من فهارس السياحة في باريس الجميلة شارع ريفولي بباريس مقبرة العظماء ويعتبر الحي الباريسي اللاتيني من الأماكن الرائعة التي يمكن التجول بها والاستمتاع بالحضارة والتاريخ الفرنسي المتمثل في أبنية الحي الجميلة ومعالمها المختلفة. معالم الحي اللاتيني في باريس يضم الحي اللاتينى بباريس عدد من الجامعات الفرنسية الشهيرة كجامعة السوربون وكوليج دو فرانس الشهيرة، فقد كان الحي حياً طلابياً من الدرجة الأولى. يحتوي حي باريس اللاتيني بالعاصمة باريس على الكثير من المكتبات التي تضم العديد من الكتب في شتى المجالات، وتتميز المكتبات بتوفيرها للكتب النادرة والتي لن توجد في أي مكان آخر، فهي المتنفس العظيم للكثيرين من محبي القراءة. انتشار الماركات والعلامات التجارية المعروفة والتي تقوم ببيع مختلف أنواع الملابس في quartier latin paris. الأمر الذي يجعل فكرة التسوق في الحي من الأنشطة الرائعة التي يمكن القيام بها، بالإضافة إلى انتشار محال بيع الهدايا التذكارية. يوجد دور عرض سينمائي يقوم بعرض الكثير من الأفلام الأمريكية والفرنسية والأفلام العالمية لمحبي مشاهدة الأفلام. بالإضافة إلى وجود مسرح quartier latin paris والذي تشهد خشبته عرض أفضل المسرحيات العالمية على مر التاريخ.
الحي اللاتيني في فرنسا، يقع الحي اللاتيني في باريس عاصمة فرنسا علي يسار نهر السين، و هو من الأحياء الدائرة الخامسة و قد تحدث عن الحي رواية للكاتب سهيل ادريس باسم الحي اللاتيني، و يعتبر حي جامعي بالدرجة الأولي فيوجد بها أكبر الجامعات الكبرى كالسوريون و كوليج فرانس، و يعتبر الحي من أهم المتمركزات لمناطق السياحية، مثل حديقة النباتات، و البانتيون، و بولفادر سان ميشيل، و حديقة اللوكسمبورك. Latin Quarter, Paris, France
أفضل فنادق قريبة من الحي اللّاتيني فندق لو بيغال فندق فيكتوريا بالاس فندق لو غراي كيف تذهب إلى الحي اللاتيني في باريس؟ يقع الحي بالقرب من بعض المطارات الفرنسية، فإذا كنت مُسافرًا إليه عن طريق مطار باريس شارل ديغول الدولي فإنك ستأخذ حوالي 33 دقيقة حتى تصل إلى الحي حيث يبعد عنه بمسافة 34. 2 كم. أما إذا كنت مُتوجه إليه من خلال مطار باريس أورلي فسوف تستغرق حوالي 22 دقيقة لكي تصل إليه عند استئجار سيارة حيث يبعد عنه بمسافة 19. 6 كم. وإذا كنت ستأتي إلى الحي عن طريق مطار باريس لو بورجيه فإن رحلتك ستستغرق حوالي 29 دقيقة حيث يقع على بُعد 25. 8 كم من الحي. يُمكنكم اختيار طريقة الوصول إلى الحي سواءً عن طريق سيارات الأجرة أو الحافلات أو قطار المترو المُتاح من المطار إلى الحي اللاتيني مُباشرةً.
الكتاب الذي سأتحدث عنه حملني إلى فضاء رحب من اللغة الشعرية والتصوير والتعبير، عبر مقالاته التي سبق نشرها منذ أعوام قريبة في صحف خليجية للشاعرة والمترجمة والقاصة ظبية خميس. لظبية خميس أكثر من أربعين كتابا، يحتل الشعر فيها المنزلة الأكبر. ثلاثة وعشرون ديوانا آخرها قرأته قبل هذا الكتاب وهو بعنوان «على حافة الجنة» صدر مع هذا الكتاب مؤخرا عن مركز الحضارة العربية في القاهرة. لظبية خميس أربع مجموعات قصصية وحوالي عشرة كتب مترجمة والعديد من كتب الدراسات، فتجاوزت مكانها، هي بنت الإمارات، مبكرا، لتكون علما من أعلام الثقافة العربية في كل البلاد. أربعون مقالا موزعة بين المشي والتأمل وقراءة في كتب أكثرها أجنبي وأقلها عربي، سأتحدث عنها دون ترتيبها، بل وفقا لموضوعها. تتحدث عن متعتها في القراءة أكثر من الكتابة فهي متلازمة وجودها الدائمة. كيف تشعر بالحرية أكثر وهي تقرأ بالإنكليزية آداب وفلسفات العالم، دون شطب ولا تجريم ولا تحريم أو رقابة، وجولاتها في مكتبات الهند ومكتبات دبي ومولات أبو ظبي، ثم الرحلة من باريس بعد الحرب العالمية الأولى، حين كانت ملاذا لأدباء أمريكا وأوروبا، وكيف عاش فيها همنغواي وأبدع مع غيره مثل، جيرترود شتاين وجيمس جويس وإيزرا باوند وسلفيا بيتش، التي أنشأت مكتبة شكسبير في الحي اللاتيني، التي لا تزال قائمة.
الحي اللاتيني Quartier latin عن المكان البلد: فرنسا, باريس العنوان: Quartier latin, 75005 Paris, France التصنيف: مرافق عمرانية الحي اللاتيني Quartier latin الوصف العام: • " الحي اللاتيني - Quartier Latin" من أجمل وأقدم أحياء فرنسا النابضة بالحياة، ويعتبر قلب مدينة باريس، والذي يقع في منطقة "الدائرة الخامسة ". • ترجع تسميته بهذا الاسم نسبةً إلى العصر اللاتيني الذي بُني فيه. • عندما تتجول داخل هذا الحي فأنت في رحلة حقيقية في قلب التاريخ الفرنسي لما يحتويه من كنوز ثقافية وأماكن سياحية وأثرية تجذب الأنظار بجمالها وسحرها. معالم "الحي اللاتيني": - " متحف كلوني" في "الحي اللاتيتي" حيث تكتشف جمال وعمق الفن في القرون الوسطى بأوروبا وهو المتحف الرسمي الذي يضم أهم آثار هذا العهد. - نافورة سان ميشيل في "الحي اللاتيتي" التي أنشئت منذ القدم بارتفاع يبلغ 26 مترًا وكان الغرض منها تهوئة المدينة، وأيضًا بهدف ملئ زاوية بين شارعين مهمين بالحي بحيث تعطي منظر جمالي للمكان وهي مكان تجمع العديد من زوار الحي. - " قصر البانثيون" في "الحي اللاتيني" يعتبر من أهم الإنجازات المعمارية في تلك الفترة، ويتميز بوجود بانوراما تمكنك من مشاهدة أفضل الأماكن السياحية في باريس.
وفي الولايات المتحدة، فإن عمليات البيع تدار تحت إشراف البلديات وغرف المدن التجارية، قبل أن يتم منح تاجر الرصيف ترخيصا يؤهله لممارسة عملية البيع، وكذلك تم تخصيص مناطق للباعة مثل "سكوير تايم". خبيرة اقتصادية: ستدر أموالا طائلة لموازنة الدولة هدى الملاح الخبيرة الاقتصادية، رأت أن عمل محال تجارية مرخصة للباعة الجائلين خطة حكيمة لها أبعاد إيجابية متعددة سواء للدولة أو المواطنين أو الباعة أنفسهم، موضحة أن انتشار الباعة في الشوارع يتسبب في زحام شديد ومظهر غير حضاري للدولة ولا توجد أي رقابة على المنتجات التي تباع للمواطنين ولكن تنظيم عملهم سيقضي على هذه السلبية. وتابعت: أن هناك قرابة 2 مليون بائع جائل لا تدخل تجارتهم ضمن الإطار الرسمي للاقتصاد وبالتالي لا يتم تحصيل أي ضرائب منهم ولكن بعد عمل محال مرخصة وعملهم بصورة رسمية سيتم ضم تجارتهم للاقتصاد الرسمي؛ ما سيوفر ملايين الجنيهات تستغلها الدولة في عمليات التطوير التي تقوم بها سواء رصف طرق أو تطوير شبكات المياه وغيرها من المشاريع الهامة. وأشارت الخبيرة الاقتصادية إلى أن المحال المرخصة ستوفر أيضًا فرص عمل كثيرة للشباب الذي يبحث عن وظيفة لائقة، مما سيقلل من البطالة.
ويأتي المقال الأربعون والأخير بعنوان فاكهة الثمانينيات وحلوى التسعينيات محبة في الحياة الثقافية في القاهرة وأماكنها من مقهى ريش إلى البستان وستيلا والجريون إلى الإتيليه وأيام اللقاءات وعروض الفن التشكيلي في الإتيلييه، ومراسم وكالة الغوري وغيرها، وحديث عن الفن والفنانين ثم عن مخرجي السينما الجدد للسينما البديلة خيري بشارة وعاطف الطيب ومحمد خان ورأفت الميهي وداود عبد السيد وعلاء كريم ومنير راضي، ومخرجي المسرح مثل ماهر سليم وناصر عبد المنعم وناجي كامل ومنصور محمد وغيرهم، وليل القاهرة الذي لا يقارن في الثمانينيات. يالها من مقالات حملتني إلى فضاء من المشي والتأمل والبهجة رغم الآلام. روائي مصري
قوله تعالى: ﴿ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ ﴾ قرأ حمزة والكسائي "ثلثمائة" بلا تنوين، وقرأ الآخرون بالتنوين. فإن قيل: لم قال: ثلثمائة سنين، ولم يقل سنة؟ قيل: نزل قوله: ﴿ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ ﴾ فقالوا: أيامًا أو شهورًا أو سنين؟ فنزلت: ﴿ سِنِينَ ﴾. قال الفراء: ومن العرب من يضع سنين في موضع سنة، وقيل: معناه: ولبثوا في كهفهم سنين ثلثمائة. ﴿ وَازْدَادُوا تِسْعًا ﴾ قال الكلبي: قالت نصارى نجران: أما ثلثمائة فقد عرفنا، وأما التسع فلا علم لنا بها فنزلت. تفسير القرآن الكريم
فإن قال قائل: وما يدلّ على أن ذلك كذلك؟ قيل: الدالّ على ذلك أنه جلّ ثناؤه ابتدأ الخبر عن قدر لبثهم في كهفهم ابتداء، فقال:) (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا) ولم يضع دليلا على أن ذلك خبر منه عن قول قوم قالوه، وغير جائز أن يضاف خبره عن شيء إلى أنه خبر عن غيره بغير برهان، لأن ذلك لو جاز جاز في كل أخباره ، وإذا جاز ذلك في أخباره جاز في أخبار غيره أن يضاف إليه أنها أخباره، وذلك قلب أعيان الحقائق وما لا يخيل فساده. فإن ظنّ ظانّ أن قوله: ( قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا) دليل على أن قوله: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ) خبر منه عن قوم قالوه، فإن ذلك كان يجب أن يكون كذلك لو كان لا يحتمل من التأويل غيره ، فأما وهو محتمل ما قلنا من أن يكون معناه: قل الله أعلم بما لبثوا إلى يوم أنزلنا هذه السورة، وما أشبه ذلك من المعاني فغير واجب أن يكون ذلك دليلا على أن قوله: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ) خبر من الله عن قوم قالوه، وإذا لم يكن دليلا على ذلك، ولم يأت خبر بأن قوله: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ) خبر من الله عن قوم قالوه، ولا قامت بصحة ذلك حجة يجب التسليم لها، صحّ ما قلنا، وفسد ما خالفه.
والقول الثاني: أن قوله: {وَلَبِثُواْ في كَهْفِهِمْ} هو كلام الله تعالى فإنه أخبر عن كمية تلك المدة، وأما قوله: {سَيَقُولُونَ ثلاثة رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ} فهو كلام قد تقدم وقد تخلل بينه وبين هذه الآية ما يوجب انقطاع أحدهما عن الآخر وهو قوله: {فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظاهرا} وقوله: {قُلِ الله أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ لَهُ غَيْبُ السموات والأرض} لا يوجب أن ما قبله حكاية، وذلك لأنه تعالى أراد: {قُلِ الله أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ لَهُ غَيْبُ السموات والأرض} فارجعوا إلى خبر الله دون ما يقوله أهل الكتاب. المسألة الثانية: قرأ حمزة والكسائي {ثلثمائة سنين} بغير تنوين والباقون بالتنوين وذلك لأن قوله: {سِنِينَ} عطف بيان لقوله: {ثلثمائة} لأنه لما قال: {وَلَبِثُواْ في كَهْفِهِمْ} لم يعرف أنها أيام أم شهور أم سنون فلما قال سنين صار هذا بيانًا لقوله: {ثلثمائة} فكان هذا عطف بيان له وقيل هو على التقديم والتأخير أي لبثوا سنين ثلثمائة. وأما وجه قراءة حمزة فهو أن الواجب في الإضافة ثلثمائة سنة إلا أنه يجوز وضع الجمع موضع الواحد في التمييز كقوله: {نُنَبّئُكُم بالأخسرين أعمالا} [الكهف: 103].
العجيب أننا عندما نعد الكلمات من كلمة ( نَحْنُ) إلى كلمة ( غَيْبُ) نجد بالتمام 309 كلمات أيضاً... دعونا الآن نتأكد: وسبحان الله، مهما تعددت طرق العد يبقى العدد 309 قائماً وشاهداً على إعجاز القرآن. ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل
{ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا * قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} [ الكهف 25-26]. قال السعدي في تفسيره: لما نهاه الله عن استفتاء أهل الكتاب، في شأن أهل الكهف، لعدم علمهم بذلك، وكان الله عالم الغيب والشهادة، العالم بكل شيء، أخبره بمدة لبثهم، وأن علم ذلك عنده وحده، فإنه من غيب السماوات والأرض، وغيبها مختص به، فما أخبر به عنها على ألسنة رسله، فهو الحق اليقين ، الذي لا يشك فيه، وما لا يطلع رسله عليه، فإن أحدا من الخلق، لا يعلمه. وقوله: { أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ} تعجب من كمال سمعه وبصره، وإحاطتهما بالمسموعات والمبصرات، بعد ما أخبر بإحاطة علمه بالمعلومات. ثم أخبر عن انفراده بالولاية العامة والخاصة، فهو الولي الذي يتولى تدبير جميع الكون، الولي لعباده المؤمنين، يخرجهم من الظلمات إلى النور وييسرهم لليسرى، ويجنبهم العسرى، ولهذا قال: { مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ} أي: هو الذي تولى أصحاب الكهف، بلطفه وكرمه، ولم يكلهم إلى أحد من الخلق.