حديد التسليح توفر "مصدر" جميع مقاسات حديد التسليح الأسود والأيبوكسي، من مصادره المختلفة (سعودية المنشأ والمستوردة) وجميع المقاسات متوفرة إبتداءاً من 6 ملم الى 40 ملم. الشركة الرائدة في تجارة وتوزيع جميع أنواع مواد البناء والتشييد في المملكة العربية السعودية موقعك مجموعة مصدر المكتب الرئيسي - الرياض طريق الثمامة 537 حي المونسية شرق مبنى رقم 3461 ص. ب 40444 الرياض 11499 اتصل بنا الهاتف: +966118293347 فاكس: +966118293462 البريد الالكتروني: جميع الحقوق محفوظة © 2022 - شركة مصدر لمواد البناء مساهمة مقفلة
ولحساب كمية أو وزن حديد التسليح سوف نرجع إلى القانون المعروف. وهو الكثافة تساوي الوزن مقسومة على الحجم. لذلك فإن وزن حديد التسليح يساوي كثافة الحديد مضروبة في حجم الحديد. مع العلم أن كثافة الحديد تساوي 7850 كجم/متر مكعب. وقد قمنا بحساب الحجم خلال الخطوة الأولى. لذلك نقوم بضرب حجم الحديد في الكثافة للحصول على كمية حديد التسليح. الطريقة الثانية لحساب حديد التسليح مقالات قد تعجبك: إليكم الطريقة الثانية لحساب حديد التسليح بسهولة فيما يلي: هذه الطريقة تستخدم لحساب كمية حديد التسليح في الأسقف المسطحة. وفي تسليح البلاطات المسطحة ويحتاج هذا النوع من البلاطات إلى حديد رأسي وآخر أفقي. أنواع الحديد المستخدم في بناء المنازل ومقاسات الحديد المستخدم في البناء - تجارتنا. وذلك لأن البلاطات والأسقف المسطحة تتكون من طبقتين سلفية وأخرى علوية. كما يتم إضافة حديد آخر في بعض المناطق لمقاومة العزم الإضافي ويسمى بالحديد الإضافي. ويلزم حساب كمية الحديد الرأسي والأفقي. وكذلك الحديد الإضافي بشكل مستقل أي أنه لا يمكن حساب الثلاثة معاً. ولحساب كمية الحديد بشكل سريع في هذه الحالة فإن المطلوب هو معرفة مسطح البلاطة الواحدة. بالإضافة إلى وزن الحديد الرئيسي، بعد ذلك يمكن حساب كمية حديد التسليح بضرب وزن الحديد الرئيسي في مسطح البلاطة الواحدة في 1, 15.
شبك سلك ممدد يتكون هذا النوع من أسلاك من الصلب المسحوب على البارد وملحوم بالكهرباء مع بعضه طوليا وعرضيا بزاوية 90 درجة، ويوجد في الأسواق بصورة لفات أو لوحات كما يتداول بأبعاد ومقاسات مختلفة أما الشائع منه فهو مقاس 10 x 20 سم، ويجب عند استخدامه التأكد من عدم وجود انحناءات، كما يوجد منه أيضا 20 x 20 سم. سلك رباط مخمر هو سلك رباط أى يستخدم في ربط أسلاك بعضها ببعض ويوجد منه مقاسات مختلفة 16، 18، 22 سم وكلما زاد سمكه قلت ليونته كما يوجد في الأسواق على هيئة لفات دائرية. المصدر:
العدد والأدوات 1-ملاوينة: هى عبارة عن سيخ حديد يأخذ شكل محدد و تصنع من حديد ذو نتؤات وتستخدم في تجهيز و تجنيش الحديد بالمقاسات المختلفة و عمل الجنشات. 2- المرزبة و المقطع و السندان: تستعمل في تقطيع الحديد يدويا ، فالمقطع و المرزبة هما أشبه بمفتاح استعدال و لكن بهما ثقل حديد أما السندان فهو مدق من الحديد الصلب يطرق عليه. 3- الكلابة: هى أشبه بالكماشة و لكن أكثر فلطحة من فكيها و تستخدم في تربيط الحديد بالسلك الرباط كما تقطع الزوائد لكى لا يصل الصدأ إلى الحديد. 4- المقص (طبلية): أشبه بالكماشة و لكن أكبر في الحجم و يستخدم في تقطيع الحديد يدويا. 5- المقص الكهربائى: يستخدم في المصانع لقطع الاقطار الكبيرة. 6- قاعدة التجنيش: هى عبارة عن قطعة من الحديد يعلوها نصف حلقة و تستعمل في استعدال و تجهيز و تجنيش الحديد و تكسيحه. 7- فرشة سلك: و تستخدم لازالة الصدأ و تنظيف الحديد. 8- مفتاح استعدال: سيخ حديد لة شكل معين ويستعمل في استعدال الحديد ( الأقطار الصغيرة). 9- ماكينة فرد الحديد: تستخدم لفرد الحديد ذو الاقطار الكبيرة. 10- شريط قياس: و يستخدم في قياس الاطوال.
رواه البخاري ومسلم. هدي النبي صلي الله عليه وسلم في الإفطار هناك مجموعة من الأمور التي كان النّبي – ﷺ – يقوم بها، ولنا أن نستنّ بها من بعده، ومنها: كان – ﷺ – يفطر على رطب، فإن لم يجد فتمراً، فإن لم يجد شرب ماءً، ودليل ذلك ما رواه أبو داود، عن ثابت البناني، أنّه سمع أنس بن مالك يقول " كانَ رسولُ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ – يُفطِرُ علَى رُطَباتٍ قبلَ أن يصلِّيَ، فإن لم تكن رُطَباتٌ فعلى تَمراتٍ، فإن لم تَكُن حَسا حَسَواتٍ مِن ماءٍ ". كان – ﷺ – يعجّل الإفطار فور غروب الشّمس، كما يدلّ عليه قوله صلّى الله عليه وسلّم:" لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما عجَّلوا الفطرَ "، متّفق عليه. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الافطار - حقول المعرفة. كان – صلّى الله عليه وسلّم – يأكل بشكل معتدل، فلم يكن يملأ بطنه بالطعام والشّراب إذا أكل وشرب، ويدلّ عليه قوله صلّى الله عليه وسلّم: "ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ، بحسبِ ابنِ آدمَ أكلاتٍ يُقمنَ صُلبَهُ، فإن كان لا محالةَ: فثلُث لطعامِه، وثُلُثٌ لشرابِه، وثُلُثٌ لنفَسِه ". رواه أحمد والترمذي وابن ماجه. سنن الصّيام ومكروهاته هناك مجموعة من الأمور المستحبّة أو السّنن في الصّيام، ومنها: يُسَنّ تأخير السّحور إذا لم يخش الصّائم طلوع الفجر، وتعجيل الفطر عند تحقّق الغروب.
وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/465. ومن المعلوم عند أهل العلم أن النية محلها القلب ولا علاقة للسان بها لذا فإن التلفظ بالنية بدعة مخالفة لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم. ومن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان السحور، فقد صح في الحديث عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تسحروا فإن في السحور بركة) رواه البخاري ومسلم. ومن السنة تأخير السحور وجعله قريباً من وقت صلاة الفجر ، فقد ورد في الحديث عن أنس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه قال: (تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة. قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية) رواه البخاري ومسلم. بالفيديو| هدي النبي عند الإفطار.. يوضحه عضو بالأزهر للفتوى | مصراوى. ومن هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم تعجيل الفطر، فمن المعلوم أن الصوم ينتهي بحلول الليل كما قال تعالى: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) سورة البقرة الآية 187. والليل يبدأ بعد غروب الشمس مباشرة. وقد صح في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) رواه البخاري ومسلم. وكان صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي المغرب، فقد جاء في الحديث عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء) رواه أبو داود وقال الألباني حسن صحيح.
فقد كان صلى الله عليه وسلم يدخل في صوم رمضان برؤية محققة أو بشهادة شاهد واحد كما ثبت في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه قال: (تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه) رواه أبو داود وابن حبان وصححه ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وإذا حالت دون رؤية الهلال غيوم أو قتر أو نحوهما أكمل عدة شعبان ثلاثين يوماً كما ثبت في الحديث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا ثلاثين) رواه البخاري ومسلم. فإذا ثبتت رؤية الهلال أو أكملت عدة شعبان ثلاثين يوماً فنصوم. ويجب أن يعلم أن صوم رمضان عبادة جماعية لا يجوز لجماعة أو أحد أن ينفرد في بداية الصوم أو نهايته وإنما الصوم مع جماعة الناس. فقد صح في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون) رواه أبو داود و الترمذي والبيهقي وهو حديث صحيح قال الإمام الترمذي: [وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال: إنما معنى هذا: الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس] سنن الترمذي 1/80. فإذا ثبت دخول شهر رمضان فلا بد من تبييت نية الصيام كما ورد في الحديث عن حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له) رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة.
وَكَانَ يُحِبُّ اللَّحْمَ، وَأَحَبُّهُ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَمُقَدَّمُ الشَّاةِ، وَلِذَلِكَ سُمَّ فِيهِ، وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ ": ( «أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ»). وَذَكَرَ أبو عبيدة وَغَيْرُهُ عَنْ ضباعة بنت الزبير، أَنَّهَا ذَبَحَتْ فِي بَيْتِهَا شَاةً