ما حكم الدعوة إلى التوحيد ؟ مع الدليل يسعدنا ويشرفنا زيارتك على موقع منصتي المميز لجميع الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات ،، حيث نساعدك للوصول إلى قمة التميز الأكاديمي ودخول أفضل الجامعات في المملكة العربية السعودية سنكمل معكم المشوار سؤال بسؤال منها (ما حكم الدعوة إلى التوحيد ؟)ونقدم لكم ،، كل الحلول المفصلة والكاملة لكل سؤال ،، وأما الآن دعونا نذهب إلى حل السؤال ما حكم الدعوة إلى التوحيد ؟ مع الدليل (التوحيد) هو: أساس الدين ،، وأصل الأمر ،، وهو أفضل الأعمال الصالحة التي يقترب بها الإنسان من الله ،، وهو مفتاح دخول الجنة ،، وهو عند الله تعالى. ما حكم الدعوه الى التوحيد - منبع الحلول. (عالٍ)- على الميزان أثقل من السماء والأرض ، ومعها ينال العبد مسرة الله - العلي العظيم و حكم الدعوة إلى التوحيد هو: واجب. الدليل الشرعي هو: قال الله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك) حل السؤال: الدليل الشرعي هو: قال الله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك). ينبغي للعبد المسلم أن يقبل على الله، في العبادات والواجبات وفي كل شؤون حياته، التوحيد يشعر الانسان بالراحة والطمأنينة والهدوء في الدنيا، والفوز بالجنة التي أعدها الله لعباده الموحدون في الآخرة، فلنحرص على كل ما ينفعنا ونستثمر كل الأوقات بالطاعة
إن الأمثلة السابقة تفيد مشروعية قيام الدولة المسلمة بنصب من يتولون جمع زكاة الفطر خاصة وزكاة المال عامة، واختيار الثقات ممن يُشرفون على جمعها وتوزيعها على المستحقين لها. وإنه لو قدرنا عدد سكان المغرب من المسلمين ثلاثين مليون نسمة، يخرج منهم خمسة وعشرون مليون نسمة زكاة الفطر ممن يجدون فضلا عن قوت يومهم، فإن مقدار ما يجمع من الزكاة، لو كان الواجب هو خمسة عشرة درها سيصل إلى 275 ميون درهم، وهو مبلغ محترم يُسهم في تحقيق التكافل بين الناس. ورأى الباجي أنه لا يُلزم الناس وضعها عند الإمام أو المؤسسات الرسمية، لكن من فعل وسلمها قبل وقتها للمكلفين بها فقد برئت ذمته منها، وهي ليست من الأموال الظاهرة التي يبحث عنها الإمام ويلزم بها من تجب عليه. ماهو حكم تعلم علم التوحيد ؟. قَالَ الباجي: " وَإِذَا كَانَ الْإِمَامُ عَدْلًا فَإِرْسَالُهَا إِلَيْهِ أَحَبُّ إلَيَّ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْحَاجَةِ وَالْفَاقَةِ إنَّمَا يَقْصِدُونَ الْإِمَامَ وَيَطْلُبُونَ مِنْهُ لِكَوْنِهِ بَيْتُ الْمَالِ بِيَدَيْهِ فَإِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ فَدَفْعُ هَذِهِ الْحُقُوقِ إِلَيْهِ أَوْلَى لِيَضَعَهَا فِي نَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ وَمَا يَعْتَرِيهِ مِنْ ضَرُورَاتِهِمْ وَمَوَاضِعِ حَاجَتِهِمْ".
إن رأي المالكية في المشهور عنهم أفضلية تأخير إخراجها إلى يوم العيد لمن وليها بنفسه ولو يرسلها للجهات التي تقوم على جمعها. قال ابن أبي زيد القيرواني: " ومَن وَلِيَ إخراجها بنفسه، ولا يعدلُ مَن يليها، فأحسنَ له أَنْ يخرجها قبل أَنْ يخرج على المُصلَّى يوم الفطر، ومَن أخرجها قبله بيسيرٍ، أجزأه عند المصريين من أصحاب مالكٍ لم يُجْزِئُهُ عند عبدِ الملكِ، إلا أنْ يبعث بها إلى مَن تُجتمع عنده". لكن إعمال قواعد المصلحة والتيسير على الناس يرجح كما سبقت الإشارة جواز أن يخرجها المكلف عن نفسه وعمن تلزمه نفقتهم قبل وقت وجوبها، خاصة إن رأى صعوبة انتظار الوقت المفضل لإخراجها، ولو أرسلها للجهات المكلفة لكان أفضل في اتباع المذهب. ومن جهة أخرى ونظرا لواقع الحجر الصحي، فإنه يمكن للمسافر العالق في بلد آخر أن يوكل من يخرجها عنه وعن أسرته إن رأى مصلحة أن تخرج هناك لوجود الفقراء، أو أن يخرجها هو عن نفسه وعمن تلزمه نفقتهم ويخبر أسرته بذلك. قال ابن رشد: " وسئل عن الرجل يغيب عن أهله، أيؤدي زكاة الفطر بموضعه الذي هو به ؟ فقال أما عن نفسه، فأرى أن يؤدي عنها زكاة الفطر – ههنا، لأنه لا يدري أيؤدي عنه أم لا ؟ قيل له فيؤدي عن عياله ؟ قال تشتد عليه النفقة ، فأما أهله فأرى له أن يؤخرهم، فلعلهم أن يكونوا قد أدوا عن أنفسهم ؛ فأما هو فأرى أن يؤدي عن نفسه، لأنه لا يدري لعل أهله لا يؤدون عنه"، ومرد هذا التدقيق من ابن رشد انعدام إمكانية التواصل عن قرب في زمانهم، أما بالنسبة لنا اليوم فإن الإنسان يخرج الزكاة من منزله بوسائل الاتصال الحديثة ويخبر بها أهله وأقاربه.
تعريف التوحيد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتوحيد به وعدم الشرك في ذلك بعبادة الأصنام أو الاستعانة بقدرة الأشخاص في بعض الأمور الصعبة في حياة الإنسان، فمن الواجب أن يلجأ العبد إلى ربه في حالة مواجهة لأي شئ يصعب عليه تحقيق، ومن خلال النقاط التالية نذكر تعريف التوحيد: يقصد بالتوحيد الإفراد في العبادة يكون حقا لله عز وجل بما يختص في ذلك الربوبية والأسماء والصفات. يعرف التوحيد بأنه قضية من قضايا الوجود فان الله سبحانه وتعالى خلق العباد لتوحيده وعدم الشرك به، وذلك حتى يفوز الفرد المسلم بالجنة في الدار الآخرة.
كما نتعرف على بعض من ادعية تيسير الأمور وقضاء الحوائج الأخرى. ونكرر أن الدعاء لله عز وجل يحتاج لنية صادقة وقلب صادق عسى أن يتقبل الله من الجميع وهو القادر على كل شيء وحده. تابع: دعاء تهنئة المولود الجديد أنثى ذكرنا من قبل أن دعاء اللهم ياملين الحديد ومسهل الشديد هو من ادعية قضاء الحوائج والفرج وتيسير الأمور. وهو من الأدعية الجميلة التي يحب أن يدعو بها الكثير من الناس. "اللهم يا مسهل الشديد و يا ملين الحديد و يا منجز الوعيد، و يا من هو كل يوم في أمر جديد، اخرجني من حلق الضيق إلى وسع كبير، اللهم بك أدفع ما لا أطيق ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، رب لا تحجب دعوتي ولا ترد مسألتي ولا تدعني بحسرتي يا الله ، ولا تكلني إلى حولي و قوتي ، و ارحم عجزي فقد ضاق صدري ، وتاه فكري و تحيرت في أمري يا أرحم الراحمين ، و أنت الأعلم سبجانك بسري و جهري ، و المالك لنفعي و ضري، و القادر بقدرتك على تفريج أمري و تيسير عسري". تابع: دعاء ليلة القدر مكتوب طويل ادعية تيسير الأمور وقضاء الحوائج مثل دعاء تيسير الأمور والفرج السابق، هناك بعض من ادعية تيسير الأمور وقضاء الحوائج الأخرى التي يمكن الدعاء بها. ونكرر مع استحضار النية الصادقة والقلب الصادق حتى يتقبل الله من الجميع، ومن هذه الأدعية ما يلي: اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ.
هل هذا الدعاء صحيح، دعاء تيسير الأمور: اللهم يا مسهل الشديد، ويا ملين الحديد، ويا منجز الوعيد، ويا من هو كل يوم في أمر جديد، أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق، بك أدفع ما لا أطيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. قال الرسول ﷺ: من قرأ وأخبر الناس بهذا الدعاء فرَّج الله همه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه و من والاه؛ أما بعد: فلا نعرف لهذا الدعاء أصلًا في كتب السنة، والأمر في باب الدعاء واسع، شريطة ألا يتضمن الدعاء أمرًا منكرًا، كالاعتداء في الدعاء، أو الدعاء بأسماء ليست ثابتة، أو سؤال ما لا يمكن سؤاله، وشريطة ألا تنسب إلى رسول الله إلا ما ثبت أنه قد صح عنه، فإن من أكبر الكبائر أن نقول على الله ورسوله ما لا نعلم، أو أن نتعمَّد الكذب على رسول الله ﷺ، فمن كذب على رسول الله متعمدًا فليتبوَّأ مقعده من النار. وأدعية تفريج الهموم والكروب كثيرة، ففي الصحيح غنية، ونذكر لك من هذه الأدعية ما رواه البخاري في «صحيحه» عن ابن عباس ب قال: كان النبي ﷺ يقول عند الكرب: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيمُ الْـحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إلا الله رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إلا الله رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأرض رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ» (1).
ومن ضمنهم دعاء اللهم ياملين الحديد ومسهل الشديد. تابع: دعاء شكر الله على المولود الجديد رغم وجود الكثير من ادعية تيسير الأمور وقضاء الحوائج على الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي المختلفة. لكنها لم ترد بالصيغة عينها عن النبي الكريم والصادق الأمين سيدنا محمد صل الله عليه وسلم. وبالطبع من ضمنها دعاء قضاء الحوائج اللهم ياملين الحديد ومسهل الشديد. لكن يمكن الدعاء بكل الأدعية ما دامت النية صادقة والقلب صادق عسى أن يتقبل الله من الجميع. وهذا هو الدعاء: "اللهم يا مسهل الشديد و يا ملين الحديد و يا منجز الوعيد، و يا من هو كل يوم في أمر جديد، اخرجني من حلق الضيق إلى وسع كبير، اللهم بك أدفع ما لا أطيق ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، رب لا تحجب دعوتي ولا ترد مسألتي ولا تدعني بحسرتي يا الله ، ولا تكلني إلى حولي و قوتي ، و ارحم عجزي فقد ضاق صدري ، وتاه فكري و تحيرت في أمري يا أرحم الراحمين ، و أنت الأعلم سبجانك بسري و جهري ، و المالك لنفعي و ضري، و القادر بقدرتك على تفريج أمري و تيسير عسري". تابع: دعاء تفريج الهم والضيق وتيسير الامور ادعية تيسير الأمور وقضاء الحوائج يمكن للجميع الدعاء بـ ادعية تيسير الأمور وقضاء الحوائج بنية صادقة وقلب صادق حتى يتقبل الله منهم.
ومن ادعية تيسير الأمور وقضاء الحوائج ما يلي: اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ. اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزْني وذَهابَ هَمِّي. تابع: اللهم يا مسهل الشديد ويا ملين الحديد ويا منجز الوعيد