كم عدد جيش الصين تعد الصين من الجمهوريات الصّينية الأكثر شعبيةً، فهي دولة سياسية تقع في شرق آسيا، وتعد دولةً مكتظةً بالسكان، إذ يبلغ عدد سكانها حوالي 1.
الزراعة في الصين تعد الزراعة العامود الفقري في الصين، إذ إن ما يعادل 60 بالمائة من العمال يعملون في الزراعة، فهي تنتج من البطاطس الحلوة ما يقارب 85 بالمائة وتنتج الأرز والشاي في المناطق الجنوبية، ويعد القمح المحصول الأساسي في المناطق الشمالية، أما الذرة فتأتي في الدرجة الثانية بعد القمح، وغيرها من الكمثرى والتبغ والقطن، والجزر والتفاح والبطيخ والمطاط والكرنب الطماطم وفول الصويا وقصب السكر وغيرها الكثير من المنتجات. الصناعة في الصين تعد شنغهاي من أكثر المناطق إنتاجًا في الصّين، فهي تأتي في المرتبة الثانية بعد بكين، إذ إنّ الصينيين قد تمكّنوا من تطوير صناعاتهم خاصةً الصناعات الثقيلة وصناعة المعدات التي تركزت في الجنوب والوسط، فبنوا المصانع ليتمكنوا من تحويل الصين إلى بلد الصناعات، فهي تنتج المواد الكيماوية والإسمنت والمعدات الري ووسائل النقل والجرارات الصناعية والمعدات العسكرية والبواخر وسيارات النقل الثقيلة، مع العلم أن التطور الصناعي عانى من بعض المشكلات كان من أهمها عدم توافر فنيين ومهندسين، بالإضافة إلى عدم توافر التّطور التكنولوجي.
جيش التحرير الشعبي هو جيش جمهورية الصين الشعبية وهو أكبر جيش في العالم ويضم القوات البحرية والقوات الجوية والقوات النووية الاستراتيجية. أُنشئ جيش التحرير الشعبي في 1 أغسطس عام 1927 كحليف عسكري للحزب الشيوعي الصيني وسمي بالجيش الأحمر حتى شهر يونيو عام 1946. تتكون شارة جيش التحرير الشعبي من دائرة ذات نجمة حمراء تحمل الحروف الصينية لجملة (واحد ثمانية) في إشارة ليوم 1 أغسطس عام 1927 وهو تاريخ انتفاضة نانتشانغ، وتحاط الدائرة بعيدان القمح وترس العجلات الصناعي. هيكل الجيش يمثل جيش التحرير الشعبي أكبر قوة عسكرية برية في العالم حيث يصل عدد القوات إلى 1. 6 مليون جندي أو حوالي 70% من القوى العاملة لدى جيش التحرير الشعبي (2. 3 مليون فرد عام 2005). إنقاذ خمسة أشخاص جراء انهيار مبنى في الصين |. وتقسم القوات البرية على سبع مناطق عسكرية وهي: شين يانغ، بكين، لانزهو، جينان، نان جينغ، غوان زو وتشينغ دو. القوات النظامية التابعة للقوات الأرضية تتكون من 18 فرقة مسلحة من الجيش، واستنادا إلى المعهد الدولي للدراسات الإستراتيجية 2006 فإن هذه المجموعات تشمل 9 ناقلات للانقسامات، 3 فرق من المشاة الآلية، 24 فرق منقولة براً من المشاة و 15 فرق من المشاة، اثنان للهجوم برماءياً، إحداها لواء مشاة ميكانيكية، 22 ألوية مشاة منقولة براً، 12 لواء مدرع، 14 كتيبة مدفعية مضادة للطائرات، 19 لواء للجيش والطيران (10 هليكوبتر (الأفواج) اثنان التدريب).
و هناك أيضاً ثلاث شعب جوية تديرها القوات الجوية لجيش التحرير الشعبي، في حين تملك القوات البحرية لواءين بحريين متعددي الاستخدامات. شروط الخدمة في جيش التحرير الشعبي نظرياً، فإن كل مواطني الصين يجب أن يقوموا بأداء الخدمة العسكرية، وفي التدريب فالمشاركة العسكرية مع جيش التحرير الشعبي تعتبر تطوعاً، وعلى كل من بلغ الثامنة عشر من عمره أن يقوم بتسجيل نفسه لدى السلطات الحكومية. الحروب الكبرى لجيش التحرير الشعبي 1931 إلى 1945: الحرب العالمية الثانية ضد اليابان الامبرياليه. 1945 إلى 1950: الحرب الأهلية الصينية ضد قوات من حزب الكومينتانغ، إنشاء رقابة في التبت. 1950 إلى 1953: الحرب الكورية تحت شعار الرسمي لمتطوعي الشعب الصينى. أغسطس 1954 إلى مايو 1958: ازمة في مضيق تايوان كيموي وماتسو. أكتوبر 1962 إلى نوفمبر 1962: الحرب الصينية أل الهندية. 1967: مناوشات على الحدود مع الهند. 1969 إلى 1978: النزاع الحدودي الصيني السوفيتي. مقارنة بين الجيش الصيني والامريكي | Sotor. 1974: معركة هوانغ سا. 1979: الحرب الصينية الفيتناميه. 1986 و 1988: مناوشات على الحدود مع فيتنام. مناورات تدريبية تشارك القوات المسلحة الصينية بفروعها المختلفة في العديد من المناورات العسكرية التدريبية لرفع مستوى الإستعداد القتالي وكفاءة القوات ومنها: مناورات التعاون في البحر مناورات الصداقة (باكستان - الصين) مناورات القبضة الحديدية (الصين) مناورات الكوبرا الذهبية مناورات شاهين مناورات ملاك السلام مناورات مهمة سلام مناورات يدا بيد
↑ جيريمي بندر (21-4-2016) ، تصنيف: أقوى 20 جيشًا في العالم ، تم الاسترجاع 2017/12/24. تم تحريره.
الإنشغال بطاعة الله عز وجل: الحرص علي أداء الفرائض في أوقاتها والإنشغال بالذكر وتجنب المعاصي من أكبر علامات حب الله لك هي الهداية التي يهبك الله إياها بان يهدي قلبك للعمل الصالح. إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (القصص- 56). الإكثار من ذكر الله تعالي: الحرص علي ذكر الله سبحانه وتعالي لإطمئنان القلب وإنشراح الصدر ويعبد الله بقلبه ولسانه وجميع جوارحه يقول بن القيم:: إن الله إذا أحب عبدا أنشأ في قلبه محبته، فالإيمان لا يأتيه الله إلا من أحبه في زمن يكثر فيه الفتن والخداع والغش وهذا الرزق يعتبر من أكبر الدلائل على حب الله عز وجل لشخص يحبه. النبي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قال: "إن الله إذا أحب عبداً استعمله، قالوا: كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال: يوفقه لعملٍ صالحٍ قبل الموت" الإبتلاء: من علامات محبة الله للعباده هي الإبتلاء لإختبار قوته تحمله وصبره. عن أنس بن مالك – رضي الله عنه –: (إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) رواه الترمذيوحسنه.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ال خطبة الثانية ( علامات محبة الله والأسباب التي تجلبها) وكما أن هناك أسباب تجلب المحبة لله عز وجل ، وتساعد العبد المسلم في الوصول إليها ، فهناك أيضا موانع تمنع العبد من الوصول إلى محبة الله وتضعفها: ومنها: – الرياء وإرادة الدنيا في عمل الآخرة. – هجر كلام الرحمن والجفاء منه. – إضاعة الفرائض والتهاون في فعلها. – الغفلة عن ذكر الله. – الشح بالمال ومنعه عن المحاويج والفقراء. – الاشتغال بالمعاصي والملاهي الموجبة لسخط الله. – مصاحبة أهل الغفلة والفساد. – حب النفس وترك النصح للخلق. – التسخط والتضجر من الرزايا والمصائب. والله جل جلاله يحب من شاء من عباده ويحب من أقوالهم وصفاتهم الحسنة. قال تعالى: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ). وقال تعالى: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ). فالمحبة صفة اختيارية ثابتة لله تعالى على الوجه اللائق به من غير تشبيه ولا تعطيل فهو سبحانه يحب من شاء متى شاء والسعيد من نال محبة الله في أرضه وملكوته. وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل إن الله تعالى يحب فلاناً فأحببه فيحبه جبريل فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض).
وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)، وأحب الأعمال إلى الله تعالى أداء فرائضه، كما أن الإكثار من أداء النوافل يوجب محبة الله للعبد تعالى ويصبح العبد في معية الله في كل أعماله، قال الله تعالى: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} [النحل (128)]. عندما يحب الله سبحانه وتعالي عبده ييسر له فعل الخيرات وأداء الطاعات والإكثار من ذكر الله تبارك وتعالى والبعد عن الذنوب و المعاصي ويقول بن القيم:: إن الله إذا أحب عبدا أنشأ في قلبه محبته، فالإيمان لا يأتيه الله إلا من أحبه في زمن يكثر فيه الفتن والخداع والغش وهذا الرزق يعتبر من أكبر الدلائل على حب الله عز وجل لشخص يحبه، فالله لا يهدي من لا يحب فهو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء. ومن علامات حب الله للعبد أن يهبه الله الأخلاق الحسنة والاتصاف بجميع الصفات الفاضلة والنبيلة وأن يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم في أخلاقه ومعاملاته، ويجعله الله تبارك وتعالى محبوبا بين الناس، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا " رواه الطبراني.
ذات صلة كيف أحب الله بصدق كيف يكون حب الرسول كيف تكون محبة الله؟ العبودية لله رأس المحبة له ترتبط عبوديّة الإنسان لله -تعالى- بمدى محبته له، فكلّما زاد حبّ العبد لمولاه زادت عبوديّته له، والمحبة روح الإيمان والعمل، فمن تحلّى بها فقد حاز شرف خيري الدنيا والآخرة، وحظي بمعيّة الله وحفظه في كلّ أحواله، ثمّ إن المرء يوم القيامة يُحشر مع من أحبّ. [١] وللمحبة ارتباط وثيق بشهادة أن لا إله إلّا الله، فالشهادة تقتضي توجيه المحبة لله وحده، ثمّ محبّة ما يحبه وكره ما يكرهه، فمن خالف ذلك لم يكن إيمانه كاملاً، ووقع في وصف الله في قوله -تعالى-: ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّـهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ). [٢] [٣] محبة الله بمحبة كلامه من أحبّ الله -عزّ وجلّ- فقد أحبّ كلامه، فمحبّة القرآن الكريم تعدّ مقياساً لمدى محبّة المسلم لله ، ثمّ الاستمتاع بالاستماع إلى القرآن الكريم، فقد روى عبد الله بن مسعود -رضيَ الله عنه- فقال: (قالَ لي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقْرَأْ عَلَيَّ قُلتُ: أقْرَأُ عَلَيْكَ وعَلَيْكَ أُنْزِلَ، قالَ: إنِّي أُحِبُّ أنْ أسْمعهُ مِن غيرِي) ، [٤] وكان عثمان بن عفان -رضيَ الله عنه- يقول: "لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله".
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لما عقد الصلح مع الكفار استشاط بعض المسلمين غضباً لشروط الصلح، وظنوا أن شروط الصلح تملي عليهم أشياء تخالف موقف القوة، وتضعهم في موقف ضعف، هكذا ظنوا؛ ولكن الله أراد أمراً آخر. وكان عمر بن الخطاب ذا نفسية لا ترضى بالدون، ولا ترضى بالضعف، لَمَّا شاهد الشروط ثار وذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: كما في صحيح البخاري (فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فَقُلْتُ أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ « بَلَى ». قُلْتُ أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ قَالَ « بَلَى ». قُلْتُ فَلِمَ نُعْطِى الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا قَالَ « إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهْوَ نَاصِرِي ». قُلْتُ أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ قَالَ « بَلَى ، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ ». قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ « فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ ». قَالَ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَيْسَ هَذَا نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا قَالَ بَلَى.
ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) الانعام 44. ولا يلام العبد أبدا على محبة العشيرة والوطن والولد والزوجة والمال ولا تناف تلك المحبة محبة الله والإيمان به إذا كان ذلك في حدود الشرع ولم يترتب عليه مفسدة لأنه حب فطري غريزي قد فطر الله الإنسان عليه وأباحه الشرع ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كان يحب صلى الله عليه وسلم بلده وأهله وعشيرته. ويشترط لتلك المحبة أن تكون تابعة للشرع مقيدة بأحكامه وضوابطه ولا تناف مقاصده. أما إذا غلا فيها العبد أو اتخذها إلها أو والى وعادى لأجلها أو شغلته عن اتباع الشرع وأوقعته في المحاذير فحينئذ تكون إثما ويؤاخذ عليها في الآخرة ويلحقه ذم ويتناوله الوعيد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – « تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ ، إِنْ أُعْطِىَ رَضِىَ ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ »). رواه البخاري.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:7405، صحيح. ↑ سعيد بن مسفر ، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 18، جزء 5. بتصرّف. ↑ سعيد بن مسفر ، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 25، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة البقرة ، آية:165 ↑ عبد الله الغنيمان ، شرح فتح المجيد ، صفحة 12، جزء 84. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران ، آية:31 ^ أ ب سعيد القحطاني ، مكفرات الذنوب والخطايا وأسباب المغفرة من الكتاب والسنة ، الرياض:مطبعة سفير ، صفحة 13-12. بتصرّف. ↑ أبو بكر الجزائري (1989)، هذا الحبيب (الطبعة 3)، المملكة العربية السعودية:دار الخاني ، صفحة 562. بتصرّف. ↑ القاضي عياض (1407)، الشفا بتعريف حقوق المصطفى (الطبعة 2)، عمان:دار الفيحاء، صفحة 66، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف ، آية:158 ↑ القاضي عياض (1407)، الشفا بتعريف حقوق المصطفى (الطبعة 2)، عمان:دار الفيحاء ، صفحة 21، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد الله اللحجي (2005)، منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (الطبعة 3)، جدة:دار المنهاج ، صفحة 122، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد يعقوب ، أصول الوصول إلى الله تعالى (الطبعة 2)، القاهرة:المكتبة التوفيقية، صفحة 86.