النظرية الكبرى: فيها مجموع الخبرات، والقواعد النفسية التي توصل لها كبار علماء النفس، بحيث تضم الأساس النظري كالتحليل الإدراكي النفسي، حتر تكون مرجع مهم للباحثين والمتخصصين. النظرية المصغرة: تحتوي على شيء من التخصيص لدراسة حالة ما أو ظاهرة ضمن نطاق ضيق، لذلك نجد أنها تهتم بالأمور التفصيلية وتدرسها بمعزل عن نطاقها الواسع. النظرية المستحدثة: هي مما تم التوصل إليه مؤخراً، معتمدة على المقاربة والتحليل والجمع بين عدد من الأبحاث والدراسات. النظرية السلوكية: تعتمد على طبيعة معايشة الناس ومدى مخالطتهم، باعتباره أساس لتقبل السلوك، أو الفعل الفردي، أو المجتمعي ضمن نطاق بيئته. نظرية الإدراك: ينصب الاهتمام في هذه النظرية على ما يجول داخل فكر الإنسان، من مدركات وأفكار وقرارات واهتمامات ودوافع، تسيّر فكره وتنشئ سلوكه. النظرية الإنسانية: هي االنظريات التي تهتم بالسلوك الإنساني، ولكن من زاوية الخير النابع من ذلك السلوك. نظريات علم النفس وتزايد الاهتمام بها في المجال التعليمي قد يجد الطلبة في تخصص علم النفس شيء من الصعوبة في فهم وتقبّل وتفعيل نظريات علم النفس، ولكن ينبغي على الأساتذة المتخصصين في شرح وتدريس هذه النظريات، التأكيد على أهميتها مع سرد الأمثلة من الواقع على تطبيقاتها، بالإضافة إلى توضيح منافعها على حياة الفرد والمجتمع، مع مزيد من الجلسات الحوارية لمناقشة أبعاد النظريات وإيجابياتها وسلبياتها.
شكك إدوارد تولمان في هذه النظرية ، الذي أظهر في منتصف القرن العشرين أن التعلم يمكن أن يتم حتى لو لم تتم مكافأة بعض السلوكيات على الفور ، مما فتح الطريق لعلم النفس المعرفي الذي كان سيأتي في الستينيات. 4. نظرية جان بياجيه في التعلم واحدة من أهم النظريات النفسية حول التعلم هو ذلك الجزء من النهج البنائي لجين بياجيه. اعتقد هذا الباحث السويسري أن الطريقة التي نتعلم بها تتكون من بناء تجاربنا الخاصة ، أي أن ما نعيشه يُرى في ضوء ما عشناه سابقًا. لكن التعلم لا يعتمد فقط على تجاربنا السابقة ، ولكن أيضًا على العوامل البيولوجية المميزة من بين أشياء أخرى بالمرحلة الحيوية التي نجد أنفسنا فيها. ولهذا السبب أسس نموذجًا لمراحل التطور المعرفي ، يمكنك قراءة المزيد عنه هنا. 5. نظرية ليف فيجوتسكي الاجتماعية والثقافية بينما في أوائل القرن العشرين درس العديد من علماء النفس التعلم من خلال التركيز على الطريقة التي يتفاعل بها الأفراد مع البيئة ، قال الباحث السوفيتي ليف فيجوتسكي أعطى التركيز الاجتماعي لنفس موضوع الدراسة. بالنسبة له ، فإن المجتمع ككل (على الرغم من أنه من خلال الوالدين والأوصياء بشكل خاص) هو وسيلة وفي نفس الوقت أداة تعليمية يمكننا بفضلها تطوير أنفسنا فكريًا.
[٤] نبذة عن نشأة علم النفس بدأ استكشاف علم النفس بمحاولات أولية لأفلاطون وأرسطو وأبقراط، بتتبع الحالة المزاجية للإنسان، والعوامل المؤثرة في تغيرها، ففي القرن السابع عشر بدأت تثار الحوارات حول دور العقل وطبيعة تأثيره على السلوك، إلى أن تم اعتماد علم النفس كتخصص وعلم مستقل في القرن التاسع عشر، بجهود من العالم ويليام جيمس وفيلهلم وندت، توّجت بتدوين المبادئ الأولى لعلم النفس التجريبي. [٥] المراجع ↑ Saul McLeod, "What is Psychology? " ،, Retrieved 30-3-2019. Edited. ↑ Paul Thagard (24-10-2017), "What is a Psychological Theory? " ،, Retrieved 30-3-2019. Edited. ↑ Kendra Cherry (10-3-2019), "10 Types of Psychological Theories " ،, Retrieved 30-3-2019. Edited. ↑ Marianne Hammerl, "Increasing Student Interest In Psychological Theories" ،, Retrieved 30-3-2019. Edited. ↑ Walter Mischel (8-3-2019), "Psychology" ،, Retrieved 30-3-2019. Edited.
فحاجة الأنظمة (كالمدارس أو الكنائس مثلًا) للبقاء متماسكة تفرض على أفرادها أنواعًا معينة من السلوك، فطلاب المدارس وروّاد الكنائس الأصغر يشتركون في أنشطة أكثر لكي تتمكن المؤسسة نفسها من الاستمرار. مناهج البحث كما ذكرنا فعلم النفس البيئي يتبنى مناهج البحث الكمية والنوعية على حد سواء. فالباحثون يقومون بالاستبيانات، والتجارب المعملية، ودراسات الحالات والدراسات الميدانية. بالإضافة إلى ذلك ففي بعض الأحيان يكون من الصعب بل المستحيل دراسة بيئة ما لضخامتها وكثرة عواملها وأفرادها، فيقوم الباحثون بتصنيع محاكات حاسوبية ومجسمات تمكنهم من تحليل بيئةٍ ما حاسوبيًا، أو تتيح للمشاركين في دراسةٍ ما اختبار بيئة افتراضية وتسجيل انطباعاتهم عنها على سبيل المثال. وكما سنرى لاحقًا فيمكن حتى للمعماريين والمخططين استخدام هذا الأسلوب لدراسة التصميمات وآثارها الواقعية. مجالات علم النفس البيئي يمكننا فرز مجالات علم النفس البيئي إجمالًا إلى ثلاث نطاقات. النطاق الأول هو البحث في العوامل البيئية المؤثرة سلبًا وإيجابًا على التجربة والصحة والسلوك، والوسائل الممكنة لتحسين الراحة والصحة للبشر عن طريق تعديل البيئة. يشمل هذا النطاق مواضيع مثل تقييم الخطر «Risk Assessment» والتعامل معه، والفوائد الصحية للطبيعة، وجودة البيئة الحضرية والمدن، وآثار العوامل البيئية على جودة ومستوى المعيشة.
تعتبر الدافعية موضوعا متميزا بالنسية لعلماء النفس، لكونه يرتبط بالنشاط الإنساني ككل، فرغم التباين الفكري في مقاربته، تبقى كل النظريات نمطا من أنماط الإبداع العلمي، و شكلا من أشكال الرقي المعرفي.
إذن كيف بالضبط يفسر التكييف الكلاسيكي التعلم؟ وفقًا لمبادئ التكييف الكلاسيكي ، يحدث التعلم عندما يتم تكوين ارتباط بين حافز محايد سابقًا ومثير طبيعي. في تجارب بافلوف ، على سبيل المثال ، قام بإقران المنبه الطبيعي للطعام بصوت الجرس. سوف يسيل لعاب الكلاب بشكل طبيعي استجابةً للطعام ، ولكن بعد ارتباطات متعددة ، سوف تسيل لعاب الكلاب إلى صوت الجرس وحده. التعلم من خلال التكييف الفعال تم وصف التكييف الفعال لأول مرة من قبل عالم النفس السلوكي BF Skinner. يُشار إليه أحيانًا أيضًا باسم تكييف سكينر وتكييف فعال. يعتقد سكينر أن التكييف الكلاسيكي ببساطة لا يمكن أن يفسر جميع أنواع التعلم وبدلاً من ذلك كان أكثر اهتمامًا بتعلم كيف تؤثر عواقب الأفعال على السلوكيات. مثل التكييف الكلاسيكي ، يعتمد التكييف الفعال على تكوين الجمعيات. ومع ذلك ، في التكييف الفعال ، يتم إجراء ارتباطات بين السلوك وعواقب هذا السلوك. عندما يؤدي السلوك إلى نتيجة مرغوبة ، فمن المرجح أن يتكرر السلوك مرة أخرى في المستقبل. إذا أدت الإجراءات إلى نتيجة سلبية ، فإن السلوك يصبح أقل احتمالا لحدوثه التعلم من خلال الملاحظة يعتقد ألبرت باندورا أن الجمعيات والتعزيزات المباشرة لا يمكن ببساطة أن تفسر كل التعلم.
دين الحياء. من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني. 1- أصول النظر الائتماني ، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017. دين الحياء. 2- أالتحديات الأخلاقية لثورة الإعلام والاتصال ، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017. دين الحياء. 3- روح الحجاب ، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017. سؤال العنف، بين الائتمانية والحوارية 2017. ثُـغور المُرابَطة. مقاربة ائتمانية لصراعات الأمة الحالية ، 2018. المفاهيم الأخلاقية بين الائتمانية والعَـلْمانية: 1-المفاهيم الائتمانية ، 2020. المفاهيم الأخلاقية بين الائتمانية والعَـلْمانية: 2-المفاهيم العلمانية ، 2020. أعمال حول فكره [ عدل] إبراهيم مشروح، طه عبد الرحمن: قراءة في مشروعه الفكري ، 2009. بوزبرة عبد السلام، طه عبد الرحمن ونقد الحداثة ، 2011. يوسف بن عدي، مشروع الإبداع الفلسفي العربي: قراءة في أعمال طه عبد الرحمن ، 2012. عباس ارحيلة، فيلسوف في المواجهة: قراءة في فكر طه عبد الرحمن ، 2013. حمّو النقّاري، منطق تدبير الاختلاف من خلال أعمال طه عبد الرحمن ، 2014. محمد أحمد الصغير، عقلانية الحداثة المُؤيَّدة: استقراءات تفكيكية في أعمال طه عبد الرحمن ، 2014. عباس ارحيلة، بين الائتمانية والدهرانية.