الجبيل - عيسى الخاطر رعى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب وزير الدفاع والطيران والمفتش العام مساء أمس حفل تخريج الدفعة الـ21 من طلبة كلية الملك فهد البحرية. وكان في استقبال سموه في ميدان العرض العسكري في الكلية قائد المنطقة الشرقية اللواء ركن أحمد بن محمد الربيعان ونائب قائد القوات البحرية اللواء بحري ركن دخيل الله الوقداني وقائد كلية الملك فهد البحرية اللواء بحري خالد الحمدان. وفور وصول سموه عزف السلام الملكي. إثر ذلك صافح سموه عدداً من كبار ضباط الكلية. وقد بدئ الحفل المعد لهذه المناسبة بتلاوة آيات من القرآن الكريم ثم ألقى قائد كلية الملك فهد البحرية اللواء بحري ركن خالد بن علي الحمدان كلمة رحب فيها بسمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز والحضور في حفل تخريج الدفعة الحادية والعشرين من طلبة الكلية الذين من بينهم طلبة من مملكة البحرين والمملكة الأردنية الهاشمية وجمهورية اليمن. قايد كليه الملك فهد البحريه موقع. وأبرز اللواء الحمدان التطور الذي شهدته كلية الملك فهد البحرية في التقنيات الحديثة ووسائل التدريب العسكرية مشيرا إلى تدشين منظومة التعليم الإلكتروني التي تسهم في فهم تقنيات العصر. إثر ذلك ألقيت كلمة الخريجين أعربوا فيها عن اعتزازهم بمشاركة سمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز في حفل تخرجهم.
استقبل قائد كلية الملك فهد البحرية اللواء البحري الطيار الركن فيصل بن فهد الغفيلي في مقر الكلية بمدينة الجبيل معالي قائد القوة البحرية العراقية الفريق البحري الركن أحمد جاسم الزايد والوفد المرافق لمعاليه ، وفي بداية الاستقبال رحب قائد الكلية بمعالي قائد القوة البحرية العراقية والوفد المرافق له ، وأشاد بهذه الزيارة التي تأتي في إطار التعاون في الموضوعات ذات الإهتمام المشترك بين الجانبين وسبل تعزيزها في المجال التعليمي والتدريبي بما يعود بالنفع على البلدين الشقيقين. بعد ذلك قام قائد كلية الملك فهد البحرية بإصطحاب معاليه والوفد المرافق له بجولة على عدد من مرافق الكلية شملت متحف الكلية وجناح التدريب العملي. وفي ختام الزيارة تم تبادل الهدايا والتقاط الصور التذكارية بين الجانبين.
عزيزتـي الجزيرة كلية الملك فهد البحرية صرح شامخ على الساحل الشرقي في مدينة الجبيل.. مدرسة بحرية تضاهي المدارس الأجنبية في علوم الملاحة البحرية والعسكرية لتخرج ضباطا يخوضون عباب البحار دفاعا عن الوطن.
ومن ابرز مكتسبات هذه البطوله اكتشاف عددٍ من المواهب الرياضيه ( المغمورة) في مختلف الألعاب والتي سيكون لها شأن في المستقبل بأذن الله سواءً على مستوى الاسطول او القوات البحريه اوالانديه الرياضيه بالمملكة كما كشفت هذه البطوله أيضاً عن قدرة وكفاءة المسئولين بقسم الشؤون الرياضيه على حسن التنظيم والدقه في تنفيذ جميع الألعاب في وقتها المحدد بالجدول المُعد للبطوله والتي نالت استحسان المشاركين وقد عبر عدد من إداريي ومدربي الفرق المشاركه عن سعادتهم بالمشاركة ومدى الارتياح لما شاهدوه من تعاون من قبل جميع اللجان المنظمه للبطوله والتي هي عباره عن بطولة ألعاب أولمبية ( مصغره). وتهدف البطوله الى نشر الثقافه الرياضيه والتشجيع على ممارستها والاستفاده من المنشآت والمرافق الرياضيه ورفع معدل اللياقه بين منسوبي الاسطول وتطوير الفكر الرياضي للوصول الى درجة التميز الذي وصلت اليه القوات لاسيما بعد الإنجاز العالمي الذي حققته القوات البحريه الملكيه السعوديه مؤخراً بمدينة طولون بفرنسا حين تمكن مجموعه من منسوبي الوحدات الخاصه بالغوص حتى عمق ( 80) متر محققين المركز الثالث عالمياً بعد فرنسا وإسبانيا ومتقدمين على العديد من الدول العريقه التي تمتلك تاريخاً في مجال الغوص العسكري وبالذات مايسمى بغوص الأعماق.
الجبيل | الجبيل اليوم اسدل الستار مساء أمس الأول الأثنين على منافسات بطولة سعادة قائد الاسطول الشرقي للألعاب الرياضيه في نسختها الأولى والتي احتضنتها المنشآت والملاعب الرياضيه والأنديه الترفيهية بالأسطول الشرقي على مدى ثلاثون يوماً كانت حافلةًً بالنديه والاثاره والمنافسة الشريفة بين جميع الرياضيين المشاركين بالبطولة من مختلف الوحدات العسكريه التابعه لقاعدة الملك عبدالعزيز البحريه والمدارس ومينائي رأس الغار ومشعاب اضافه الى كلية الملك فهد البحريه بالجبيل. وكان فريق كلية الملك فهد البحريه البطوله قد فاز بنصيب الأسد من الميداليات الذهبيه محققاً المركز الأول بجداره و بمجموع نقاط بلغ ( ٥٦) نقطه وبفارقٍ كبير عن اقرب منافسيه وهو فريق لواء المشاه الأول الذي حل ثانياً بمجموع نقاط بلغ ( ٣١) نقطه تلاه فريق مدرسة المشاه بـ ( ٢٩) نقطه.
والنهي عن الصَّلاة في هذا الأوقات مع عِظَمِ شأنها، وسِعَةِ فضْلها، فيه حكمةٌ بالغة ظاهرة، وهي أنَّ الله تعالى تعبَّد عبادَه بأنواعٍ شتَّى من العبادات والطَّاعات، وكما تعبَّدهم بالأمر، فقد تعبَّدهم بالنَّهي، فتعبَّدهم بالصَّلاة، وتعبَّدهم بالنَّهي عن الصَّلاة في بعض الأوقات المشار إليها، وكذا تعبَّدهم بالصِّيام، وتعبَّدهم بالنَّهي عن الصِّيام في بعض الأوقات؛ صيام يوم الفطر والأضحى، كلُّ هذا وغيره الكثير ممَّا يضيق المقام عن إحصائه فيه توجيهٌ للمسلم إلى الإذعان والقبول لما أمر الله به ونهى عنه دون جدالٍ أو نقاش، فما عليه إلاَّ أن يقول: ﴿ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ﴾ [البقرة: 285]. وهو مطمئن القلب، منشرح الصَّدر. المسألة الثانية: الطواف وركعتاه في أوقات النهي: اختلف العلماء: في أداء الطواف وركعتيه في أوقات النهي، على ثلاثة أقوال، والراجح: جواز ذلك في جميع الأوقات، وهو مذهب الشافعية [6] ، والحنابلة [7] ، وأبي ثور، وإسحاق، وداود الظاهري، وابن المنذر، وقالوا: هو مذهب جمهور الصحابة ومن بعدهم؛ (كابن عمر وابن عباس وابن الزبير وجابر وأبي الدرداء والحسن والحسين وعطاء وطاووس والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير رضي الله عنهم) [8].
إذا كانت صلاة طواف الرجل بمحاذاة المرأة ، فإن كان الرجل متقدّماً عليها ولو مقداراً قليلاً فلا إشكال في صحة صلاتهما، وكذا إن كان بينهما فصل ولو بمقدار شبر. مشروعية الجماعة في صلاة الطواف غير معلومة. يجب على كلّ مكلّف أن يتعلّم الصلاة الصحيحة حتى يؤدّي تكليفه بشكل صحيح خصوصاً مَن يريد الحج.
قال ابن عبد البر رحمه الله: (هذا حديثٌ وإنْ لم يكن بالقوي؛ لضعف حميد مولى عفراء؛ ولأن مجاهداً لم يسمع من أبي ذر، ففي حديث جبير بن مطعم ما يقويه، مع قول جمهور علماء المسلمين به، وذلك أن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير والحسن والحسين وعطاء وطاووس ومجاهداً والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير كانوا يطوفون بعد العصر، وبعضهم بعد الصبح أيضاً، ويُصَلُّون بإثر فراغهم من طوافهم ركعتين في ذلك الوقت) [13]. 3- ما جاء عن عبد الْعَزِيزِ بن رُفَيْعٍ قال: (رأيت عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما يَطُوفُ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ) [14]. وجه الدلالة: مثل هذا لا يفعله الصحابي برأيه، فله حكم الرفع. حكم قطع الطواف والسعي لأجل الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4- وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله وجوهاً عدة في جواز الطواف وركعتيه في جميع الأوقات، بما فيها أوقات النهي: الأول: في حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه عمومٌ مقصود في الوقت، فكيف يقال: إنه لم يدخل في ذلك أوقات النهي الخمسة؟ الثاني: أن هذا العموم لم يُخَصَّ منه صورة لا بنص ولا إجماع، وحديث النهي مخصوص بالنص والإجماع، والعمومُ المحفوظ راجح على العموم المخصوص. الثالث: أن الناس ما زالوا يطوفون بالبيت ويصلون عنده من حين بناه إبراهيم الخليل عليه السلام، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قبل الهجرة يطوفون به، ويصلون عنده، وكذلك لما فُتِحَت مكةُ كَثُرَ طواف المسلمين به وصلاتهم عنده، ولو كانت ركعتا الطواف منهياً عنها في الأوقات الخمسة لكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذلك نهياً عامّاً؛ لحاجة المسلمين إلى ذلك، ولنُقِل إلينا، ولم يَنقل مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، مع أن الطواف طرفي النهار أكثر وأسهل.
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى: إذا قطع الطواف لحاجة كمن طاف ثلاثة أشواط ثم أقيمت الصلاة فإنه يصلي ثم يرجع فيبدأ من مكانه ولا يلزمه الرجوع إلى الحجر الأسود ، بل يبدأ من مكانه ويكمل ، خلافاً لما قاله بعض أهل العلم أنه يبدأ من الحجر الأسود. والصواب لا يلزمه ذلك ، كما قال جماعة من أهل العلم ، وكذا لو حضر جنازة وصلى عليها ، أو أوقفه أحد يكلمه ، أو زحام ، أو ما أشبه ذلك ، فإنه يكمل طوافه ، ولا حرج عليه في ذلك أهـ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في فتاوى أركان الإسلام: إذا أقيمت الصلاة والإنسان يطوف سواء طواف عمرة أو طواف حج ، أو طواف تطوع فإنه ينصرف من طوافه ويصلي ، ثم يرجع ويكمل الطواف ، ولا يستأنفه من جديد ، ويكمل الطواف من الموضع الذي انتهى إليه من قبل ، ولا حاجة إلى إعادة الشوط من جديد ، لأن ما سبق بني على أساس صحيح وبمقتضى إذن شرعي فلا يمكن أن يكون باطلاً إلا بدليل شرعي أهـ. من تلبس بالطواف أو السعي ثم أقيمت الصلاة المكتوبة فإنه يصلي مع الجماعة ثم يبني على طوافه وسعيه، وهذا قول جماهير أهل العلم. صلاة الجماعة أثناء الطواف أو السعي - فقه. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى: إذا تلبس بالطواف أو بالسعي، ثم أقيمت المكتوبة، فإنه يصلي مع الجماعة، في قول أكثر أهل العلم منهم: ابن عمر و سالم و عطاء و الشافعي و أبو ثور وأصحاب الرأي.
حكم الصلاة ركعتين بعد الطواف - YouTube