2016-08-31 السيد خاطر – وطنى الحبيب: واس زار مدير عام جمعية " انسان " بالإنابة فيصل بن عبدالعزيز المغيليث، اليوم الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة حائل "رفاق"، بحضور مدير عام الجمعية عيسى بن فريح التميمي. وقام مدير عام جمعية " انسان بالإنابة بجولة داخل مبنى الجمعية، وأستمع إلى شرحاً مفصلاً عن ما تقدمه الجمعية من خدمات للأيتام وأسرهم ، وكيفية استقبال الأيتام في الجمعية، ومراحل توفير فرص عمل لهم، وآلية تنفيذ الجمعية لأعمالها الخيرية التي تشمل المحافظات والقرى التابعة لمنطقة حائل، واطلع على المشاريع التي تقوم بها الجمعية في هذه الفترة. وأوضح المغيليث أن الزيارة تهدف إلى التعاون والتنسيق بين الجمعيتين، وتعزيز العلاقات بين الجهات الخيرية التي تُعنى برعاية الأيتام في المملكة، مثمناً الجهود التي تقوم بها جمعية "رفاق والعاملين فيها لصالح الأيتام.
«أيتام حائل» تتفاعل مع الكفلاء من خلال البوابة الإلكترونية دشن رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بحائل المهندس سلمان الصوينع البوابة الالكترونية كأول إيقونة تفاعلية مع الكفلاء في الموقع الذي لا يزال تحت الإنشاء في خطوة تهدف الجمعية من خلالها إلى إرضاء العميل كمؤشر على تطبيق معايير الجودة. وافتتحت الجلسة بكلمة للنادي الإعلامي التابع لثانوية حائل ثم تلا ذلك شرح المشرف العام على الموقع راوي التركي لهذه الخطوة والخطوات المستقبلية ثم تم تدشين الإيقونة من رئيس المجلس كأول سجل مدني يتم الاستعلام به. الجمعية الخيرية لرعاية الايتام بحائل. وقد جاءت هذه الخطوة تنفيذا لخطة العلاقات العامة بالجمعية بإصدار تقرير نصف سنوي للكافل عن الأيتام الذين تمت كفالتهم عن طريق رابط الموقع ثم الاستعلام بالسجل المدني للكافل ليستعرض تقريره الخاص به علما بان التقرير يشتمل على بيانات شخصية لليتيم والحالة الصحية والتعليمة والتربوية والسجل المالي لليتيم والسجل المالي للكافل وتاريخ الربط. وقد عبر الصوينع عن شكره للإدارة التنفيذية على هذه الخطوات الرائدة التي تخطوها الجمعية نحو الريادة والتميز في الرعاية الشاملة. دشن رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام يحائل المهندس/سلمان بن جار الله الصوينع البوابة الالكترونية كأول إيقونة تفاعلية مع الكفلاء في الموقع الذي لا يزال تحت الإنشاء بخطوة تهدف الجمعية إلى إرضاء العميل كمؤشر على تطبيق معايير الجودة.
وبين رئيس جمعية الأيتام في حائل ان مجلس إدارته أطلق مسمى ( رفاق) على الجمعية واعتماده شعارا لها. وقال الصوينع بان الجمعية أنهت التصاميم والمخططات لإقامة وقف خيري يعود ريعه لأنشطة الجمعية وان التنسيق مع أمير المنطقة جاري حاليا لتأمين ارض لهذا الغرض. وهنا عاد الصوينع الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام أعدت سلسلة من الاحتفالات والمهرجانات احتفاء بهذا اليوم إضافة لفعاليات وبرامج ثقافية واجتماعية وتربوية ورياضية تستهدف الأيتام. ودعت ورشة العمل التي أقيمت على هامش الملتقى جامعة حائل لاعتماد جائزة سنوية خاصة في الجمعيات تعنى في تطبيق معايير الجودة. ومن جانبه وأوضحت إدارة الجمعية بان القسم النسائي سيبدأ العمل ورشة العمل النسائية برعاية النادي الأدبي وتنفيذ برنامج اجتماعي في مطار حائل ومستشفى الملك خالد برعاية جامعة حائل ممثلة بعمادة شئون الطلاب. نحو مجتمع يرعى أيتامه خالد العميم - صحيفة حائل ضمن فعاليات مشروع "نحو مجتمع يرعى أيتامه" الذي تنفذه جمعية أيتام حائل (رفاق) انطلقت برامج اليوم الثاني من الفعاليات ورشة العمل الثانية بإشراف الإدارة النسائية بالجمعية ورعاية النادي الأدبي والتي احتوت على كلمة ترحيب بالحضور من مديرة الإدارة النسائية بجمعية رفاق وشكر لمنسوبات القطاعات الخيرية المشاركة.
رابعا: انه لا تعايش بين المسلمين ، وبين هؤلاء الأنجاس ، مهما كان الأمر ؛ لأننا نختلف عنهم في جميع أمورنا. لا كما يزعم البعض من إمكانية التعايش السلمي معهم ؛ لأن الحية لا تلد إلا حية. فما دام أولئك أجدادهم ، فإن الأبناء سيكونون مثلهم ، أو شرا منهم في التعنت والخبث. خامسا: من فوائد القصة ، كما ذكر الإمام احمد ، أن البقرة تذبح ولا تنحر. وقد استشهد الإمام بهذه الآية {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} (البقرة: من الآية 67) ولم يقل: تنحروا. وهذا من اللطائف. سادسا: استدل بها الإمام مالك على جواز بيع ( السلم) أي: البيع بالصفات دون حضور السلعة ؛ لأن الله ذكر لهم الصفات فقط ، فاستجابوا بالصفات فأقرهم الله. سابعا: أن على المسلم أن لا يتعنت في أموره الدينية والدنيوية ،ولا يتشدد ؛ لأن التشدد مصيره الهلاك أو التعب في الحياة. من هم بني اسرائيل في القران - موقع محتويات. ثامنا: أن الله إذا أمر بأمر فهو على ظاهره ، ولا نبحث ونستفسر عن أشياء لم يردها الله ، فنصرفه عن ظاهره بسببها. تاسعا: أن من نفذ الأمر في أول وقته فهو المأجور ، مثل الصلاة في أول وقتها. قال ابن مسعود: يا رسول الله ، أي العمل أفضل ؟ قال: (( الصلاة على وقتها)) وهكذا الحج في أول العمر أفضل ممن يؤخره إلى ما بعد المشيب.
ساعتها قالوا له: "الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ". كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى.
قال ابن عباس، وعبيدة السلماني، وأبو العالية، ومجاهد، والسدي، وغير واحد من السلف: كان رجل في بني إسرائيل كثير المال، وكان شيخًا كبيرًا وله بنو أخ، وكانوا يتمنون موته ليرثوه، فعمد أحدهم فقتله في الليل، وطرحه في مجمع الطرق، ويقال: على باب رجل منهم، فلما أصبح الناس اختصموا فيه، وجاء ابن أخيه فجعل يصرخ ويتظلم، فقالوا: ما لكم تختصمون ولا تأتون نبي الله. فجاء ابن أخيه، فشكى أمر عمه إلى رسول الله موسى عليه السلام، فقال موسى عليه السلام: أنشد الله رجلًا عنده علم من أمر هذا القتيل إلا أعلمنا به، فلم يكن عند أحد منهم علم منه، وسألوه أن يسأل في هذه القضية ربه عز وجل، فسأل ربه عز وجل في ذلك، فأمره الله أن يأمرهم بذبح بقرة، فقال: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا} يعنون نحن نسألك عن أمر هذا القتيل، وأنت تقول هذا؟ { قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} أي: أعوذ بالله أن أقول عنه غير ما أوحى إلي، وهذا هو الذي أجابني حين سألته عما سألتموني عنه أن أسأله فيه. قال ابن عباس، وعبيدة، ومجاهد، وعكرمة، والسدي، وأبو العالية، وغير واحد: فلو أنهم عمدوا إلى أي بقرة فذبحوها لحصل المقصود منها، ولكنهم شددوا فشدد عليهم.
بني إسرائيل تخذل موسى: جاء النقباء محملين بالأخبار وأخذوا يثبطون من همم القوم، وعدم قدرتهم على مواجهة الكنعانيين، إلا رجلين منهم ظلوا يشجعون الناس ويحثوهم على طاعة نبي الله موسى، ويعدوهم بالنصر الذي وعدهم الله إياه، ويحثوهم على إخلاص النية والثبات على مبدأ الجهاد، ولكن كعادة بني إسرائيل خذلوا نبيهم ورفضوا الدخول معه في الجهاد وقالوا: له اذهب أنت وربك فقاتلا ونحن منتظرون النتيجة، فكان عقاب الله لهم شديد على عدم طاعتهم لنبيهم وعدم إيمانهم الكامل وتصديقهم بما وعدهم الله. دعاء موسى على بني إسرائيل: وجاء العقاب بعد دعاء موسى عليهم وطلبه من الله أن يفصل بينه وبينهم فجاء العقاب فكان العقاب هو التيه أربعين سنة يضلوا فيها في الأرض ولا يصل منهم أحد إلى الأرض المقدسة، وكرم الله نبيه موسى بأن ظهرت على يده المعجزات بان ظلل عليهم هو وهارون من الغمام، وأخرج لهم شعاع من نور يضيء لهم في الظلمات وغيرها من المعجزات للترويح عن نفس موسى مما لاقاه من تكذيب وعصيان من قومه.
رفض اليهود واصروا على المعصيه ، وقالوا لن ندخلها ابدا ماداموا فيها ، اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ، فدعى سيدنا موسى: عليهم فقال يا رب فرق بيني وبين القوم الظالمين ، فنزل عقاب الله على بني اسرائيل ، فحرم الله عليهم دخول الارض المقدسه اربعين سنه ، وكتب عليهم التيه في الارض اربعين سنه ، و يبدا الرجل منهم السير في الليل يقطع مسافه طويله ، يجد نفسه في الصباح في نفس المكان الذي بدا منه مساءا ، عقابا لهم على عصيانهم ، كانت أرض التيه التي كتب الله على بني اسرائيل العقاب فيها بجوار طور سيناء وهو جبل العظيم. كانوا يشعرون بالتعب والجوع ، فقالوا يا موسى ان جوعى و نريد ان ناكل ، ادعي لنا ربك يبعث لنا طعام ونحن عطشى ، فادعي الله لنا ان ينزل علينا الماء ، لقد كان الله عز وجل غضبان عليهم ، الا ان موسى عليه السلام طلب من ربه ان يعطي لقومه ما اراده من الطعام والشراب. فانزل الله تعالى عليه من السماء رزقا طيبا ، هو المن والسلوى ، فاما السلوى هو شراب احلى من العسل كان يخرج من الشجر ، وكان ينزل عليهم من طلوع الفجر الى طلوع الشمس كالثلج ، ياخذ الرجل منهما يريد فاذا اراد ان يدخل منه شيئا فسد الا يوم الجمعه فانه يحتفظ بيه الى يوم السبت ، وهو يوم تفرغ فيه اليهود الى عباده الله لا يقومون باي عمل.