تشكل البيوت الطينية القديمة واحدة من أهم الكنوز التراثية والمعمارية التي تركت بصماتها بدواوير مركز جماعة تزارين، الواقعة جنوب شرق المغرب؛ وهو ما يجعلها مؤهلة لتصنيفها ضمن التراث العلمي. وعلى الرغم من السنوات الطويلة التي مرت على بنائها، فإن أغلب البيوت الطينية المنتشرة في واحة مركز جماعة تزارين بإقليم زاكورة لا تزال تقف صامدة في وجه عوامل طبيعية كثيرة، بفضل أسلوب معماري الذي تعامل به "المواطن القديم" مع هذه المعالم التاريخية الشامخة، والذي ساهم في صمودها أمام كل العوامل الطبيعية التي عرفتها هذه المناطق بسبب الجفاف والتصحر وزحف الإسمنت. وتبدو هذه البنايات الطينية المنتشرة في واحة تزارين، سواء تلك التي يقطنها أصحابها أو تلك التي تركت وأهملت وأصبحت تهدد حياة المواطنين، تشكو إهمالها وتغاضي الجهات الوصية عن حمايتها ورعايتها باعتبارها رمزا لحضارة وطنية تؤرخ للوجود الإنساني وعبقريته. البيوت الطينية القديمة الاصلية. جريدة هسبريس الإلكترونية زارت هذه البنايات الطينية، ووقفت على حجم التهديدات التي تلاحق الساكنة والمارة على حد سواء، بسبب التصدعات البادية للعيان على جدران هذه البنايات؛ وهو ما يستدعي تدخلا عاجلا من قبل الجهات المعنية، لإعادة تأهيل وترميم هذه القصبات لحماية أرواح المواطنين والتراث المحلي وتشجيع السياحة التراثية.
كما اشتملت القرية على أجنحة للأسر المنتجة والمأكولات الشعبية مع عرض يومي للألوان الشعبية التي تقدمها فرقة نجران على مسرح القرية المعد لذلك. ويطلع زوار قرية نجران، التي بنيت من الطين، على نماذج لبيوت نجران الطينية كشاهد على الفن والجمال والأصالة والإبداع الإنساني والرؤية الفنية، وامتزاج التراث والحضارة القديمة بالحاضر المشرق. وتتميز البيوت الطينية باختلاف أشكالها ووظائفها، ابتداء من أول المباني في نجران المعروف باسم "المشولق" وهو عادة ما يتكون من طابقين ويبنى من مادة الطين ويخلط به مادة التبن التي تعطي متانة كبيرة للطين بعد خلطها ومن ثم يبنى بها البيت، ويأتي بعد ذلك النوع الثاني من المباني النجرانية وهو البيت "المقدم" وعادة ما يبنى من دورين فقط، وهناك نوع آخر من أنماط البناء في القرية يسمى "الدرب"، وهو تحفة معمارية يتكون من 7 طوابق وتستخدم العائلة النجرانية القديمة هذا النوع من المباني.
بريدة - واس أخذت البيوت القديمة في نجد طرازا معماريا خاصا يتناسب مع مقومات وإمكانيات تلك الفترة، فكانت البيوت تبنى من الطين المقوى بأعواد التبن وتسقف بجذوع الأثل وسعف النخيل. البيوت الطينية القديمة 2016. وكان لها تقسيمات ومسميات عادة تبدأ بالمجلس وهو مكان استقبال الضيوف وجلوسهم ويسمى (القهوة) ويبنى في أحد أركانه (الكمار) هو عبارة عن شكل زخرفي مكوّن من رفوف منقوشة تأتي بطول متر ونصف تقريباً وبارتفاع وعمق يصلان إلى أربعين سنتمتر ورفوف تكون فوق بعضها بارتفاع من الأرض يصل إلى ثلاثة أمتار ويبنى من الجص الأبيض ويوضع في تلك الرفوف أطقم من الأباريق والدلال بصورة فنية أخاذة تحيط بها رسوم ونقوش الكمار التي تزيدها جمالاً وتأنقاً، وفي أسفله (الوجار) وهو مكان النار المعد لجلوس أدوات القهوة أثناء إعدادها. العريش مكان الجلسة العائلية وهو بمثابة الصالة غير أنه مفتوح على حوش أو باحة البيت ويزين بالأعمدة المعروشة بجريد النخل وخشب الأثل ويعلق على خشبها العرزال لحفظ الطعام وعادة ما يكون العريش مفروشا بالرمل أو البطحاء وتوضع فيه القربة ويفرش بالحصير المصنوع من الخوص. كما المقلط، مكان تناول الضيوف للوجبات التي كانت تعد على صيانٍ مستديرة ومرتفعة كالخوان القديم، وفي المقلط توجد الطاقات للتهوية، ويعلق على جدرانه السفر المصنوعة من خوص النخيل.
فمن أراد أن يتخلق بخلق هؤلاء الأنصار، دون أن ينتظر شكرًا فعليه أن يمشي في قضاء حوائج الناس، فمن يدري لعل الله يحشره معهم، فمن أحب قومًا حشر معهم. ما بالك بمن أحب قوم وعمل بعملهم! ، وفي ذلك يقول الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم: «إن من الناس ناساً مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس ناساً مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه».
صورة موضوعية الأوقاف: السعي في قضاء حوائج الناس من أسباب البركة وزيادة الرزق كرم من الله السيد الأربعاء، 20 أبريل 2022 - 01:53 م نظم ملتقي الفكر الإسلامي بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، ندوة جاءت بعنوان: " قضاء حوائج الناس "، حاضر فيها كل من: الدكتور محمد سلامة أستاذ قسم اللغة العربية بجامعة حلوان، والدكتور على الله الجمال إمام وخطيب مسجد السيدة نفيسة (رضي الله عنها)، وقدم للملتقى الإعلامي تامر عقل المذيع بقناة النيل الثقافية.
وكان حكيم بن حزام يحزَنُ على اليوم الذي لا يجد فيه محتاجًا ليقضي له حاجته، فيقول: ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة، إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها. والإسلام عندما يحثُّ على السعي لقضاء حوائج الناس، فهو يقصد تعميق أواصر الأخوة والتلاحم بين أبناء الأمة، فالرسولُ مَثَّل الأمة في الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام البخاري بالجسدِ الواحدِ؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحُمِهم وتعاطُفِهم كمثلِ الجسدِ الواحدِ، إذا اشتكى منه عضوٌ تَدَاعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)). فضل قضاء الحوائج: ♦ يا مَنْ تقضي حوائجَ الناسِ أبشِرْ، فإنَّ الله سينفِّسُ عنك الكربَ، وييسِّر عليك كلَّ عسير، والجائزة الكبرى أنك في عون رب الأرباب ما دمت في عون أخيك؛ فقد روى الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من نفَّس عن مؤمن كربة نفَّس الله عنه كربة من كُرَب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، واللهُ في عون العبد ما دام العبدُ في عون أخيه)). الساعون في قضاء حوائج الناس مكررة. ♦ يا مَن تبحث عن الأمن من عذاب الله، اقضِ حوائج الناس؛ ففي الحديث الذي أخرجه الإمام الطبراني بسند حسن أن النبي صلى الله على وسلم قال: ((إن لله تعالى عبادًا اختصَّهم بحوائج الناس، يفزع الناس إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عذاب الله)).