أما كلمة مغزوّ هذه فهي يجوز فيها تغيير الواو إلى ياء فنقول مغزيّ طبقاً لما جاء في شرح المفصل أيضا 10/ 110 طبعة الأميرية، والاطلاع فيه على وجه الإتيان بالمثال مفيد. وفقكم الله. 2010-07-20, 05:02 PM #9 رد: هل الواو الساكنة حرف علّة؟ الألف يا أخي في قال لا تكون مطلقاً حرف لين بورك فيك ما اعترضتَ أنت عليه ليس من تأصيلي بل من كلام الشيخ الحملاوي يقول الشيخ الحملاوي في شذا العرف ( ثم إن حرف العلة إن سكن وانفتح ما قبله يسمى لينا ،كثوب وسيف،فإن جانسه ما قبله من الحركات يسمى مدا ،كقال يقول قيلا ، فعلى ذلك لا تنفك الألف عن كونها حرف علة ومد ولين ،لسكونها وفتح ما قبلها دائما بخلاف أختيها) فإن كانت هناك قاعدة استندت في حكمك عليها فأرشدني إليها ولك مني دعوة بظهر الغيب. تفعيل حرف الواو لأن. 2010-07-20, 05:46 PM #10 رد: هل الواو الساكنة حرف علّة؟ سؤالي كان غرضه هل إذا كان حرف العلة لينا يعامل كالصحيح؟ فلا يُغيّر ولا يبدّل ؟ وشكرا لكم جميعا فقد استفدت كثيرا 2010-07-20, 09:16 PM #11 رد: هل الواو الساكنة حرف علّة؟ فإن كانت هناك قاعدة استندت في حكمك عليها فأرشدني إليها ولك مني دعوة بظهر الغيب. أخي الكريم عادل، السلام عليكم ورحمة الله أشكر لك أدبك الجم في فتح الحوار في هذه المسألة.
حذف الألف أو الواو الكلمة الحرف المحذوف التوضيح عمّ- بمَ - لمَ الألف تحذف ألف "ما" الاستفهامية كتابة و نطقا إذا سبقت بأحد حروف الجر (عن – من-على- في- إلى – اللام – الباء... ) هذا– ذلك- لكن-هؤلاء تحذف الألف خطا ونطقا في بعض أسماء الإشارة ، وفي بعض الحروف الرحمن تحذف الألف رسما لا نطقا إذا كانت الكلمة معرفة. إله - الإله تحذف الألف رسما لا نطقا سواء كانت معرفة أو نكرة. داود - طاوس الواو تحذف الواو رسما وتثبت نطقا. تفعيل حرف الواو من. زيادة الألف أو الواو الحرف الزائد مائة - مائتان تزاد الألف في الكلمة و لا تزاد في الجمع ( مئات) كتبوا – لم يكتبوا تزاد الألف بعد واو الجماعة ( مع الفعل). أولو - أولات تزاد الواو رسما لا نطقا عمرُو - عمرو تزاد الواو في الكلمة في حالة الرفع و الجر فقط ، لا في حالة النصب ( عمراً). استخلاص القاعدة: [success title=" القاعدة " icon="check-circle"] تحذف الألف في بعض المواضع: 1) من أسماء الإشارة مثل ( ألئك) ، وهاء التنبيه المتصلة بأسماء الإشارة مثل ( هذا) ومن (ما) الاستفهامية المسبوقة بأحد حروف الجر نحو: فيم تفكر ؟ ومن كلمات ( لكن) و ( إله) و ( الله) و ( الرحمن) و ( السموات) و ( طه). تحذف الواو خطا لا نطقا في بعض الكلمات إذا اجتمع فيها واوان أولاهما مضمومة مثل:( طاوس – داود).
انتهى وإنما سميت هذه الحروف بحروف العلة لكثرة تغيرها وتبدلها من حال إلى حال بالنقص وبالزيادة, وبالحذف وبالإبدال, وبالقلب, وغير ذلك، قال الرماني: حروف العلة هي التي تتغير بقلب بعضها إلى بعض بالعلل. اضرب حرف الواو - اضرب الخلد. وإنما سميت حروف مد لامتداد الصوت عند النطق بها من المد ضد القصر، وإنما سميت حروف لين لما فيها من اللَّيْنِ لاتساع مخرجها، واللين مصدر لان يلين ضد يبس. قال سيبويه في الكتاب: وحروف اللين هي حروف المد التي يمد بها الصوت، وتلك الحروف: الألف، والواو، والياء. وبهذا تعلم: أن الواو والألف من يخشى ويدعو حرفا علة ومد ولين معًا لسكونهما بعد حركة تجانسهما، وأن الياء من قُضِيَ والواو من دعوا ويدعوان حرفا علة, وليسا حرفا لين ولا مدٍّ لتحركهما. والله أعلم.
قلت: إن قيل: لم رسم الواو فى يمحو الله ما يشاء ويثبت وحذفت فى ويمح الله الباطل- قلت: لأن الإثبات الأصل وإنما حذفت فى الثانية لأن قبله مجزوم وإن لم يكن معطوفا عليه لأنه قد عطف عليه ويحق وليس مقيدا بشرط ولكن قد يجىء بصورة العطف على المجزوم وهذا أقرب من عطف الجوار فى النحو والله أعلم. وثالثها ويدع الإنسان بالشر حذف الواو يدل على أنه سهل عليه ويسارع فيه كما يعمل فى الخير وإتيان الشر إليه من جهة ذاته أقرب إليه من الخير. ورابعها يوم يدع الداع حذف الواو لسرعة الدعاء وسرعة الإجابة. حذف الواو من بعض الأفعال .. محاولة لفهم السبب. 6- "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي وحذفت الواو من "ويدع الإنسان" و"يمح الله" في شورى، "يوم يدع الداع"، "سندع الزبانية". قال المراكشي: السر في حذفها من هذه الأربعة التنبيه على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل وشدة وقوع المنفعل المتأثر به في الوجود، أما "ويدع الإنسان" فيدل على أنه سهل عليه، ويسارع فيه كما يسارع في الخير، بل إثبات الشر إليه من جهة ذاته أقرب إليه من الخير، وأما "ويمح الله الباطل"، فللإشارة إلى سرعة ذهابه واضمحلاله، وأما "يدع الداع" فللإشارة إلى سرعة الدعاء، وسرعة إجابة المدعوين وأما الأخيرة فللإشارة إلى سرعة الفعل وإجابة الزبانية وشدة البطش.