نقاط العربي. حجوزات تحصل على ٥ نقاط مقابل كل ريال تنفقه على موقع باستخدام أحد بطاقات البنك السعودي للاستثمار. مكافآت وااو: ٤ نجوم يمكنك استبدال النقاط من خلال الموقع الالكتروني بقسائم شراء من مجموعة كبيرة من المتاجر والمطاعم أو التبرع بالنقاط كمبلغ مبالي إلى أحد الجمعيات الخيرية المشتركة ببرنامج وااو الخير بالإضافة إلى إمكانية استبدالها بأميال سفر لمعرفة المزيد 900, 000 نقطة من نقاط "واو" إلى 60, 000 ميل 450, 000 نقطة من نقاط "واو" إلى 30, 000 ميل 300, 000 نقطة من نقاط "واو" إلى 20, 000 ميل 225, 000 نقطة من نقاط "واو" إلى 15, 000 ميل 75, 000 نقطة من نقاط "واو" إلى 5, 000 ميل المجموع: ١٢/١٥ برنامج مكافآت "لك" من البنك الأهلي NCB الانضمام إلى برنامج المكافآت: ٣ نجوم يجب التسجيل في البرنامج.
إن الانضمام لعضوية برنامج " وااو " سهل وبسيط: إذا كنت مسجل مسبقاً في الخدمات الإلكترونية المصرفية فضلا سجل الدخول على صفحة الخدمات المصرفية الإلكترونية الخاصة بك على موقع البنك. إبحث عن علامة التبويب الخاصة ببرنامج " وااو " وأنقر عليها. إقبل الشروط والأحكام الخاصة بالبرنامج. إذا لم تكن مسجل مسبقاً في الخدمات الإلكترونية المصرفية سجل في الخدمات المصرفية الالكترونية للبنك السعودي للإستثمار على الإنترنت. نقاط البنك العربي السعودي التقارير الاقتصادية. ثم قم بالدخول على صفحة الخدمات المصرفية الإلكترونية الخاصة بك على موقع البنك. وبمجرد قيامك باتمام هذه الخطوة وإلتحاقك بعضوية البرنامج، ستبدأ في إكتساب النقاط عند إتمامك لأي من العمليات / المعاملات البنكية المستوفية لشروط البرنامج. و من ثم، يمكنك استخدام النقاط التي إكتسبتها عن طريق استبدالها بتشكيلة واسعة من المكافآت المذهلة والعديد من المزايا الأخرى وذلك من خلال "كاتلوج وااو" الخاص ببرنامج " وااو" والموجود على صفحة الخدمات المصرفية الإلكترونية الخاصة بك على موقع البنك. طريقة اكتساب النقاط الحسابات استحقاق النقاط قاعدة الاستحقاق النقاط نوع العملية خلال 4 أيام مرة واحدة فقط 10, 000 النقاط الترحيبية للمصرفية الخاصة 5, 000 النقاط الترحيبية للحساب البلاتيني 2, 500 النقاط الترحيبية للحساب الذهبي 1, 000 النقاط الترحيبية للحساب الفضي خلال الثلاثة أيام الأولى من الشهر التالي 100, 000 الترقية إلى المصرفية الخاصة 50, 000 الترقية إلى الشريحة البلاتينية 30, 000 الترقية إلى الشريحة الذهبية التحويل لحساب الراتب (خلال اليوم العاشر من كل شهر بحد أقصى) تشمل شرائح العملاء الذهبي، البلاتيني والمصرفية الخاصة متوسط الرصيد الشهري * 0.
الحساب المربوط لأجل. حساب الادخار. حساب المرابحة. برامج التمويل: حيث يقدم البنك للعميل عدد من برامج التمويل التي تتناسب مع احتياجاته الحالية والمستقبلية، وهذه التمويلات تغطي عدة مجالات كالآتي: التمويل الشخصي. منتجات التمويل العقاري. الإيجار التمويلي للسيارات. البطاقات الائتمانية: حيث يقدم البنك خيارات متنوعة من البطاقات الائتمانية التي تتناسب مع احتياجات العميل، وهي كالآتي: بطاقات الشركات. بطاقات ذات الحد المنخفض. بطاقات السفر. بطاقات المكافآت. بطاقات النخبة. نقاط البنك العربي السعودي ساما. خدمة مدى للدفع الإلكتروني: وهي خدمة إلكترونية المصممة خصيصاً لتمنح العميل أعلى مستويات الراحة والمتعة أثناء التسوق.
جهاز الدفع الإلكتروني ارتفع إنفاق المستهلكين بالسعودية إلى 113. 8 مليار ريال خلال شهر مارس 2022، وبنسبة 13% مقارنة بنحو 100. 8 مليار ريال خلال الشهر المماثل من العام 2021. ويشمل إنفاق المستهلكين في السعودية مجموع السحوبات النقدية ومبيعات نقاط البيع ومبيعات التجارة الإلكترونية عبر مدى، والجدول التالي يوضح تطور إنفاق المستهلكين في السعودية: تطور إنفاق المستهلكين في السعودية (مليار ريال) الشهر 2021 2022 التغير يناير 93. 62 97. 61 + 4% فبراير 80. 23 88. 57 + 10% مارس 100. 81 113. 81 + 13% أبريل 96. 07 -- مايو 95. 53 يونيو 91. برنامج مكافآت العربي. 33 يوليو 93. 42 أغسطس 94. 65 سبتمبر 92. 71 أكتوبر 94. 75 نوفمبر 95. 02 ديسمبر 101. 36 وارتفعت قيمة المبيعات عبر نقاط البيع في السعودية خلال شهر مارس 2022 بنسبة 25% لتصل إلى نحو 51 مليار ريال مقارنة ﺑ40. 84 مليار ريال خلال الفترة نفسها من 2021. وحسب البيانات، تمت المبيعات خلال شهر مارس الماضي من خلال 602. 2 مليون عملية، وعبر 1. 14مليون جهاز. وتُمثل العمليات عبر نقاط البيع ما ينفقه المستهلكون عبر بطاقات الصراف وبطاقات الائتمان في مراكز التسوق الكبيرة ومحلات التجزئة والصيدليات وغيرها.
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوّجها ، وجعل عتقها صداقها ، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها ، وعطرتها ، وهيّأتها للقاء النبي صلى الله عليه وسلم. وأصل هذه القصة ما ورد في الصحيح عن أنس قال: ( قدم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ذُكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها ، حتى إذا كان بالطريق جهّزتها له أم سليم فأهدتها له من الليل ، فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروساً فقال: من كان عنده شيء فليأتِ به ، فجعل الرجل يجيء بالتمر ، وآخر يجيء بالسمن ، وثالثٌ بالسويق ، فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة. قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحوِّي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره ، فيضع ركبته ، فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب) رواه البخاري. ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة فقال: ( ما هذه ؟) ، فقالت: إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ، فسقط في حجري ، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني ، وقال: تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته.
نسبها هي صفية بنت حيي بن أخطب. يتصل نسبها بهارون النبي عليه السلام. تقول:" كنت أحب ولد أبي إليه، وإلى عمي أبي ياسر لم ألقهما قط مع ولدهما إلا أخذاني دونه. فلما قدم رسول الله المدينة، غدا عليه أبي وعمي مغلسين، فلم يرجعا حتى كان مع غروب الشمس، فأتيا كالين ساقطين يمشيان الهوينا فهششت إليهما كما كنت أصنع، فوالله ما التفت إلي أحد منهما مع ما بهما من الغم. وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي: أهو هو؟ قال نعم والله. قال عمي: أتعرفه وتثبته؟ قال: نعم. قال: فما في نفسك منه؟ أجاب: عداوته والله ما بقيت". مولدها ومكان نشأتها لا يعرف بالضبط تاريخ ولادة صفية، ولكنها نشأت في الخزرج، كانت في الجاهلية من ذوات الشرف. ودانت باليهودية وكانت من أهل المدينة. وأمها تدعى برة بنت سموال. صفاتها عرف عن صفية أنها ذات شخصية فاضلة، جميلة حليمة، ذات شرف رفيع ، حياتها قبل الإسلام كانت لها مكانة عزيزة عند أهلها، ذكر بأنها تزوجت مرتين قبل اعتناقها الإسلام. أول أزواجها يدعى سلام ابن مشكم كان فارس القوم و شاعرهم. ثم فارقته وتزوجت من كنانة ابن الربيع ابن أبي الحقيق النصري صاحب حصن القموص، أعز حصن عند اليهود. قتل عنها يوم خيبر.
19-08-2011, 07:37 AM # 1 بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 24 مرة في 22 مشاركة ام المؤمنين "صفيه بنت حيي" رضي الله عنها السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نسبها الشريف أبوها عدو الله ورسوله وسيد بني النضير: حيي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي الحبيب بن النضير بن النحام بن ناحوم من ذرية نبي الله هارون بن عمران بن قاهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر. كان حـُيَيْ سيد بني النضير. أمها: برة بنت سموأل من بني قريظة من ذرية نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر. وبرة هذه أخت الصحابي الجليل رفاعة بن سموأل. كانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة ، فلما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى خيبر ، وقتل رسول الله أبوها مع من قتل مِن بني قريظة. بمن تزوجت تزوجها قبل إسلامها سلام بن مكشوح القرظي – وقيل سلام بن مشكم – فارس قومها ومن كبار شعرائهم ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق ، وقتل كنانة يوم خيبر ، وأُخذت هي مع الأسرى ، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها: ( اختاري ، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي – أي: تزوّجتك - ، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك) ، فقالت: " يا رسول الله ، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي ".
وكانت صفية رأت قبل ذلك أنّ القمر وقع في حجرها، فذكرت ذلك لأمّها، فلطمت وجهها، وقالت: إنك لتمدّين عنقك إلى أن تكوني عند ملك العرب، فلم يزل الأثر في وجهها حتى أتى بها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، فسألها عنه، فأخبرته. وأخرج ابن سعد عن الواقديّ بأسانيد له في قصة خيبر، قال: ولم يخرج من خيبر حتى طهرت صفية من حيضها فحملها وراءه، فلما صار إلى منزل على ستة أميال من خيبر مال يريد أن يعرّس بها فأبت عليه فوجد في نفسه، فلما كان بالصهباء وهي على بريد من خيبر نزل بها هناك فمشطتها أمّ سليم وعطرتها، قالت أم سنان الأسلمية: وكانت من أضوأ ما يكون من النساء، فدخل على أهله، فلما أصبح سألتها عما قال لها. فقالت: قال لي «ما حملك على الامتناع من النّزول أوّلا؟» فقلت. خشيت عليك من قرب اليهود، فزادها ذلك عنده. وقال ابن سعد أيضا: أخبرنا عفان، حدثنا حماد، عن ثابت، عن سمية، عن عائشة- أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم كان في سفر فاعتلّ بعير لصفية، وفي إبل زينب بنت جحش فضل، فقال لها: «إنّ بعيرا لصفيّة اعتلّ، فلو أعطيتها بعيرا». فقالت: أنا أعطي تلك اليهودية! فتركها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ذا الحجة والمحرم شهرين أو ثلاثة لا يأتيها.
كيف تعرفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة من شهر محرم، استعد رسول الله عليه الصلاة والسلام لمحاربة اليهود. فعندما أشرف عليها قال: " الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين". واندلع القتال بين المسلمين واليهود، فقتل رجال خيبر، وسبيت نساؤها ومن بينهم صفية، وفتحت حصونها. ومن هذه الحصون كان حصن ابن أبي الحقيق. عندما عاد بلال بالأسرى مر بهم ببعض من قتلاهم، فصرخت ابنة عم صفية، وحثت بالتراب على وجهها، فتضايق رسول الله من فعلتها وأمر بإبعادها عنه. وقال لصفية بأن تقف خلفه، وغطى عليها بثوبه حتى لا ترى القتلى. فقيل ان الرسول اصطفاها لنفسه. ر ، فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس ، فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم ، وركب أبو طلحة ، وأنا رديف أبي طلحة ، فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر ، وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ، ثم حسر الإزار عن فخذه ، حتى إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فلما دخل القرية قال: الله أكبر ، خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم ، فساء صباح المنذرين. قالها ثلاثا ، قال: وخرج القوم إلى أعمالهم ، فقالوا: محمد - قال عبد العزيز: وقال بعض أصحابنا: والخميس ، يعني الجيش - قال: فأصبناها عنوة ، فجمع السبي ، فجاء دحية ، فقال: يا نبي الله ، أعطني جارية من السبي ، قال: اذهب فخذ جارية.
وكانت عاقلة من عقلاء النساء.