مصبا- الخال من النسب جمعه أخوال، وجمع الخالة خالات. وأخول الرجل وزان أكرم، فهو مخول، وبالفتح على معنى أنّ غيره جعله ذا أخوال كثيرة ، ورجل معمّ مخول: كريم الأعمام والأخوال ، ومنع الأصمعي الكسر فيهما ، وقال: كلام العرب الفتح. وربّما جمع الخال على خؤلة والخول مثل الخدم والخشم وزنا ومعنى. وخوّله اللّه مالا: أعطاه، وتخوّلتهم بالموعظة: تعهّدتهم. مقا- خول: أصل واحد يدلّ على تعهّد الشيء. من ذلك انّه كان يتخولهم بالموعظة ، أي كان يتعهدهم بها. وفلان خولي مال، إذا كان يصلحه. ومنه خوّلك اللّه مالا ، أي أعطاكه ، لأنّ المال يتخوّل أي يتعهّد، ومنه خول الرجل، وهم حشمه ، أصله أنّ الواحد خائل ، وهو الراعي. يقال فلان يخول على أهله، أي يرعى عليهم. ومن فصيح كلامهم تخوّلت الريح الأرض: إذا تصرّفت فيها مرّة بعد مرّة. صحا- الخائل: الحافظ للشيء، يقال فلان يخول على أهله أي يرعى عليهم، وخوّله اللّه الشيء أي ملّكه أياه، وقد خلت المال أخوله إذا أحسنت القيام عليه ، يقال هو خال مال وخائل مال وخولي مال أي حسن القيام عليه. معنى شرح تفسير كلمة (الخول). والتخوّل: التعهّد. وكان الأصمعي يقول: يتخوّننا بالنون أي يتعهّدنا. وتخوّلت في فلان خالا من الخير: أخلت وتوسمت.
وقيل: الشَّرَرُهو الأخْوَل بعَيْنِه. والخائلُ: الراعي يَخُول الغَنَمَ. وتَخَوَّلْتُ الشَّيْءَ: تَعَهَّدْته، في الحديث: " كانَ يَتَخَوَّلُهم بالمَوْعِظة ". ورَجُلٌ خَوْلانيٌّ: إذا كان عامَّ المَنْفَعَة للقَريب والبَعِيد، وهو من قَوْلهم: خالَ عليهم أي ساسَهم. والخُوْلُ: الأخْوَال وهُمْ جَمْعُ الخُوْلة. ما معنى كلمة خول - أفضل إجابة. ورَجُلٌ مُخَالٌ مُعَمٌ: بمعنى مُخْوَلٍ. والخَوْلانِيَّةً من النِّصال: الرَّقِيقُ السَّخِيفُ. مجمع بحار الأنوار [خول] فيه إخوانكم "خولكم" الخول حشم الرجل وأتباعه، جمع خائل، وقد يكون واحدًا ويقع على العبد والأمة مأخوذ من التخويل التمليك، وقيل من الرعاية. ك: خولكم مبتدأ قدم خبره، أي إخوانكم في الإسلام أو في بني آدم، وهو بفتحتين أي خدمكم أي عبيدكم الذين يتخولون الأمور أي يصلحونها، ويجوز النصب بتقدير احفظوا، فليطعمه وليلبسه بضم يائهما مما يلبسه بفتح ياء، والأمر للاستحباب على الأكثر، وقيل للوجوب. وح: فليناوله لقمة، يؤيد الندب، ولاتكلفوا نهي التحريم، وقيل للتنزيه بدليل فإن كلفتموهم، ويا باذر بحذف همزة أبا للتخفيف، وعيرت رجلًا أي عبدًا بابن السوداء، قيل إنه بلال فقال صلى الله عليه وسلم: ما كنت أحسب أنه بقي في صدرك من كبر الجاهلية شيء، فوضع أبو ذر خده على الأرض فلم يرفع حتى وطئه البلال بقدمه، ويتم في طعم.
الاشتقاق 327- واشتقاق خولي من التخوّل وهو اتّخاذ الخول ، وتخوّلت فلانا إذا جعلته خالا. والتخوّل: التعاهد. وفي الحديث: يتخوّلنا بالموعظة. وقد سمّت العرب خولان وخولة وخوليّا، كلّه الى هذا رجع. والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الرعاية والمراقبة مع إعطاء مالا أو كلاما أو عملا. وهذا القيد هو الفارق بينها وبين موادّ الرعاية والتعهّد والتفقّد والمراقبة وغيرها. وأمّا مفاهيم الحفظ والإعطاء والتعهّد والرعي والتصرّف والتمليك والتدبير والسياسة وحسن القيام بالأمر: امّا مصاديق للأصل إذا روعي القيدان، وامّا معاني مجازيّة بمناسبات قريبة وعلائق معلومة. معنى شرح تفسير كلمة (يُخَوِّلُ). والتخويل: هو جعل شخص ذا تخوّل وخائلا، يقال: خوّلته مالا ونعمة وأنعاما وأهلا، فتخوّل، أي جعلته خائلا وراعيا لها فصار كذلك واختار الخائليّة لها. وبهذه المناسبة يطلق الخال والخالة على أخ الامّ وأختها، فانّهما يصيران بالمصاهرة خائلين وراعيين ومراقبين. وأمّا اشتقاق أخول الرجل فهو مخول ومخول: فمن الانتزاعى. وأمّا مفهوم الخدم والحشم: فمن مصاديق الأصل. وكذلك مفهوم التعهّد بالموعظة: يقال خوّلته بالموعظة والقول فتخوّل، أي جعلته خائلا وراعيا بالموعظة ، فاختار هذا العمل.
واستخوَلهم، إذا جعلهم خَوَلًا. وفلان يَخُول على أهله، إذا كان يرعى عليهم. والخَوَل: الخدم. ويقال: تفرّق القومُ أَخْوَلَ أَخْؤَلَ، وأصل ذلك من الشَّرَر الذي يتساقط من الحديد إذا ضُرب بالمِطرقة. والخيل: معروفة، لا واحد لها من لفظها. وسحابة مَخِيلة: يُستخال فيها المطر، والجمع مَخائل. والخَيال: ما ظهر لك ليلًا أو نهارًا مما لا تَحُقّه. والخال: ضرب من الثياب. والخال من الخُيَلاء. والخال: الأثر في البدن. والخال: أخو الأمّ. ورجل خالُ مالٍ وخائلُ مالٍ، إذا كان حسن القيام عليه. والخال: الذي في الوجوه وغيره. والأَخْيَل: طائر يُتشاءم به. والخِيل: الحِلْتِيت، لغة يمانية. وخَلاوة: اسم. والخَلَى: الرَّطْب. والخِلاء: مصدر تخالى القومُ خِلاءً إذا كانوا حُلفاء ثم تباينوا. ومكان خَلاء: فارغ. وعسكر خالٍ: متضعضع قليل الأهل. والخِلاء: حِران الناقة، ولا يكون للجمل، وهو في الإبل كالحِران في الخيل. قال زهير: «بآرزة الفَقارة لم يَخُـنْـهـا*** قِطافٌ في الركاب ولا خِلاءُ» جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 5-الفروق اللغوية للعسكري (الفرق بين العبيد والخول) الْفرق بَين العبيد و الخول أَن الخول هم الَّذين يختصون بالإنسان من جِهَة الْخدمَة والمهنة وَلَا تَقْتَضِي الْملك كَمَا تقتضية العبيد وَلِهَذَا لَا يُقَال الْخلق خول الله كَمَا يُقَال عُبَيْدَة.
كتاب العين باب الخاء واللام و (وا يء) معهما خ ول، خ ي ل، خ ل و، ول خ، ل وخ، ل خ ومستعملات خول: أَخْوَلَ الرجلُ إذا كان ذا أخوالٍ، فهو مُخْوِلٌ ومُخْوَل، وهو كريم الخالِ أيضاً. والخُؤولةُ مصدر الخال. والخالُ: بَثْرةٌ في الوجه تضرب إلى السواد، وجمعه خِيلانٌ. والخالُ: ثوب ناعم من ثياب اليمن، قال: والخالُ ثوبٌ من ثِياب الجهال ويقالُ: رجل خالٌ ومُختالٌ أي شديد الخُيَلاءِ، قال: إذا تجرد لا خالٌ ولا بَخِلُ والخالُ كالظلع والغَمْزِ في الدابة. يقال: خالَ الفرس يخالُ خالاً، والفرس خَائِلٌ، قال: نادى الصريخ فَرَدُّوا الخيل عانيةً... تَشكُو الكَلالَ وتَشكُو من حفاً خالِ والخَوَلُ: ما أعطاك الله من العَبيد والنَّعَم، قال أبو النجم: كوم الذرى من خَوَلِ المُخَوَّلِ وهؤلاء خَوَلٌ لفلان أي: اتَّخَذَهم كالعبيد ذلا وقهرا. وهؤلاء خَوَلٌ لفلان أي: اتَّخَذَهم كالعبيد ذلا وقَهْراً. وخَوَل اللِّجام: أصلُ فَأْسِه. وخَالاني فلان أي خالَفَني. والخالُ: اللواء، قال:......... لا يُرَّوِّح خالُها أي لواؤها والأَخْيَلُ: تذكير الخُيَلاء، قال: لها بعد إدلاجٍ مِراحٌ وأخْيَلُ والأَخْيَلُ: طائر يسميه الفرس كاجول، خضرته مشربة حمرة، يتشاءم به العرب.
ويقال: هي التي ليس معها ولد، قال خالد بن جعفر: أمرت بها الرعاء ليكرموها لها لبن الخَلِيَةِ والصعودِ والخِلاءُ في الإبل كالحِران في الدابة، خَلأَتِ الناقة خلاء أي لم تَبْرَحْ مكانَها تعسراً منها. وقد يقال للإنسان: خَلا يَخْلُو خُلُوَاً إذا لزم مكانه فلم يبرح. وما في الدار خلا زَيْداً، نَصْبٌ وجَر، فإذا أَدْخَلْتَ ما فيه لم تجر. لأنه قد بين الفعل. وما أردت مساءتك خَلا أني وعظتك أي إلا أني وعظتك، قال: خَلا الله لا أرجو سواك وإنما أعد عيالي شعبةً من عيالكا ولخ: الوَلَخْ من العشب، يقال: ائتلخت الروضة أي: اختلطت وعظمت، وطالت ولم يؤكل منها شيء. وأرضٌ مؤتلخة أي: معشبةٌ. لوخ: يقال للوادي العميق في الأرض: وادٍ لاخٌ، وأوديةٌ لاخَةٌ. لخو: اللَّخْوُ: نعت القبلِ المضطرب، الكثير الماء. واللَّخاءُ: الغذاء للصبي سوى الرضاع. ويَلْتَخي الصبي أي: يأكل خبزاً مبلولاً ، قال الراجز: فهن مثل الأمهات يُلْخِينْ يُطعِمْنَ أحياناً وحيناً يسقين والمُلاخاة: التحريش والتحميل، تقول: لاخيت بي عند فلان إذا أتيت بي عنده، لخائو ملاخاةً. والتَخَيتُ جران البَعير إذا قددت منه سيراً للسوط ونحوه، وقول الطرماح: لاخَ العدوُّ بنا فمعناه التحريش.
من جهة أخرى، تتعاون قنوات "ناشيونال جيوغرافيك" العالمية مع شركة أبوظبي للإعلام حالياً لبثّ قناة "ناشيونال جيوغرافيك" باللغة العربية في منطقة الشرق الأوسط. وفي هذا الصدد، قال الرئيس التنفيذي لجمعية "ناشيونال جيوغرافيك سوسيتي" جون فاهي إن مجلة ناشيونال جيوغرافيك تسعى إلى تزويد الناس بنافذةٍ جديدة تطلعهم على العالم بلغتهم الخاصة، وذلك من خلال الصور والمقالات المميزة، ولا شكّ بأنها طريقة مميزة لتعزيز المهمة التي تقوم بها جمعية ناشيونال جيوغرافيك من أجل تحفيز الاهتمام بهذا الكوكب. من جانبه، قال نائب الرئيس التنفيذي لجمعية ناشيونال جيوغرافيك تيري آدامسون إن الخطوة تعزز من مهمة ناشيونال جيوغرافيك وتوسع من انتشارها على المستوى العالمي. مؤكدا تطلع المجلة نحو العمل مع فريق النشر في شركة أبوظبي للإعلام لتقديم الطبعة العربية من مجلة ناشيونال جيوغرافيك للقراء في جميع أرجاء المنطقة. طبعة عربية من مجلة "ناشيونال جيوغرافيك" عن أبوظبي للإعلام - جريدة الغد. بدوره، بين الرئيس التنفيذي لشركة أبوظبي للإعلام إدوارد بورغردينغ، أن مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية تعد امتداداً طبيعياً للعلاقة التي تجمع شركة أبو ظبي بجمعية ناشيونال جيوغرافيك. وتتعاون شركة أبوظبي للإعلام مع الجمعية لتقديم محتوى ترفيهي وتعليمي مميز في جميع أرجاء المنطقة، وذلك من خلال قناتنا التلفزيونية المشتركة ناشيونال جيوغرافيك أبوظبي، والشراكة الإنتاجية مع إيمج نيشن أبوظبي.
^ مذكور في: بوابة الرقم الدولي الموحد للدوريات. الرَّقم التَّسلسليُّ المِعياريُّ الدَّوليُّ (ISSN): 1523-6226. الناشر: ISSN International Centre. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية pdf. ↑ أ ب ت "The Last Page" ، Advertising Age ، 15 ديسمبر 2009، مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 28 يوليو 2015. ^ "Best of Adventure: Adventurers of the Year - They Did It (Fourteen people who dreamed big, pushed their limits, and made our year)" ، National Geographic Adventure ، ديسمبر 2008، مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2017. ^ DeBenedetti, Christian (ديسمبر 2008)، Savior and the Storm on K2 by Christian DeBenedetti "K2 Hero is Adventurer of the Year" ، (read The Savior and the Storm)، مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2017. {{ استشهاد بخبر}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= ( مساعدة) ^ Lederman, Marsha (24 أكتوبر 2013)، "90 hours in the 'death zone': One man's brave actions on an uncompromising mountain" ، The Globe and Mail ، مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2017. ^ Skorbach, Kristina Skorbach (8 أكتوبر 2013)، "Spirituality Safeguards Adventurer Pemba Gyalje Sherpa, at World's Deadliest Peaks: Mountain climber who summited K2 talks about his experience" ، Epoch Times ، مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2017.
كان من بينهم، بيمبا جيالجي شيربا، الذي أطلق عليه "البطل المتطرف للظروف الصعبة" لدوره في إنقاذ العديد من متسلقي الجبال الذين فقدوا طريقهم في كارثة جبل كي 2 عام 2008. مجلس الإدارة شغل جون راسموس منصب رئيس تحرير المجلة منذ إنشائها وحتى إغلاقها، بينما كان سام سيريبين وتوم بينتكوسكي مسئولي فريق تصميم غلاف المجلة في عددها الأول وتحرير أول ست قضايا للمجلة. Source:
آخر الموضوعات وحيش استكشاف علوم ترحال فيديوهات آخر الفيديوهات الأكثر مشاهدة في هذا العدد موضوع الغلاف متحف المستقبل يُبرز "متحف المستقبل" في دبي رؤية قائدها وملهمها الذي أراد لهذا الصرح أن يكون أفضل محطة لاستئناف حضارة العرب والسير في ركب الأمم المتقدمة. اقرأ عدسات عربية عدسة: صالح الثبيتي انعكاس بهي على صفحة المياه، ولقطة رائعة في التوقيت المناسب تُظهر قافلة من الإبل تشق طريقها في"ميدان الهجن" بالطائف في السعودية؛ حيث يجري تدريب وتضمير هذه الإبل للسباقات التراثية. عدسة: حمد الكلباني لقطة أشبه ما تكون بلوحة فنية.. إذ ترسم هذه السحب الركامية الضخمة مشهدًا بديعًا يُبشر بالغيث والفرح في محيط المناطق الواقعة بالقرب من "جبل حفيت" بمدينة العين، دولة الإمارات. عدسة: حسن الريماوي خلال فصل الشتاء، تهاجر أسراب هائلة من طائر الزرزور من المناطق ذات البرد القارس إلى مناطق ذات طقس معتدل؛ كحال هذا الزرزور الذي يجثم فوق غصن شجرة بمنطقة الأغوار عدسة: أميرة محمود لقطة من مدينة هرجيسا، يجتمع فيها إخوة أمام عدسة الكاميرا والسعادة تغمر محياهم وتملأ ثغرهم، تقول مصورة هذه اللقطة: "ابتسامتهم وضحكاتهم.. تصفح وتحميل كتاب مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية Pdf - مكتبة عين الجامعة. كانت أجمل ما يمكن أن تراه عيناي"