حمد عبدالله الحمد الزامل من مواليد عنيزة بمنطقة القصيم عام 1941. حاصل على درجة الماجستير في ادارة المستشفيات من الجامعة الامريكية ببيروت 1974. رئيس مجلس ادارة مجموعة شركات عبدالله الحمد الزامل بالسعودية. رئيس مجلس ادارة الغرفة التجارية الصناعية بالمنطقة الشرقية. نائب رئيس مجلس ادارة مجلس الغرف السعودية. رئيس مجلس ادارة الزامل برلا للخدمات المحدودة. رئيس مجلس ادارة الشركة المتحدة لصناعة الكرتون. عضو مجلس ادارة الشركة السعودية لكيماويات الفورمالهايد المحدودة. عضو مجلس ادارة البنك السعودي البحريني. نائب رئيس مجلس ادارة شركة معارض الظهران الدولية. عضو مجلس ادارة شركة تهامة للاعلان. عضو مجلس ادارة شركة المشروعات السياحية "شمس". عضو مجلس ادارة الجمعية السعودية لمرضى السكر والغدد الصماء ولجنة اصدقاء المرضى. مسجد حمد عبدالله الزامل – SaNearme. شغل سابقا منصب عضو مجلس ادارة المؤسسة العامة للخطوط الجوية السعودية ومدير مستشفى الدمام المركزي. مثل السعودية في عدد من المناسبات الدولية الهامة منها: مؤتمر التعاون الصناعي والاقتصادي بين دول الخليج العربي والصين في بكين 1992، الحوار السعودي الفرنسي في باريس 1992، اجتماع
هذه المرة نقدم نموذجًا ناجحًا استثنائيًا. فهذا النموذج ليس لشخص واحد ولكنها لاثني عشر أخًا جميعهم كانوا طلاب علم يحتاجون إلى الرعاية حين رحل عنهم والدهم بالعام 1962. شاهد المزيد… شركة حمد عبد الله الزامل واخوانه. .. / حمد بن عبدالله الزامل. شارع الامير فيصل ابن فهد, حى البندرية, الخبر, حى البندرية, الخبر, المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية. +966 138995557. 138824888. أبلغ عن امتلك هذا 431. 0 (0 بعيدا عن … شاهد المزيد… تعليق 2019-09-21 07:51:35 مزود المعلومات: Abu Saeed
تعرّف على مركز خدمة المجتمع تبنت مجموعة الزامل سياسة طموحة للمسؤولية الاجتماعية تراعي حاجات المجتمع، والتي ترجمتها المجموعة على أرض الواقع من خلال تأسيس "مركز عبد الله الحمد الزامل لخدمة المجتمع" الذي يعمل على خدمة مجتمعنا الذي لا يزال العمود الفقري لأعمالنا والإلهام لمستقبلنا. ويبرز مركز عبد الله الحمد الزامل لخدمة المجتمع التزامنا الدائم تجاه مجتمعنا، ويسلط الضوء على الجهود المخلصة التي تبذلها مجموعة الزامل تجاه الشعب العظيم في المملكة العربية السعودية. نسعى لخلق مجتمع واعٍ ومنتج يسهم أولاً وقبل كل شيء في دفع عجلة التنمية في المملكة، من خلال تنفيذ فرص التدريب المخصصة للشباب والشابات، وتأهيلهم من خلال تجهيزهم بالمهارات المهنية الفعالة المطلوبة للاعتماد على أنفسهم بعد الله, للوفاء بمتطلباتهم الاقتصادية والاجتماعية. خدمة مملكتنا ومواطنينا كجزء من واجبنا تجاه الوطن والمجتمع. السعي لإيجاد فرص عمل لمن يحتاجها. توفير فرص التدريب الإداري والتقني وفق أسس علمية وتقنية عالية.
السؤال: أختكم في الله (م. ع. خ) من الباحة تقول: سماحة الشيخ! ما صحة قول الرسول ﷺ: «من صلى علي حين يصبح، وحين يمسي عشرًا؛ أدركته شفاعتي يوم القيامة»؟ وهل يجوز الصلاة على النبي ﷺ في الصباح عشرًا، وفي المساء عشرًا؟ وضحوا لنا أهمية ذلك مأجورين. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد قال الله في كتابه الكريم: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] وقال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا الحسنة بعشر أمثالها، فيشرع لكل مؤمن، وكل مؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام على النبي ﷺ في الليل والنهار، في جميع الأوقات، للآية الكريمة، وللأحاديث الصحيحة. أما هذا الحديث الذي سألته السائلة: من صلى علي عشرًا.... رتبة حديث من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. الصباح.. إلى آخره، هذا لا أعرف له صحة، لا أعلم حاله، ولا أعرف له صحة، لكن المشروع الإكثار من الصلاة والسلام عليه صباحًا ومساءً، وفي جميع الأوقات، عليه الصلاة والسلام. نعم. فتاوى ذات صلة
تخريج حديث من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا، وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا، أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). تخريج الحديث: إسناده منقطع: أخرجه ابن أبي عاصم في (( الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم)) (61)، والطبراني في (( الكبير))، كما في (( جلاء الأفهام)) لابن القيم (ص127، 418)، و(( داعي الفلاح في أذكار المساء والصباح)) للسيوطي رقم (86)، من طرق عن بقية بن الوليد عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال: سمعت خالد بن معدان يحدث عن أبي الدرداء... من صلى عليّ حين يصبح عشرًا و حين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي يوم القيامة. فذكره مرفوعاً. قال الحافظ العراقي في (( المغني)) (1/ 314): رواه الطبراني في حديث أبي الدرداء... وفيه انقطاع. وقال السخاوي في (( القول البديع)) (127): رواه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، لكن فيه انقطاع لأن خالداً لم يسمع من أبي الدرداء، وأخرجه ابن أبي عاصم أيضاً وفيه ضعف. وبذا تعلم ما في قول المنذري في (( الترغيب)) (1/ 312): رواه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، وتبعه على ذلك الهيثمي في (( المجمع)) (10/ 120)، فتعقبه المناوي في (( الفيض)) (6/ 170) بقوله: لكن فيه انقطاع لأن خالداً لم يسمع من أبي الدرداء.
قلت: وقد حسنه الألباني في (( صحيح الترغيب)) (659)، و(( صحيح الجامع)) (6357)، وقد علمت ما فيه ثم ذكر الألباني في (( ضعيف الترغيب والترهيب)) الطبعة الجديدة التي خرجت بعد موته فضعفه. انظر: (( ضعيف الترغيب والترهيب)) (1/ 220) برقم (396) والله أعلم.
وقد نقل الحافظ ابن القيم رحمه الله في كتابه " جلاء الأفهام " (ص/63) إسناد الطبراني لهذا الحديث أنه قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي ، حدثنا محمد بن علي بن ميمون ، حدثنا سليمان بن عبد الله الرقي ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال: سمعت خالد بن معدان ، يحدث عن أبي الدرداء به. وفي هذا الإسناد عدة علل ، منها: 1- خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء. انظر: " جامع التحصيل " (ص/171). 2- إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني: لم ينقل عن أحد فيه توثيق ولا تجريح. ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (1/323) ، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (2/127). 3- بقية بن الوليد مدلس ولم يصرح بالسماع ، غير أن الشيخ الألباني رحمه الله ذكر في "السلسلة الضعيفة" (5788) أنه صرح بالتحديث في رواية أخرى ، وأن السند إليه صحيح. وقد ضعف هذا الحديث الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (1/441) ، والسخاوي في "القول البديع" (179) ، والشيخ مقبل الوادعي في " الشفاعة " (ص/270). وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد حَسَّن هذا الحديث في "صحيح الجامع" (5357) ثم تراجع وضعفه في "السلسلة الضعيفة" (5788). وقد جاءت في فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث صحيحة كثيرة تغني عن مثل هذا الحديث الضعيف ، كما أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم تنال بالعديد من الأعمال الصالحة المعينة في السنة الصحيحة.
10- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه. 11- أنها سبب لرد النبي صل الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي. 12- أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. 13- أنها سبب لنفي الفقر. 14- أنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل) إذا صلى عليه عند ذكره صل الله عليه وسلم 15- أنها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض، لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك. 16- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.