وقتها قررت ترك الكنيسة التي تقبّل حذاء الحاكم وتتبرأ من يسوع الناصري. في أسبوع آلامك يا يسوع، خلّصتني من تبعية المنافقين والقتلة. في أسبوع آلامك نصلي للمعتقلين. في أسبوع آلامك نتذكر شهداء الكلمة. في أسبوع آلامك يا يسوع، نتذكر بشرى الثورة. * يعبّر المقال عن وجهة نظر الكاتب/ة وليس بالضرورة عن رأي رصيف22 إظهار التعليقات
المصلحة الشرعية وأشار المفتي إلى أنَّ المصلحة الشرعية تقتضي في كثير من الأمور اتِّخاذ السياسة الناجحة التي تؤدي إلى عصمة الدماء، وهو ما حدث في تجاوز النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن بعض الأمور من أجل المصلحة الشرعية، كشطب ألفاظ في وثيقة الصلح مثل: «باسمك اللهم» أو «رسول الله»، وهو الحق الذى لا حقَّ بعده، ولكن أراد أن يعطي القدوة للمسلمين من التعامل المرن مع الأحداث، برغم تعجُّب بعض المسلمين في بداية الأمر كقول سيدنا عمر: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ؟ قَالَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم: «بَلَى»، قَالَ: فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا؟ فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا». وردَّ المفتي على سؤال عمَّا يعتقده بعض الناس من أنَّ جِماع الزوج لزوجته في ليالي رمضان حرام، فما حكم الجماع بين الزوجين في ليالي رمضان؟ قائلًا: إن جِماع الزوج لزوجته في ليالي رمضان جائزٌ شرعًا، ما لم يكن هناك عذرٌ شرعيٌّ كالحيض والنفاس؛ لقوله تعالى: «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ» [البقرة: 187] والرفث هنا معناه الجماع.
24-01-2022, 07:49 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2017 المشاركات: 2, 185 أين ذهبت التربيه والحشمه وماهي دوافع اسباب كثرت كشف البنات للوجه في الأسواق والمنتزهات والمطاعم ووو. وهذه مشكلة كبيرة لم يكشف الوجه فقط بل تعداه الى اخراج جزء من الشعر واظهار الساعدين والقدمين بدون جورب لماذا التساهل؟! كيف وصلنا لهذا الوضع؟! كيف غاب عنا الخوف من الله؟! 24-01-2022, 07:55 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: May 2012 المشاركات: 6, 186 يقول الله تعالى في محكم كتابه الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ.
لا دار للانسان بعد الموت يسكنها الا التي كان قبل الموت يبنيها بــــســــــــم اللـــــــه الـــــــرحمـــن الـرحــيـم ذهب رجل الى علي بن أبي طالب ليكتب له عقد بيت ، فنظر علي الى الرجل فوجد أن الدنيا متربعة على قلبه فكتب: اشترى ميت من ميت بيتاً في دار المذنبين له أربعة حدود ، الحد الأول يؤدي الى الموت ، و الحد الثاني يؤدي الى القبر ، و الحد الثالث يؤدي الى الحساب و الحد الرابع يؤدي اما للجنة و اما للنار. فقال الرجل لعلي: ما هذا يا علي ، جئت تكتب لي عقد بيت ، فكتبت لي عقد مقبرة...!!
زائر موضوع: رد:]لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها الإثنين يونيو 01, 2009 8:19 pm بنت النيل لو تعلمين انا قرأتها اول مرة قبل 7 سنوات كانت مكتوبة في حافلة عجبتني وكتبت جزء منها ثم بحثت عنها من يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها ومازالت في مخيلتي حتى حفظتها???? زائر موضوع: رد:]لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها الثلاثاء يونيو 02, 2009 6:14 am السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما اروع اقوال وحكم سيدنا على رضى الله عنه وارضاه فحقا هو منارة للحكمة جزاكى الله خيرا لروعة اختيارك اختى نور الايمان???? زائر موضوع: رد:]لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها الثلاثاء يونيو 02, 2009 7:29 am زبيبة كتب: اختيار راائع بنت النيل لكني لم اتمتع كثيرا حين قرأت لصغر حجم الخط اتمنى ان تعدليه وتكبري الخط اكثر فليس لدي نظارات يا قمر بأنتظار تكبير الخط حبيبتي أنتي تؤمري بس للأسف لا أستطيع أن اعدل لأن هذه إمكانيات المنتدى سوف أرسلها لك على الميل أن شاء الله جزيت الجنة???? قصيدة النفس تبكي على الدنيا وقد علمت للشاعر علي بن أبي طالب. زائر موضوع: رد:]لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها الثلاثاء يونيو 02, 2009 7:50 am نور العراق كتب: بنت النيل لو تعلمين انا قرأتها اول مرة قبل 7 سنوات كانت مكتوبة في حافلة عجبتني وكتبت جزء منها ثم بحثت عنها من يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها ومازالت في مخيلتي حتى حفظتها أعلم حبيبتي إنها من أرووووع ما قراءة لا يستطيع أي إنسان يقومها إلا أن يحفظها جزيت خيراً????
فلما سمع الرجل هذا الكلام من أمير المؤمنين(ع) بكى بكاء مرا وعلم ان الإمام اراد بذلك ان يكشف الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل, فقال الرجل لللامام (ع): يا أمير المؤمنين إننى قد تصدقت بدارى على الفقراء و المساكين وأبناء السبيل!! فانشد الامام قائلا: ثم كتب الشعر
#4 الله يرحم والديك #5 بارك الله فيك اخي مشكور #6 الله يجازيك خير أخي.
فقلت له: وكيف يحيي أمركم ؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال: قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار. فقال عليه السلام: صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت: لا يا ابن رسول الله. قال: هم قصاص مخالفينا. وتدري من العلماء ؟ فقال: هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال: وتدري ما معنى قوله: أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت: لا. طاسيلي الجزائري - شعر روعة يصف حقارة الدنيا وغرور أهلها بها ينسب لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه. قال: يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار)). صدق ولي الله وأمام الهدى.