يمكنك أيضا قراءة على موقع تدوينات: مين جربت كريم فيت لازالة الشعر
الملاحظات الختامية: يعتبر اختراع الممسحة البخارية نعمة للجميع، أصبحت مهام التنظيف أسهل وأكثر فعالية من حيث التكلفة بسبب الممسحة البخارية، ولكن لتحقيق أقصى استفادة من الممسحة البخارية. يجب على الجميع اتباع هذه التعليمات، لذا إذا كان بإمكانك اتباع الإرشادات الخاصة بأهم 10 أخطاء يجب تجنبها عند استخدام ممسحة بخار التي ذكرناها أعلاه فسوف تحصل على تجربة تنظيف أفضل وأسهل.
في حالة استخدام اي مما ورد اعلاه فالضمان يبطل فوراً، الرجاء الاطلاع على الكاتلوج المرفق بكل جهاز لمعرفة مزيدا من وسائل حماية المنتج واستخدامه بالشكل الصحيح. لدينا كادر فني يقوم بفحص جميع الطلبات قبل شحنها وذلك لنضمن لكم وبإذن الله خلو المنتج من أي خلل مصنعي. التوصيل مجاني داخل وخارج الرياض داخل الرياض خلال 24 الى 48 ساعه من تأكيد الطلب (بخلاف يوم الجمعه). تجربتي مع ممسحة السيراميك الترا h2o الحمراء - محجبات. والطلبات المستعجلة في نفس يوم الطلب يضاف 20 ريال توصيل للمندوب. الشحن يحتاج 24 الى 48 ساعه من بعد تحويل المبلغ. الرجاء الجدية بالطلبات 0535450904 حياكم الله:052: هنا متجر شام مول #6 ممسحة الترا البخارية صديقة البيئة تعقيم على البخار #7 اعجبتنى الحمراء بس هل لديكم مندوب فى القطيف #8 اللهم افتح لصاحبة الموضوع ابواب الرحمه وابواب المغفره وابواب جنانك واعطها حتى ترضيها.. اللهم ارزقها الرزق الحلال الوفير. اللهم آمين #9 بالتوفيق إن شاء الله اللَّهُمَّ اكْفِنِآ بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِآ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ #10 وإياكم نورتوني حياكم الله #11 حياكم الله الشحن مجاني من الرياض #12 ( حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون) #13 ( حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون) #14
[٢] شروط وجوب حد القذف إنَّ لوجوبِ حدِّ القذفِ عدداً من الشروط التي لا بدَّ أن يتمَّ مراعاتها والأخذ بها في عين الاعتبار، وهذه الشروط منها ما يتعلق بالقاذف، ومنها ما يتعلق بالمقذوف، ومنها ما يتعلق بالقذفِ ذاته، وفيما يأتي ذكر هذه الشروط بشيءٍ من التفصيل: [٤] شروط القاذف يُشترطُ بالقاذف أن يكون بالغاً عاقلاً، وأن يكون عالماً بتحريمِ القذفِ في الشريعة الإسلامية، وأن يكون ملتزماً بأحكامِ الإسلامِ، كما يُشترطُ به أن يكون مُختاراً غير مكرهٍ على القذف، وأن لا يكون قد سبق رميُه بالقذف. تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }. [٤] شروط المقذوف يُشترط بالمقذوفِ أن يكونَ مُحصناً ويقصد بذلك: أن يكون مسلماً حراً عفيفًا عاقلاً، وأن يكون قادراً على الجماعِ، كما يُشترطُ به أن يكونَ معلوماً معروفًا غير مجهولٍ، وأن يُطالب بإقامةِ الحدِّ على من قذفه. [٤] شروط القذف يُشترطُ أن يكون القذفُ إمَّا باتهام المرء بأنَّه قد فعل الفاحشةِ مثل الزنا واللواط، أو أن يكون القذفُ بنفي نسب المرء عن أمِّه أو أبيه. [٤] كيفية ثبوت حد القذف إنَّ حدَّ القذفِ يثبتُ على القاذفِ بكيفيتينِ، وهما: الإقرارِ أو البينةِ، وفيما يأتي بيانُ المقصودِ بهما: [٥] الإقرار ويكون ذلك باعتراف القاذف، وإقراره بأنَّه قذف فلاناً من النَّاس، وبهذه الكيفيةِ يُقر عليه حدُّ القذفِ.
انتهى من "المحلى" (12/227-228). وينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (12 /172) ، و"التسهيل" لابن جزي (ص 1214). - وقيل: تخصيص النساء هنا لخصوص الواقعة ، ومراعاة قصة كانت سبب نزول الآية ، ثم يكون الحكم بالعلة الجامعة والمعنى المشترك الذي يمنع تخصيص النساء دون الرجال. قال الألوسي رحمه الله: " والظاهر أن المراد النساء المحصنات ، وعليه يكون ثبوت وجوب جلد رامي المحصن بدلالة النص ، للقطع بإلغاء الفارق ، وهو صفة الأنوثة ، واستقلال دفع عار ما نسب إليه بالتأثير ؛ بحيث لا يتوقف فهمه على ثبوت أهلية الاجتهاد ، وكذا ثبوت وجوب جلد رامية المحصن أو المحصنة بتلك الدلالة ، وإلا فالذين يرمون للجمع المذكر ، وتخصيص الذكور في جانب الرامي ، والإناث في جانب المرمي ، لخصوص الواقعة " انتهى. "تفسير الألوسي" (13 /327). وينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (18 /159). والله تعالى أعلم. يراجع جواب السؤال رقم: ( 129774).
انتهى "تفسير ابن كثير" (6 /13). ثانيا: أما الجواب عن الآية في ذكر النساء فقط دون الرجال: فللعلماء عن ذلك أجوبة متعددة: – فقيل: إنما ذكر النساء دون الرجال لأن قذفهن أكثر وأشنع. قال ابن جزي رحمه الله: " والمحصنات يراد بهن هنا العفائف من النساء ، وخصهن بالذكر لأن قذفهن أكثر وأشنع من قذف الرجال ، ودخل الرجال في ذلك بالمعنى ، إذ لا فرق بينهم ، وأجمع العلماء على أن حكم الرجال والنساء هنا واحد " انتهى من "التسهيل" (ص 1214). وينظر:"فتح القدير" للشوكاني (4 /11) و"تفسير الثعالبي" (3 /109). – وقيل: المراد بالمحصنات في الآية (الأنفس المحصنات) ؛ فتعم بذلك الرجال والنساء.