كما ذكرنا كان عيسى يحي الموتى عن طريق الدعاء والاحياء كان من عند الله تعالى, ويقال ان عيسى كان قبل ما ان يحيي الموتى كان يرفع يديه الى الله ويقوم بالدعاء او الصلاة ومن ثم يتم احياء الموتى.
0 6 إجابات Algeriano مشترك منذ: 05-01-2012 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 121 مجموع النقاط: 157 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة Anas مشترك منذ: 03-01-2012 مجموع الإجابات: 239 مجموع النقاط: 271 نقطة Anas منذ 10 سنوات بدأت بابراهيم عليه السلام حين طلب من ربه أن يريه كيف يحيي الموتي.. وبعد ذلك عيسي بن مريم عليه السلام وكذلك عازر عليه السلام حينما أماته الله مائة عام وبعثة وأراه كيف يحيي العظام باحياء حماره أمامه. الذكي مشترك منذ: 31-12-2011 مجموع الإجابات: 1644 مجموع النقاط: 1756 نقطة Djahmed مشترك منذ: 01-01-2012 مجموع الإجابات: 1239 مجموع النقاط: 1152 نقطة DjAhmed منذ 10 سنوات سيدنا عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى بإذن الله تعالى. كيف كان عيسى يحيي الموتى - الاسماء التي كان عيسى يحيي به الموتى - كيف. Hima33 مشترك منذ: 29-12-2011 مجموع الإجابات: 962 مجموع النقاط: 1035 نقطة Hocine Benharzallah مشترك منذ: 01-05-2012 مجموع الإجابات: 700 مجموع النقاط: 503 نقاط HOCINE BENHARZALLAH منذ 9 سنوات عيسى بن مريم، في القرآن هو كلمة الله التي ألقاها إلى مريم وروح منه، وعبد الله ورسوله علمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وأرسله إلى قومه برسالة الأنبياء الذين سبقوه نفسها التي تدعو إلى "أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا" فحاربوه ولم يؤمن منهم إلا الحواريين وحاول قومه قتله فرفعه الله إلى السماء.
بيّن النبي عليه الصلاة والسلام الساعات التي ينهى فيها عن دفن الموتى، وأنه إذا كثر الموتى فإنه يدفن في القبر الواحد اثنان أو ثلاثة؛ ويقدم في القبر أكثرهم قرآناً.
• قوله (نفساً) لم يصرح هل هذه النفس ذكر أم أنثى، وقد أشار إلى أنها ذكر بقوله تعالى (فقلنا اضربوه.. ). (وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) أي مظهر ما تخفونه. والآية تدل على أن من فعل سوءاً وكتمه أن الله يظهره، فلا يسر الإنسان سريرة - غالباً - إلا ألبسه الله رداءها. (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ) أي: اضربوا القتيل، وصيغة الجمع للتعظيم. (بِبَعْضِهَا) أي ببعض البقرة، وهذا البعض لم يحدد، فأي شيء ضرب به حصلت المعجزة. معجزة عيسى في إحياء الموتى - موقع مقالات إسلام ويب. قال الرازي: في الكلام محذوف والتقدير، فقلنا اضربوه ببعضها فضربوه ببعضها فحيى إلا أنه حذف ذلك لدلالة قوله تعالى (كذلك يُحْيِ الله الموتى). قال ابن كثير: هذا البعض أي شيء كان من أعضاء هذه البقرة، فالمعجزة حاصلة به، وخرق العادة به كائن، وقد كان معيناً في نفس الأمر، فلو كان في تعيينه لنا فائدة تعود علينا في أمر الدين أو الدنيا لبينه الله تعالى لنا، ولكنه أبهمه ولم يجي من طريق صحيح عن معصوم بيانه، فنحن نبهمه كما أبهمه الله.