ذات صلة بحث عن المادة وخواصها مكونات المادة تعتبر المادة أساس تكوين أي عنصر ، كما أن المادة بطبيعتها تتكون من وحدات بناء صغيرة جداً لا يكمن رؤيتها بالعين المجردة ، وهي الجزيئات ، والجزيئات تتكون من الذرات ، وشنناقش كل واحدة على حدى: - الجزئ: يتكون الجزئ من ذرتين على الأقل من نفس المادة ، أو من مواد أخرى في بعض الأحيان. - الذرة: وهي أصغر جزء في المادة ، وهي الجزء الذي لا يتجزأ. خصائص الجزيئات:- تكون الجزيئات في حالة نشاط دائم ، حيث أنها تمتاز بالحركة المستمرة ، وتكون في المواد الصلبة ذات حركة محدودة جداً أو كما يعرف بالحركة الاهتزازية ، أما في المواد السائلة فتكون أكثر نشاطاً وأكثر حركة ، أما في الغازات فتكون حرة بشكل كامل ، حيث أن المسافة بين الجزيئات في الغازات أكبر منها في السوائل ، وتكاد تكون معدومة في المواد الصلبة. ما هي وحدات بناء المادة - إسألنا. تكون المسافات بين الجزيئات في المواد الغازية كبيرة جداً مما يسمح بجعل الحركة حرة فيها ، كما أن هذه المسافة تقل في المواد السائلة ، وتكاد تكون معدومة في المواد الصلبة. أما بالنسبة لقوى التماسك بين الجزيئات تكون قوية جداً في المواد الصلبة ، وتقل تدريجياً في المواد الشائلة ، وتكاد أن تكون معدومة في المواد الغازية.
وحدات بناء المادة يسرنا اليوم الإجابة عن عدة أسئلة قمتم بطرحها مسبقاً عبر موقعنا ،كما و نعمل جاهدين على توفير الإجابات النموذجية الشاملة والكاملة التي تحقق النجاح والتميز لكم ، فلا تتردوا في طرح أسئلتكم أو استفساراتكم التي تدور في عقلكم وتعليقاتكم. كثير من الحب والمودة التي تجدوها هنا، والسبب هو تواجدكم معنا. بحث عن وحدات بناء المادة – المحيط. نسعد كثيراً بهذه الزيارة. وحدات بناء المادة، هناك ثلاثة حالات رئيسية للمادة في الطبيعة، وهي الحالة الصلبة، والحالة السائلة، والحالة الغازية، وتختلف هذه الحالات عن بعضها البعض في الكثير من الخصائص المهمة والصفات المختلفة. الجواب الذرة
ضديد البروتون: + المقصود به: جسيم له كتلة البروتون نفسها لكن شحنة معاكسة. + شعاع البروتون وضديد البروتون ينتقل في اتجاهات متعاكسة في المسار الدائري في السنكروترون. الكشف عن الإشعاع: + طرائقه: باستخدام الفيلم الفوتوغرافي الكاشف. المواد الفلورية. عن طريق تأيين المادة. + الأجهزة المستخدمة: عداد جايجر – مولر. حجرو غيمة ولسون. الكاشف التصادمي. بحث عن وحدات بناء المادة. حجرة الفقاعة. حجرات سلك. عداد جايجر: + استخداماته: الكشف عن الجسيمات المشحونة وأشعة جاما. + محتوياته: يحتوي أنبوب عداد جايجر – مولر على.. أسطوانة نحاسية ذات شحنة سالبة. سلك شبك موجب الشحنة يوضع أسف الأسطوانة. علل: في عداد جايجر يوضع سلك شبك موجب الشحنة أسفل الأسطوانة ذات الشحنة السالبة. حتى يبقى فرق الجهد المطبق على السلك والأسطوانة دون النقطة التي يحدث عندها التفريغ التلقائي للشحنات. حجرة غيمة ولسون: + المقصود بها: عبارة عن حجرة تحتوي منطقة مشبعة ببخار الماء أو بخار الإيثانول. + استخداماتها: الكشف عن جسيمات المشحونة. حجرة الفقاعة: + عملها: تعبر الجسيمات المشحونة خلال سائل تبقى درجة حرارته فوق درجة الغليان. مسار الأيونات يسبب تكون فقاعات بخار تحدد مسارات الجسيمات.
أما بالنسبة لتأثير الحرارة على حركة الجزيئات في المادة فهي كالآتي: 1) عند تسخين المادة وتعريضها للحراة في المواد الصلبة فإن المسافات بين الجزيئات تكبر وبالتالي تصبح قوى التماسك أضعف ، حيث أن الجزيئات تكون قادرة على الحركة بشكل أكبر ، وتسمى هذه الحالة بالانصهار ، وهو حالة تتحول فيها المادة الصلبة إلى سائلة. 2) أما بالنسبة لتسحين الماود السائلة ، فتزيد حركة الجزيئات فيها الأمر الذي يؤدي إلى أن تصبح الحركة كبيرة جداً ، وبالتالي تكسر قوى التماسك بينها ، وفي نهاية الأمر تتحول إلى غاز ، وهي ما يعرف باسم ( التصعيد) ، وهو تحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية.
5 - 7 - 2019, 03:35 PM # 1 اذكار النوم وسورة الملك اذكار قبل النوم من السنة النبوية: حثّنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على بعض الأدعية التي تُقال قبل النوم، ومنها ما يأتي اللَّهُمَّ باسْمِكَ أحْيَا وأَمُوتُ (بسم اللهِ وضعتُ جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، وأخْسئْ شيطاني، وفكَّ رِهاني، واجعلني في النديِّ الأعلى). (اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بوجهِكَ الكريمِ، وَكَلماتِكَ التَّامَّةِ، مِن شرِّ ما أنتَ آخذٌ بناصيتِهِ، اللَّهمَّ أنتَ تَكْشِفُ المغرمَ والمأثمَ، اللَّهمَّ لا يُهْزَمُ جندُكَ، ولا يُخلَفُ وعدُكَ، ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ سُبحانَكَ وبحمدِكَ). قراءة سورة الملك: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ* الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَـنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ* ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ*)
كما أن لقراءة سورة الملك قبل النوم فضل عظيم، فهي المنجية من عذاب القبر، لكل من يحرص على مداومة قرائتها. ويطلق على سورة الملك أيضًا المجادلة، لأنها تجادل عن صاحبها يوم القيامة، فهذه السورة تأتي يوم القيامة وتجادلُ عن صاحبها لتدخلَه إلى جنان النعيم، وتبعدُ عنه عذابَ جهنّم. كما أنها تشفع لصاحبها يوم القيامة، فكل من يحرص على قراءتها يفي يوميًا، قبل نومه يضاعف أجره وحسناته، فبكلِّ حرفٍ من القرآن حسنة، والحسنةُ بعشرةِ أمثالها والله يضاعفُ لمن يشاء. بعض أذكار النوم يبدأ الشخص بقراءة " قل هو الله أحد " و " قل أعوذ برب الفلق " و" قل أعوذ برب الناس " في يديه ثمّ ينفث فيهما، ويمسح بهما على رأسه ووجهه وما استطاع من الجسد. (3 مرّات). ثم يقرأ آية الكرسي (مرة واحدة). ثم يقرأ آخر آيتين من سورة البقرة (مرّة واحدة). اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها، إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها. اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة. اللّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْري إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهي إِلَـيْكَ، وَأَلْجَاْتُ ظَهري إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَى مِنْـكَ إِلاّ إِلَـيْكَ، آمَنْتُ بِكِتابِكَ الذي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِـيِّكَ الذي أَرْسَلْتْ.
ويحتمل أن يكون المرادُ: "كان لا ينام حتى يقرأهما" يعني: أنَّه لا ينام مطلقًا حتى يقرأهما، يعني: لا يُراعي وقت النوم، فيُمكن أن يقرأ بعد العشاء مثلاً، وينام بعد ذلك بساعةٍ، أو ساعتين، أو أكثر، المهم أنَّه لا ينام حتى يقرأهما، فيكون ذلك من أذكار الليلة، وليس من أذكار النوم بهذا الاعتبار على هذا التَّفسير، فهذا يحتمل، وهذا يحتمل، المهم أنَّه ما كان يدع قراءتهما في كل ليلةٍ. والحافظ ابن حجر -رحمه الله- يقول مُفسِّرًا لهذه الجملة: "لا ينام" أي: لا يُريد النوم إذا دخل وقته [12]. يعني: ليُفيد ما قرره الأئمةُ أنَّه يُسنّ قراءة هاتين السُّورتين مع سُورٍ أخرى كل ليلةٍ قبل النوم. قال: ويُؤيده حديث النَّسائي في الثانية [13]. يعني: سورة "تبارك" مَن قرأها كل ليلةٍ منعه اللهُ بها من عذاب القبر [14] ، وهذا الحديثُ الوارد في سورة تبارك في قراءتها كل ليلةٍ جاء من حديث ابن مسعودٍ -رضي الله تعالى عنه-، وحسَّنه الشيخ ناصر الدين الألباني [15]. فهذا على كل حالٍ يحتمل، لكن ينبغي أن يحرص المسلمُ على قراءة هاتين السُّورتين، فلا ينام حتى يقرأهما، سواء قلنا: إنَّ ذلك يكون عند إرادة النوم، أو يكون ذلك في ليلته -والله تعالى أعلم- على كلام الحافظ ابن حجر -رحمه الله- وكثيرٍ من أهل العلم: أنَّهم فهموا أنَّ المراد أنَّ ذلك يكون عند إرادة النوم.
اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مُبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دُنيانا. والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه.
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته، نواصل الحديث في الكلام على الأذكار التي تُقال قبل النوم، ومن ذلك: ما جاء عن جابر بن عبدالله : أنَّ رسولَ الله ﷺ كان لا ينام حتى يقرأ: الم تَنْزِيلُ [السجدة]، و تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ [الملك]. هذا الحديث أخرجه الترمذي [1] ، وأحمد [2] ، والنَّسائي في "سننه الكبرى" [3] ، وفي "عمل اليوم والليلة" [4] ، كما أخرجه الحاكم [5] ، والطَّبراني في "الأوسط" [6] ، وفي "الدعاء" [7]. وقال عنه الحاكمُ: صحيحٌ على شرط مسلمٍ [8]. ووافقه الذَّهبي، وقال الحافظُ ابن حجر -رحمه الله-: فيه صفوان، لم يُخرج مسلمٌ لصفوان، ولا هو معروف [9]. يعني: حينما قال الحاكمُ ووافقه الذَّهبي: بأنَّه على شرط مسلمٍ. قال الحافظُ ابن حجر مُستدركًا: بأنَّ صفوان هو أحد رُواته، ليس من رجال مسلمٍ، وليس بمعروفٍ، وصفوان هذا هو صفوان بن عبدالله بن صفوان، القُرشي، المكي. وقال عنه بعضُ أهل العلم: بأنَّه ثقة، وأنَّه معروفٌ. والشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله- صحح هذا الحديث [10] ، وكذلك أيضًا الشيخ شُعيب الأرناؤوط [11]. هنا في هذا الحديث: " الم ، و تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ " هذا يدلّ على المواظبة، وأنَّه لا يدع ذلك في الليلة، وإن كان قوله: "كان لا ينام حتى يقرأ" يحتمل أن يكون المعنى: أنَّه إذا دخل وقتُ النوم لا ينام حتى يقرأهما، بمعنى: أنَّ ذلك يكون من الأذكار التي تكون عند النوم بهذا الاعتبار، "كان لا ينام حتى يقرأ" بمعنى: أنه يُواظِب على ذلك إذا أراد النوم، فاللَّفظ يحتمل هذا.
ولو تأمّلنا في السُّورتين: سورة السَّجدة، وسورة الملك في الجامع المشترك، وكذلك سورة الدَّهر التي تُقرأ في الركعة الثانية في صلاة الفجر من يوم الجمعة؛ نجد أنَّ هناك قواسم مُشتركة بين هذه السُّور الثلاثة، وكذلك أيضًا سورة الكهف التي تُقرأ في كل جمعةٍ، وفي ليلة الجمعة، كما صحَّ ذلك في بعض الأحاديث؛ فإنَّ سورةَ الكهف يمكن أن يقرأها المسلمُ ليلة الجمعة، أو في يوم الجمعة. فهذه السور نجد الحديثَ فيها عن اليوم الآخر بصورةٍ واضحةٍ؛ ففي سورة الكهف تجد فيها من دلائل القُدرة على البعث، وأصحاب الكهف من أظهر الأدلة على قُدرة الله على إحياء الموتى بعدما بقوا هذه المدّة، وأنَّ الله -تبارك وتعالى- قد: خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [الملك:2]، وفيها من دلائل القُدرة، وخلق السَّماوات، وما إلى ذلك، وفيها أيضًا الحديث عن اليوم الآخر. وكذلك أيضًا سورة الدَّهر فيها حديثٌ عن دلائل القُدرة، وفيها حديثٌ أيضًا عن اليوم الآخر، ومعلومٌ أنَّ القيامة تقوم في يوم الجمعة، فالحاجة داعية إلى التَّذكير بهذا اليوم، وكأنَّ ذلك هو السَّبب -والله تعالى أعلم- لشرع قراءة هذه السور الثلاث في الفجر: السَّجدة، والدَّهر، وفي يوم الجمعة وفي ليلتها قراءة سورة الكهف؛ لاشتمالها على الحديث عن الآخرة، وقُدرة الله ، وعلى إحياء الموتى والبعث.