شرح كتاب كشف الشبهات 1 اعلم -رحمك الله- أنَّ التوحيد هو إفراد الله سبحانه بالعبادة، وهو دين الرسل الذي أرسلهم الله به إلى عباده، فأوَّلهم نوح عليه السلام، أرسله الله إلى قومه لما غلوا في الصَّالحين: ودٍّ، وسواع، ويغوث، ونسرٍ. وآخر الرسل محمد ﷺ، وهو الذي كسر صور هؤلاء الصَّالحين،... شرح كتاب كشف الشبهات 2 واعلم أنَّ هذه الشُّبه الثلاث هي أكبر ما عندهم، فإذا عرفت أنَّ الله وضَّحها لنا في كتابه وفهمتها فهمًا جيدًا فما بعدها أيسر منها. فإن قال: أنا لا أعبد إلا الله، وهذا الالتجاء إلى الصَّالحين ودعاؤهم ليس بعبادةٍ. كتاب كشف الشبهات. فقل له: أنت تُقر أنَّ الله فرض عليك... شرح كتاب كشف الشبهات 3 إذا تحققت أنَّ الذين قاتلهم رسولُ الله ﷺ أصحّ عقولًا، وأخف شركًا من هؤلاء، فاعلم أنَّ لهؤلاء شُبْهَةً يُوردونها على ما ذكرنا، وهي من أعظم شُبههم، فأصغِ سمعك لجوابها. وهي أنهم يقولون: إنَّ الذين نزل فيهم القرآن لا يشهدون أن لا إله إلا الله، ويكذبون...
2. كتاب كشف الشبهات: ونستطيع أن نسميه تكملة لكتاب التوحيد، والحقيقة أن جميع كتبه تتعلق بمحور واحد ويمكن أن يقال إنها كلها تكملة لكتاب التوحيد. 3. كتاب الأصول الثلاثة: وهي معرفة الرب، ومعرفة دين الإسلام، ومعرفة الرسول. 4. كتاب شروط الصلاة وأركانها: وقد شرحت هذه الرسالة شروط الصلاة وذكرت أركان الصلاة وواجباتها. 5. كتاب القواعد الأربع: حيث ذكر في هذه الرسالة اعتقاده في بعض مسائل التوحيد. كتاب: كشف الشبهات - العقيدة والحياة. 6. كتاب أصول الإيمان: وبين أبواب مختلفة من الإيمان بالأحاديث النبوية. 7. كتاب فضل الإسلام: وقد وضح فيه معتقده حول مفاسد البدع والشرك، وشروط الإسلام. 8. كتاب الكبائر: ذكر فيه جميع أقسام الكبائر، واحدة واحدة، مفصلة في أبواب، وقد دعمت الأبواب كلها بنصوص الكتاب والسنة. 9. كتاب نصيحة المسلمين: وهذا كتاب مستقل قد جمع فيه أحاديث تتعلق بجميع نواحي التعليمات الإسلامية. توفي الإمام محمد بن عبد الوهاب عام (1206 هـ) في العيينة بقرب من الرياض، قال ابن غنام في الروضة (2/154): كان ابتداء المرض به في شوال، ثم كان وفاته في يوم الاثنين من آخر الشهر. وكذا قال عبد الرحمن بن قاسم في الدرر السنية، رحمه الله رحمة واسعة. هذا الكتاب فيه شبه كبير برسالة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية، مع اختلاف موضوع الكتاب، فالتدمرية: تمثل خلاصة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، حيث كان سبب تأليفها أن بعض كبار تلاميذ ابن تيمية طلبوا منه أن يكتب لهم مضمون ما سمعوه منه في بعض المجالس حول التوحيد والصفات والشرع والقدر.
وفي تاريخ (ابن غنام) رسائل بعث بها الشيخ إلى أهل البلاد النجدية والأقطار الإسلامية. ومما كتب في سيرته (محمد بن عبد الوهاب - ط) لأحمد عبد الغفور عطار نقلا عن: الأعلام للزركلي
طبعاته: طبع عدة مرات باعتناء جماعة من أهل العلم ومنها ما يلي:ـ 1 ـ طبعة الشيخ محمد حامد الفقي - رحمه الله تعالى -، طبعت في مطبعة أنصار السنة سنة (1365هـ) ومعه رسالة " نواة الإيمان " للشيخ عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله تعالى -. 2 ـ طبعة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع - رحمه الله تعالى -، طبعت في مصر والسعودية عدة مرات. 3 ـ طبعة الشيخ محمد منير الدمشقي الأزهري - رحمه الله تعالى -، طبعت في المطبعة المنيرية في مصر سنة (1371هـ). ص92 - كتاب شرح كشف الشبهات ويليه شرح الأصول الستة - شرح كشف الشبهات - المكتبة الشاملة. 4 ـ طبعة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، نشر دار إحياء الكتب العربية في القاهرة سنة (1377هـ). 5 ـ طبعة الشيخ علي الحمد الصالحي - رحمه الله تعالى - في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (1383هـ)، وقد قام الشيخ علي بكتابة مقدمة للرسالة المذكورة وترتيبها على ستة عشر فصلاً تسهيلاً للطالب وعلق على بعض المواضع منها، وفي آخرها: تذييل على كشف الشبهات لفضيلة الشيخ عبد الرحمن المحمد الدوسري المتوفي سنة (1399هـ) رحمه الله تعالى. 6 ـ طبعة الشيخ محب الدين الخطيب - رحمه الله تعالى -، طبعت في المطبعة السلفية في مصر سنة (1390هـ). 7 ـ طبعة الشيخ بدر بن عبد الله البدر، نشر دار الخلفاء للكتاب الإسلامي سنة (1404هـ) اعتمد على طبعة مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقابلها على عدة نسخ مطبوعة وضمنها تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي، وخرج أحاديث الرسالة وعلق عليها.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! صفحة الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم - شرح كتاب كشف الشبهات لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ. سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
ـ يجب ألا يكون الفرد عند بدء الحفظ شديد الجوع أو شديد التعب، لكنه يجب أن يكون في حالة طبيعية أو متوسطة، لأنه لا يجتمع بطن جائع مع عقل مستوعب في وقت واحد، فأفضل الأوقات هي أن يكون الذهن صافي ولا يفكر في أي شيء حتى الطعام.
4- عمل منافسات ومسابقات دينية بين الأشخاص المُحبين لحفظ القرآن الكريم مما يؤدي إلى تشجيعهم وتحفيزهم على استكمال حفظ القرآن الكريم. 5- من خلال قراءة القرآن الكريم بصوتٍ عالٍ أمام الآخرين يستطيع المسلم أن يهزم مخاوفه وخجله من الوقوع في أخطاء القراءة والحفظ. 6- حفظ القرآن الكريم في جماعة يؤدي إلى الحفظ بطريقة صحيحة من خلال الاستماع إلى عدة قراءات مختلفة ومع تصحيح أخطاء كل فرد يتمكن المسلم من معرفة أخطائه وتفادي الوقوع بها مرة أخرى. جدول حفظ القران pdf. 7- تعد المراجعة الجماعية أكثر تأثيرًا ونفعًا عن المراجعة الفردية، حيث يقوم كل شخص بتسميع الجزء الذي تمكن من حفظه وما أن ينتهي يبدأ الشخص الذي يليه وهكذا، يتمكن الشخص الواحد من مراجعة الجزء الذي حفظه أكثر من مرة من خلال تكرار الاستماع إلى الآخرين.
وانطلاقًا مما تقدم، نذكر القواعد التالية: القاعدة الأولى: الإخلاص والإخلاص مطلب أساس من مطالب أي عبادة، وهو أحد الركنين الأساسين اللذين تُقبل على أساسهما العبادة، قال تعالى: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحد} (الكهف:110) فمن أراد أن يكرمه الله بحفظ كتابه فلا بد أن ينويَ بعمله هذا وجه الله، من غير أن يقصد من وراء ذلك أي مكسب مادي أو معنوي. القاعدة الثانية: تصحيح النطق والقراءة هذا الجانب هو الركن الثاني من ركني قبول العمل، وهو ركن صوابية العمل وموافقته للسنة، فمن أراد حفظ كتاب الله فعليه أن يتلقى القرآن عن أهله المتقنين له، ولا يكفيه أن يعتمد على نفسه فحسب، وذلك أن أهم خصائص القرآن الكريم أنه لا يُؤخذ إلا بالتلقي عن أهله، يرشد لهذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذه عن جبريل، والصحابة رضي الله عنهم أخذوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهكذا حتى وصل إلينا محفوظاً من كل تحريف وتبديل ونقص. القاعدة الثالثة: تحديد نسبة الحفظ اليومي الالتزام بهذه القاعدة من الأمور الميسِّرة لحفظ كتاب الله، فهي تقدم نوعًا من الالتزام اليومي لمن يريد الحفظ، فيخصص عدداً من الآيات لحفظها يوميًا، أو صفحة أو صفحتين.