أوقعت شرطة منطقة الرياض بثلاثة جناة على إثر تورطهم في سرقة مبلغ مالي من وافد بعد خروجة من فرع أحد البنوك.
وكان مركز شرطة الصحافة قد تلقى بلاغاً من وافد كندي في العقد السادس من العمر عن سرقة مبلغ 133 ألف ريال كان قد صرفه من البنك الذي يتعامل معه بحي الملك فهد بعد تكسير زجاج سيارته. مركز شرطة الصحافة اليمنية.
قسم البحث والتحري بمركز شرطة الصحافة قام باتخاذ جملة من إجراءات التحري التي أسفرت عن الاشتباه بثلاثة أشخاص يستقلون سيارة هونداي ألنترا كانت تقف على مقربة من أحد المصارف بحي المروج، فتم القبض عليهم، وتبين أنهم هم الجناة، حيث اعترفوا بارتكاب جريمتهم.
التحقيقات لا تزال تجري معهم بتوسع للكشف عن مزيد من الجرائم التي قاموا بارتكابها، وسيحالون إلى القضاء بعد استكمال الإجراءات النظامية. اوضح ذلك الناطق الاعلامي بشرطة منطقة الرياض
الخميس 22 ذي الحجة 1435 هـ -16 اكتوبر 2014م - العدد 16915 أطاح قسم البحث والتحري في مركز شرطة الصحافة بشبكة مكونه من أربعة باكستانيين في العقد الرابع من العمر تخصصوا في سرقة مواد البناء والكيابل النحاسية. وكانت وحدة التحريات والبحث الجنائي بمركز شرطة الصحافة وأثناء مراقبتها لبعض المباني الواقعة بحي النفل شمال العاصمة الرياض اشتبهت بشخص أثناء دخوله أحد المباني، فتمت مراقبته وتتبع حركته حتى ضبط متلبساً وهو يقوم بفك مجموعة من أجهزة التكييف في المبنى. وقد أقر أنه كان يهم بسرقتها ومن ثم بيعها وأنها ليست المرة الأولى التي يقوم بالسرقة، وقام بالإرشاد إلى ثلاثة آخرين من أبناء جلدته يمارسون نفس النشاط، قد اتخذوا محل بيع مواد البناء الذي يعملون فيه غطاء يستترون وراءه لممارسة جرائمهم وتصريف المسروقات. مركز شرطة الصحافة الرياض, Olaya St, As Sahafah, Riyadh, Saudi Arabia, هاتف +966 11 275 1293. وقد عثر لديهم على مجموعة من الكيابل الكهربائية والأسلاك النحاسية ومواد البناء وأجهزة التكييف المسروقة داخل مستودع ملاصق للمحل الذي يعملون فيه بحي الصحافة أعد لهذا الغرض. وقد قاموا بالدلالة على تسعة مواقع قاموا بالسرقة منها والتي أكد أصحابها جميعاً صحة تعرضهم للسرقة والتي تقع في أحياء: الياسمين/ حطين/الأمانة/ الملقا/الصحافة.
شارع الصحافة/ كتب- محمد الجالي: بتوجيهات اللواء ثروت المحلاوي مساعد وزير الداخلية لأمن الفيوم، والعميد محمود أبوبكر مأمور مركز شرطة… pressst 0 210 رسالة قوية ودروس بالغة الأهمية، يجب أن نستخلصها من حادثة قرية أبو غالب- مركز منشأة… أكمل القراءة » «بصمة فنان».. معرض فني جماعي يُقام في برج القاهرة يوم 21 مارس الجاري نجاح كبير لـ«فكر اللون» بمؤسسة الأهرام.. و 120 فنانًا تشكيليًا شاركوا في الفعاليات بدون سابق إنذار.. ولادة فنانة تشكيلية متميزة من رحم جائحة كورونا!! pressst 0 27 استقرار الأسواق وضخ كميات كبيرة من اللحوم والدواجن في المجمعات الاستهلاكية كتب- سالم عبد الغني: أكد د. علي المصيلحي، وزير التموين والتجارة الداخلية، أن الاحتياطي المتوفر… «الرقابة المالية».. وتمكين الجنس الناعم داخل القطاع غير المصرفي للشهر السابع على التوالي.. هيئة الأوقاف تحقق رقمًا قياسيًّا جديدًا في الاستثمار والإيرادات «عبدالعاطي» يكرم القائمين على تنفيذ أعمال خفض المناسيب في «وادى مريوط» pressst 0 32 تغارُ منها البلابلُ إن صدحَتْ.. تغبطُها اﻷرضُ إذا ما مشَتْ، و أصدرَتْ لحنًا فريدًا بخلخالِها… حاتم الجوهري وطليعة عربية تؤسس لدراسات ثقافية مقارنة «الجوهري» يقترح تأسيس مدرسة علمية جديدة خلال مؤتمر مصر وتونس.. جريدة الرياض | بحث شرطة الصحافة يوقع بسارقي مواد البناء. وهذا مجال اهتمامها كَشُربِ الهِيم!
إب / وكالة الصحافة اليمنية // ضبط مركز شرطة الشرقي بمديرية المشنة في محافظة إب، المدعو معتصم مقبل محمد الشبيبي " 18عاماً بتهمة قتل والدته وإصابة آخر وذكر مركز الشرطة أن خلافاً نشب بين والدة المتهم ووكيل توزيع الغاز في الحي. وعلى إثر ذلك قام المتهم بإطلاق النار ما أدى إلى إصابة والدته المجني عليها "طاب الفن عبده محمد سيف" -60عاما- بطلقة نارية تسببت في وفاتها، فيما أصاب المدعو " ،محمد عبدالله صالح الشديده" -وكيل توزيع الغاز-بطلقة نارية.
لسوء الحظ، ظاهرة العنف منتشرة من قبل الشرطة، بما في ذلك عنف الشرطة ضد الصحفيين أثناء أداء واجبهم، ولكن حتى الآن لم تصل أية قضية إلى هذا المستوى الوضيع كالقضية المعروضة على المحكمة". إب .. ضبط متهما بقتل والدته – وكالة الصحافة اليمنية. وأشارت الدعوى إلى أن "الشرطة لم تقم باستجواب الصحفي، ولم يتم فتح قضية ولم توجه ضده لائحة اتهام، وليس عبثًا – حيث قام قبل اعتقاله دون سبب بتقديم كافة المستندات المطلوبة في الميدان، بما في ذلك بطاقة الصحفي وبطاقة الهوية، وهو لم يرتكب جريمة ولا أساس للشك في ارتكابه جريمة، ولم يلجأ المدعي إلى أي استفزاز، وكل "خطيئته" في عمله الصحفي". وفي رسالة جاءت في الدعوى القضائية، قالت منظمة الصحفيين إنّه "يجب على شرطة إسرائيل أن تعامل الصحفيين أثناء عملهم بطريقة تسمح لهم بتغطية الأحداث وانتقادها وإتاحتها للجمهور العام، مع الحفاظ على مبدأ حرية الصحافة وحق الجمهور في المعرفة – وهو ما لم يتم القيام به في قضية المدعي. لقد تصرفت المدعى عليها بصورة غير معقولة حين ألقت القبض على صحفي يؤدي عمله الصحفي، وأهانته في مكان الحادث علانية وأثناء تغطيته للواقعة، وفي مركز الشرطة كان التصرف مع المدعي كما لو كان آخر المجرمين بوضعه في زنزانة توقيف وإجراء عمليتي تفتيش جسديين غير ضروريين عليه".
وما زالت التحقيقات جارية لكشف مزيد من السرقات التي قاموا بارتكابها، وللتأكد عما إذا كانت لهم أي أنشطة إجرامية أخرى، وستتم إحالتهم إلى الجهة القضائية المختصة حال استكمال الإجراءات النظامية.
يعني به فراشها وقال آخرون معنى قوله واهجروهن في المضاجع: قولوا لهن من القول هجرا في تركهن مضاجعتكم 9367 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن رجل عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله واهجروهن في المضاجع قال يهجرها بلسانه ويغلظ لها بالقول ولا يدع جماعها 9368 - وبه قال أخبرنا الثوري عن خصيف عن عكرمة قال إنما [ ص: 306] الهجران بالمنطق أن يغلظ لها وليس بالجماع 9369 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن أبي الضحى في قوله واهجروهن في المضاجع قال يهجر بالقول ولا يهجر مضاجعتها حتى ترجع إلى ما يريد. 9370 - حدثنا المثنى قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا ابن المبارك قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن رجل عن الحسن قال لا يهجرها إلا في المبيت في المضجع ليس له أن يهجر في كلام ولا شيء إلا في الفراش 9371 - حدثني المثنى قال حدثنا إسحاق قال حدثني يعلى عن سفيان في قوله واهجروهن في المضاجع قال في مجامعتها ولكن يقول لها تعالي وافعلي كلاما فيه غلظة فإذا فعلت ذلك فلا يكلفها أن تحبه فإن قلبها ليس في يديها. قال أبو جعفر: ولا معنى ل الهجر في كلام العرب إلا على أحد ثلاثة أوجه أحدها هجر الرجل كلام الرجل وحديثه وذلك رفضه وتركه يقال منه هجر فلان أهله يهجرها هجرا وهجرانا والآخر الإكثار من الكلام بترديد كهيئة كلام الهاذئ يقال منه هجر فلان في كلامه يهجر هجرا إذا هذى ومدد الكلمة وما زالت تلك هجيراه وإهجيراه.
وقال آخرون عن تفسير هذه الآية (واهجروهن واهجروا كلامهن في تركهن مضاجعتكم، حتى يرجعن إلى مضاجعتكم)، وقد ذكر عن هذا حيث قال ابن عباس: (أنها لا تترك في الكلام ، ولكن الهجران في أمر المضجع)، وقيل عن سعيد بن جبير: (حتى يأتين مضاجعكم)، وقال أيضا (في الجماع)، وقيل عن ابن عباس: (يعظها فإن هي قبلت وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها، وذلك عليها شديد). وقيل عن عكرمة: (الكلام والحديث)، وقيل عن مجاهد: (لا تضاجعوهن)، وقيل عن الشعبي: (الهجران أن لا يضاجعها)، وقيل عن إبراهيم: (الهجران في المضجع أن لا يضاجعها على فراشه)، وقيل عن كل من إبراهيم والشعبي، أنهما قالا (يهجر مضاجعتها حتى ترجع إلى ما يحب)، وقالا أيضا: (يهجرها في المضجع). واهجروهن في المضاجع واضربوهن اسلام ويب. وقيل عن مقسم: (هجرها في مضجعها: أن لا يقرب فراشها)، وقيل عن محمد بن كعب القرظي قال: (يعظها بلسانه، فإن أعتبت فلا سبيل له عليها، وإن أبت هجر مضجعها)، وقيل عن الحسن وقتادة: (إذا خاف نشوزها وعظها, فإن قبلت وإلا هجر مضجعها)، وقيل عن قتادة: (تبدأ يا ابن آدم فتعظها، فإن أبت عليك فاهجرها، يعني به: فراشها). وقد قال آخرون: (قولوا لهن من القول هجرا في تركهن مضاجعتكم)، حيث قيل عن ابن عباس: (يهجرها بلسانه، ويغلظ لها بالقول، ولا يدع جماعها)، وقيل عن عكرمة: (إنما الهجران بالمنطق أن يغلظ لها، وليس بالجماع)، وقال أبي الضحى: ( يهجر بالقول، ولا يهجر مضاجعتها حتى ترجع إلى ما يريد)، قيل عن الحسن: (لا يهجرها إلا في المبيت في المضجع، ليس له أن يهجر في كلام ولا شيء إلا في الفراش) ، وقيل عن سفيان: (في مجامعتها ولكن يقول لها تعالي وافعلي!
وأما النشوز فى قوله:{ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا}، فهو النهوض والقيام والارتفاع. وأصل هذه المادة هو الارتفاع و الغلظ، ومنه النشز من الأرض وهو المكان المرتفع الغليظ، ومنه قوله تعالى: { وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا} [البقرة:259]، أي نرفع بعضها إلى بعض، ومن قرأ (ننشرها) أراد نحييها، فسمى المرأة العاصية ناشزاً لما فيها من الغلظ والارتفاع عن طاعة زوجها، وسمى النهوض نشوزاً؛ لأن القاعد يرتفع عن الأرض، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الرابع عشر. تفسير قوله تعالى ” واهجُروهن في المضاجعِ واضربوهن". 6 1 164, 267