نقطة محبة لفوج الإمام الباقر الأول (ع) – البياض يونيو 3, 2015 ياسر سليمان بمناسبة ولادة الإمام المهدي عج. اقامت مفوضية جبل عامل المنطقة الثانية- فوج الإمام الباقر ( ع) الأول ( البياض) نقطة محبة بحضور قائد المنطقة الثانية علي عواضة. حيث وزعت العناصر الكشفية الحلويات على السيارات على وقع موالد من وحي المناسبة. تهنيه مولد الامام المهدي اباذر الحلواجي. فوج الشهيد القائد خليل الموسوي ينير الشموع بذكرى مولد الامام الحجة (عج) تصوير: محمد الحسيني, زينب الموسوي, مروة الشامي بمناسبة ذكرى ولادة القائم من ال محمد (ص) الامام المهدي المنتظر (عج) قام فوج الشهيد خليل الموسوي- ارزون بانارة الشموع على جبانة البلدة و بعض الطرقات و تم كتابة كلمة " يا مهدي " على الجبل المقابل لبلدة ارزون و بين الكنيسة و الجامع في بلدة دردغيا … قد... نقطة محبة لفوج شهداء كونين بمناسبة لادة الامام المهدي عج قام فوج شهداء كونين المنطقة السابعة مفوضية جبل عامل نقطة محبة بحضور قائد المنطقة السابعة علي خليل و المسؤول التنظيمي للشعبة كونين الاخ محمد سلامة. نقطة محبه لفوج ابي ذر الغفاري – شقراء في اجواء ولادة الإمام المهدي عج. اقام فوج ابي ذر الغفاري- شقراء نقطة محبة على الشارع العام للبلدة حيث تم توزيع بطاقات التهنئة و الحلويات على المارة على وقع موالد من وحي المناسبة.
وعسى دربك شذى وزهور. وعسى كل السنين اللي مضت لك ذنبها مغفور.
وقد انصبّت جهودهم في إطار تأهيل الأمة وتثقيفها وإعدادها لهذا الأمر، مما جعلهم عرضة للملاحقة والتنكيل من قبل خلفاء الجور، وتركزّت جهود الإمامين الهادي (ع) والعسكري (ع) حول موضوع التمهيد لإقامة حكم الله وخلافة الإنسان في الأرض. هذه الخلافة التي قدّر لها أن تمرّ بمرحلة طويلة وصعبة هي مرحلة غيبة صاحب الأمر محمد بن الحسن المهدي المنتظر (عج) لحكمة اقتضتها إرادة الله عز وجل. كمقدمة لإيجاد حكومة العدل الإلهي. فكان لا بد من التمهيد لهذه الغيبة لتعتاد الأمة على هذه المرحلة الجديدة. ولذلك اتخذ الإمامان الهادي والعسكري (ع) أسلوباً غير مباشر في الاتصال بالأمة. وذلك عبر الوكلاء والنوّاب تعويداً للأمة وتمهيداً لمرحلة الغيبة. ظروف ولادة الإمام المهدي (ع): إن قضية المهدوية من القضايا التي أجمع المسلمون في مفهومها العام، وإنما وقع الخلاف بينهم في تحديد شخصه. وقد عمل الأئمة (ع) لبيان أن المهدي)عج( من ولد النبي محمد (ص) وذرية علي وفاطمة (ع) وأنه الإمام الثاني عشر من سلسلة الإمامة والهداية. وهو الإمام محمد بن الحسن العسكري بن الإمام علي الهادي (ع).... تهنيه مولد الامام المهدي ايراني. وأنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.. هذا الأمر أثار مخاوف السلطة العباسية انذاك فشدّدوا المراقبة وأقاموا العيون والجواسيس حول أسرة الإمام الحسن العسكري (ع) تحسبّاً لولادة الإمام المهدي المنتظر الموعود والذي تترقبه الشيعة باعتباره المقيم لدولة العدل الإلهي، وعمدت السلطة إلى مساندة جعفر بن الامام الهادي المعروف ب"جعفر الكذاب" في محاولة لإحلاله محل أخيه الحسن العسكري (ع) بعد وفاته.
– يعتبر الحديث القدسي في مرتبة متوسطة بين القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، لأن القرآن هو كلام الله تعالى في اللفظ والمعنى أما الحديث النبوي هو كلام نبي الله محمد -عليه الصلاة والسلام- في اللفظ والمعنى. – لكن الحديث القدسي هو المعنى من عند الله ولفظ من عند الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. الفرق بين القرآن الكريم والحديث القدسي هناك عدة فروق ما بين القرآن الكريم والحديث القدسي وتتمثل هذه الفروق في التالي: – القرآن الكريم هو كلام الله تعالى الذي أنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عن طريق الوحي وهو ذلك الكلام الموجود في المصحف الشريف الذي يبدأ ب سورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس، أما الحديث القدسي هو الكلام الذي نقله إلينا الرسول صلى الله عليه وسلم على من الله تعالى. – القرآن الكريم موحي من عند الله ويمكن أن يتحدى به أي إنسان الفصاحة عند العرب وتحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة مثل سور القرآن الكريم ولازال التحدي موجود إلى الآن، لكن الحديث القدسي لم يقع عليه هذا التحدي مثل الذي وقع في القرآن الكريم. – القرآن الكريم لا ينسب لأي شخص إلا لله تعالى فقط، إنما الحديث القدسي ينسب إلى الرسول الذي نقل إلينا هذا الكلام.
الكثير من الناس لا يميز الفرق بين الحديث النبوي والحديث القدسي، أيضاً يعتقد البعض أن الحديث القدسي في نفس مرتبة القرآن الكريم. لكن هناك فرق واضح وكبير جداً بين الحديث النبوي والحديث القدسي، فالحديث القدسي في مرتبة بين القرآن والحديث النبوي. وقد سُمي حديثاً لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد رواه عن ربه وهذا يميزه عن القرآن الذي نزل به جبريل على قلب رسول الله. لذلك سوف نوضح في هذه المقالة الفرق بين الحديث النبوي والحديث القدسي. الفرق بين الحديث القدسي والقرآن الكريم يتبين الفرق بين القرآن الكريم وبين الحديث القدسي بألفاظهما بعد إيضاح التعريف الخاص بكل واحد منهما. فالقرآن الكريم تعريفه: أنه كلام الله لفظا وصفة ومعنى نزّله على عبده محمد كمعجزة خالدة ولإعجاز العرب بلفظه والإتيان بمثله، المتعبد بتلاوته، المختص بأحكام معينة لتلاوته. بينما تعريف الحديث القدسي: أنه كلامٌ لله يرويه النبي محمد صلى الله عليه وسلم بألفاظ اختارها هو -وما ينطق عن الهوى- ولا يتعبد بقراءة هذا الحديث. ومن هنا نستطيع إيضاح الفروق الواضحة بين القرآن والحديث القدسي في نقاطٍ معينة: القرآن القرآنُ بألفاظه ومعانيه وصفته كلام الله منزلٌ على محمد عن طريق جبريل.
معلومات عن الفتوى: إذن فما الفرق بين القرآن والحديث القدسي؟ رقم الفتوى: 7290 عنوان الفتوى: إذن فما الفرق بين القرآن والحديث القدسي؟ نص السؤال نص الجواب الحمد لله هناك عدة فروق: أولاً: القرآن معجز. والحديث القدسي ليس من المعجز بلفظه. ثانيًا: القرآن متعبد بتلاوته. والحديث القدسي ليس متعبدًا بتلاوته. ثالثًا: القرآن متواتر. والحديث القدسي لا يلزم أن يكون متواترًا. رابعًا: القرآن لا يمسه إلا طاهر، والحديث القدسي لا بأس بمسه من غير طهارة. مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى الفوزان أرسل الفتوى لصديق أدخل بريدك الإلكتروني: أدخل بريد صديقك:
– الحديث المقطوع وهو الحديث الذي تمت أضافته إلى الراوي أو إلى التابعي من أقوال، أو أفعال، أو تقارير، أو صفات، ويسميه علماء الحديث اسم الأثر الأثر. – الحديث المقبول هو الحديث الذي يؤكد صدق الراوي الذي أخبر به، وينقسم الحديث المقبول إلى أربعة أنواع: 1- حديث صحيح لذاته: هو ذلك الحديث الذي اتصل بإسناد رواته ونقل الراوي العدل الضابط عن مثله من أول السند إلى آخره بدون وجود أي شذوذ أو علة. 2- الحديث الحسن لذاته: هو ذلك الحديث الذي اتصل سند رواته بنقل الراوي العدل الذي خف ضبطه إلى نهاية السند بدون شذوذ أو علة. 3- الحديث صحيح لغيره: هو ذلك الحديث الذي يكون معناه هو نفس معنى الحديث الآخر صحيح، فيكون هذا الحديث صحيح لغيره لا لذات الحديث. 4- الحديث حسن لغيره: هو ذلك الحديث الضعيف الذي تعددت طرقه، بشرط ألا يكون سبب ضعف الحديث فسق راويه أو كذبه.