فالتقى السلطان صلاح الدين الأيوبي وجيشه المسلم بجيوش الصليبيين في منطقة تسمى حطين في شمال الأردن بالقرب من بحيرة طبريا، والتحم الجيشان وانتصر المسلمون وهزموا الصليبيين شر هزيمة، وتوجه السلطان صلاح الدين الأيوبي من بعد انتصاره في معركة حطين إلى مدينة عكا، ومن بعدها عسقلان وبيروت، ومن ثم توجه مباشرة إلى القدس وحاصرها، ورفض أن يقاتل أهلها وأراد أن يفتحها دون قتال ودماء، وبعد أسبوع من الحصار والمراسلات المتبادلة بين الطرفين تم له ذلك ودخلها فاتحاً وأعطى الصليبيين مدة أربعين يوماً للخروج من بيت المقدس وكان له ما أراد. وفاة صلاح الدين الأيوبي بعد أن قضى قائد معركة حطين صلاح الدين الأيوبي بعض الوقت في بيت المقدس وعكا وبيروت عاد قافلاً إلى دمشق، وأقام فيها بقية حياته يصلح بين الناس، ويسير أمور الدولة، ومن ثم أصابه مرض يسمى الحمى الصفراوية، وفي عام 589 هجري ساءت حالة الناصر صلاح الدين الأيوبي بعد 12 يوماً على مرضه حتى توفي الناصر صلاح الدين الأيوبي ودفن في قلعة دمشق لتفقد الأمة الإسلامية رجلاً عزّ الزمان أن يأتي بمثله. المراجع الألوكة: معركة حطين. من هم أطراف معركة حطين - أجيب. قصة الإسلام: معركة حطين وما بعدها. كتاب صلاح الدين الأيوبي - عبدالله علوان.
صورة تخيلية لمعركة حطين تظهر جيوش الصليبين وهم يتساقطون قائد معركة حطين قائد معركة حطين هو صلاح الدين الأيوبي والذي أسمه كاملا أيوب بن شادي بن مروان بن علي بن عثرة بن الحسن بن علي بن أحمد بن عبد العزيز بن هدبة بن الحصين بن الحارث بن سنان بن عمرو بن مرة بن عوف الحمري الدوسي. ولد صلاح الدين الأيوبي في تكريب عام 1138 ميلادية، بعد ولادته بعام أنتقل أبوه وعمه للعيش في الموصل ليصبح والده واليا لها لمده سبع سنوات، ثم انتقل إلى دمشق حيث عاش صلاح الدين الأيوبي طفولته، وتعلم هناك في بلاط الملك نور الدين زنكي. هل قائد الصليبيين في معركة حطين ريمون الثالث؟ - موضوع سؤال وجواب. وقد كان صلاح الدين الأيوبي عالما في الشريعة الإسلامية والهندسة الإقليدية والحساب والشعر وعلم الأنساب وتاريخ العرب، كما إنه تعلم من عمه الشجاعة كيفية قيادة الجيوش، وكان قد ورث الخلافة من عمه، وهو أحد القادة المعروفين بشجاعتهم، كما إنه أحد أفضل القادة العسكريين التي عرفهم التاريخ، كما إنه مؤسس الدولة الأيوبية بعد أن قضى على الخلافة الفاطمية، وقد قام بضم مصر والشام والحجاز واليمن. وفاة صلاح الدين قد توفي صلاح الدين الأيوبي في عام 1193 ميلادية فقد أصيب بالحمى الصفراوية التي أنهكت جسده بالكامل في خلال 12 يوما، كما إنه دخل في غيبوبة لمدة ثلاث أيام، ولم يطل الله عليه فترة مرضه فقد توفاه الله، ودفن صلاح الدين في المدرسة العزيزية بالقرب من المسجد الأموي في دمشق، ومن أهم المعارك التي خاضها صلاح الدين هي معركة حطين، وفيما يلي سوف نتعرف على تلك المعركة وأهم أحداثها ونتيجتها.
ساعد القائد صلاح الدين الايوبي في تشتييت جهود الاعداء وانهاكهم واضعاف معنوياتهم, والاستفادة من نقط الضعف لديهم مع الاستثمار الفعال للنصر المتتالي الذي حققه جيش المسلمين حيث كان القائد صلاح الدين الايوبي يطلب الدعاء من نساء واطفال وكهول في البلاد, قبل كل معركة وكان كثير الدعاء والخلوة والتضرع لله. نجح صلاح الدين الايوبي ان يجمع صف العديد من الدول العربية والاسلامية, وان يوحد كلمتهم وذلك استعدادا منه لدخول الحرب ضد الامارات الصليبيية حيث كان ذلك جزء من خطة وضعها صلاح الدين الايوبي, هدفها الاساسي وهو تخليص البلاد من الامارات الصليبيية ورجوع ال حكم للعرب والمسلمين في البلاد. أقراء ايضا: نص خطبة حجة الوداع أخر خطبة ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم صفوف من الجيش اسباب معركة حطين يرجع حدوث معركة حطين الي عدة اسباب منها: شن عدد من الحروب والغزوات من قبل الصليبي الفرنسي رينو دي شاتيون, والتي كانت بهدف السقة والنهب لعدة بلاد اسلامية منها جزيرة قبرص التي كانت تحت الحكم البيزنطي. قطع العديد من الطرق وسلب القوافل التجارية, مما اثار غضب المسلمين والعرب ومما دفع الجيش الاسلامي للاستعداد للقضاء علي طغيان وظلم الفرنجة والصليبيين.
معركة حطين بقيادة صلاح الدين 25 ربيع الآخر سنة 583هـ قائد المعركة من المسلمين: صلاح الدين الأيوبي، ومعه عدد من قادة الولايات والأبناء في جيش نظامي يزيد على اثني عشر ألفًا، ومثلهم من المتطوعة. قائد الإفرنج: ملك بيت المقدس بردويل، ومعه عدد من قادة الأقاليم؛ أمثال أرناط حاكم الكرك، وحاكم طبرية وطرابلس وعكا والناصرة وصور.
[٢] الاستعداد لمعركة حطّين حشد صلاح الدّين الأيوبيّ قوّاته، وتولّى بنفسه قيادة الجيش، حيث تقدّم بدايةً إلى مدينة طبريّا فحاصرها، واخترق بعضاً من أبراجها، حتّى أيّده الله -تعالى- بالنّصر، ووقعت المدينة جميعها تحت إمرته، أمّا الصليبيّون فقد كانوا مجتمعين في معسكر صفّوريّة قُرب مدينة عكّا، وهو موقع إستراتيجيّ؛ بسبب توفّر الماء، وكانت المراعي كذلك متوفّرة للخيول، لذلك كانت مهاجمة الصليبيين وهم في معسكرهم بمثابة مغامرة، وفُرَص النّجاح في الهجوم ضعيفة، فكانت الخطّة من القائد صلاح الدّين باستدراج الصليبيّين، وإخراجهم من معسكرهم الحصين في صفّورية؛ للتوجّه إلى ملاقاته في المكان الذي يريده، فكان له ذلك. [٢] توجّه القائد صلاح الدين الأيوبيّ بجيش المسلمين عابراً التلال، حتّى بلغ قرية حطّين؛ وهي قرية وافرة المراعي والمياه، أمّا الصليبيّون فقد أجهدهم الظَّمَأ، وغادروا حدائق صفّوريّة ومراعيها إلى تلالٍ لا ماء فيها ولا شجر ولا ظلّ، وكانت الكمائن التي نصبها المسلمون لهم تهاجمهم من المقدّمة والمؤخّرة، حتّى بدأوا يتساقطون على الطريق، إلى أن وصلوا إلى هضبة حطّين الجافّة، بينما كان المسلمون معسكرين في الوادي المعشّب، فأمضى الصليبيّون ليلتهم يشربون الخمر بدلاً من الماء، أمّا المسلمون فقد أمضوها بترديد الأدعية ، والتّهليل، والتكبير.
العمليات العسكرية التي سبقتها [ عدل] استمع إلى هذه المقالة ( معلومات) ملف الصوت هذا قد أنشئ من المراجعة المؤرخة 16 مايو 2009، ولا يعكس التغييرات التي قد تحدث للمقالة بعد هذا التاريخ.
(اهل الشام).. اذا فسد اهل الشام فلا خير في - YouTube
قوله: ( وفي الباب عن عبد الله بن حوالة وابن عمر وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو) أما حديث عبد الله بن حوالة فأخرجه أحمد وأبو داود ، وأما حديث ابن عمر وحديث زيد بن ثابت فأخرجهما الترمذي في باب فضل الشام واليمن ، من أبواب المناقب ، ولابن عمر حديث آخر يأتي في باب: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من قبل الحجاز ، وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه أبو داود. قوله: ( هذا حديث حسن صحيح) وأخرجه أحمد في مسنده ، قوله: ( أخبرنا بهز) بفتح موحدة وسكون هاء فزاي ، قال في التقريب: بهز بن حكيم بن معاوية القشيري أبو عبد الملك صدوق من السادسة ( عن أبيه) أي حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ، قال في تهذيب التهذيب: ذكره ابن حبان في الثقات ، وذكره أبو الفضائل الصغاني فيمن اختلف في صحبته وهو وهم منه ، فإنه تابعي قطعا انتهى ( عن جده) أي معاوية بن حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة ابن معاوية بن كعب القشيري صحابي نزل البصرة. قوله: ( ونحا بيده) أي أشار بها ( نحو الشام) أي إلى جهة الشام ، قال في القاموس: نحاه ينحوه وينحاه قصده كانتحاه والنحو الطريق والجهة ، وروى أحمد هذا الحديث في مسنده بلفظ: قلت يا رسول الله أين تأمرني ؟ خر لي ، فقال بيده نحو الشام ، وقال: إنكم محشورون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ، ورواه الطبراني في الكبير بلفظ: عليكم بالشام قال المناوي: أي الزموا سكناه لكونها أرض المحشر والمنشر ، أو المراد آخر الزمان لأن جيوش المسلمين تنزوي إليها عند غلبة الفساد ، قال وإسناده ضعيف.
فقال القاضي: رحم الله الكلب الفقيد. حديث اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم. وهنا تعجب الناس من صنيع القاضي الذي رد عليهم بالقول: لا تتعجبوا فلقد نظرت في أمر الكلب فوجدته من نسل أصحاب الكهف. ومن هنا بدأ الفساد! فهل بعد هذا من شك في فساد أهل الشام، وأن الله سبحانه وتعالى يختار الخيرة لعبادة، فيريد أن يطهرهم ويعيدهم سيرتهم الأولى، صالحين مصلحين فيصلح بهم أمة فسد حالها. المصدر: ترك برس جميع المقالات تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي هيومن فويس
قوله: ( إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم) أي للقعود فيها أو التوجه إليها ( لا تزال) المثناة الفوقية أوله ( طائفة) قال القرطبي: الطائفة الجماعة ، وقال في النهاية: الطائفة الجماعة من الناس وتقع على الواحد ، وكأنه أراد نفسا طائفة ( منصورين) أي غالبين على أعداء الدين ( لا يضرهم من خذلهم) أي ترك نصرتهم ومعاونتهم ( حتى تقوم الساعة) أي تقرب الساعة وهو خروج الريح ، قاله النووي ، وقال القسطلاني في شرح البخاري: واستشكل بحديث مسلم عن عبد الله بن عمر: ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس الحديث. وأجيب بأن المراد من شرار الناس الذين تقوم عليهم الساعة قوم يكونون بموضع مخصوص ، وبموضع آخر تكون طائفة يقاتلون عن الحق وعند الطبراني من حديث أبي أمامة: قيل يا رسول الله وأين هم ؟ قال: ببيت المقدس ، والمراد بهم الذين يحصرهم الدجال إذا خرج فينزل عيسى إليهم فيقتل الدجال ، ويحتمل أن يكون ذلك عند خروج الدجال أو بعد موت عيسى عليه السلام بعد هبوب الريح التي تهب بعده فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته ، ويبقى شرار الناس فعليهم تقوم الساعة ، وهناك يتحقق خلو الأرض عن مسلم ، فضلا عن هذه الطائفة الكريمة ، وهذا كما في الفتح أولى ما يتمسك به في الجمع بين الحديثين المذكورين انتهى.
اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين والمسلمين في بلاد الشام، وفي مشارق الأرض ومغاربها يا أرحم الراحمين، واجعل لهم فرجاً ومخرجاً. اللهم انصر المجاهدين في سبيلك، وألّف بين قلوبهم، ووحّد صفوفهم، ووفقهم لاتباع كتابك وسنة نبيك، ويسّر لهم أسباب النصر وفتح بيت المقدس وإقامة شريعتك. اللهم اجعلهم من الذين إن مكنتهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، ولله عاقبة الأمور. اذا فسد اهل الشامل. محمد علي المطري 333 34 646, 256
وهذا أمر ملموس فبلاد الشام من أحسن البلدان رزقا. ثانيا: ورد أيضا ما يدل على أن بالشام من الإيمان والخير، أكثر مما في غيرها من البلدان. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأْسِي، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي، فَعُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ، أَلَا وَإِنَّ الْإِيمَانَ ، حِينَ تَقَعُ الْفِتَنُ ، بِالشَّامِ) رواه الإمام أحمد في "المسند" (36 / 62). وصححه محققو المسند، وصححه الألباني في " تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق " (ص 13). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " وعمود الكتاب والإسلام: ما يعتمد عليه، وهم حملته القائمون به. اذا فسد اهل الشام. ومثل قوله صلى الله عليه وسلم: ( عقر دار المؤمنين الشام)... " انتهى. "مجموع الفتاوى" (27 / 42). وحديث: ( عقر دار المؤمنين الشام) رواه الإمام أحمد وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1935). وعَنِ ابْنِ حَوَالَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ، وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ.
10 - قَدِمْنَا الشَّامَ فأتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقالَ: فِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ علَى قِرَاءَةِ عبدِ اللهِ؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، أَنَا، قالَ: فَكيفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقْرَأُ هذِه الآيَةَ: {وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى}[الليل:1]؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: {وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى} وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، قالَ: وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا، وَلَكِنْ هَؤُلَاءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ {وَما خَلَقَ} فلا أُتَابِعُهُمْ.