عقدت الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين نقاء جمعيتها العمومية لانتخاب مجلس الإدارة الجديد، وذلك في الاجتماع المنعقد في 27/ 8/ 1443هـ، ويضم المجلس الجديد "9" أعضاء برئاسة سليمان بن عبد الرحمن الصبي رئيسًا لمجلس الإدارة، والدكتور بدر بن حمود بن فهد الدباسي نائبًا لرئيس مجلس الإدارة، وعبد العزيز بن عبيد الله بن عويد الحربي مشرفًا ماليًّا، وعضوية كل من: الدكتور محمد بن ناصر بن محمد الدوسري، والدكتور سلطان بن يوسف بن سعود الحوطي، وعبد الله بن محمد بن شوكان الشهراني، وسعد بن محمد بن سليمان العشيوي، والمهندس عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الغامدي، والدكتور بسام بن عبد الرحمن بن عبدالله العمار. فيما رفع رئيس وأعضاء مجلس الإدارة المنتخب الشكر لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على دعمهم المتواصل للجمعية، مؤكدًا حرصهم على التواصل المستمر والبناء بين الجمعية والوزارة بما يحقق أهداف الجمعية، ويعزز دورها التنموي والمجتمعي. أخبار قد تعجبك
الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين طِيب بالمدينة 34 عاماً في حماية النشئ و أفراد المجتمع وزوار مسجد رسول الله ﷺ من آفة التدخين المدينة أصح مناخ في الأرض ويجب أن تبقى كذلك بخلوها من التدخين توعية الناس بخطورة التدخين والحد من تفشي ظاهرته في المدينة 1- إيضاح قدسية مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلها مدينة خالية من التدخين. بهاء – الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين بمحافظة الأفلاج. 2- بيان خطورة آفة التدخين على الفرد والمجتمع. 3- أن عادة التدخين سلوك ضار على المدخن وسلبي على من حوله. الاحترافية المهنية الشفافية التعاون المبادرة أعضاء مجلس الإدارة -1 عضو مجلس الإدارة 2 عضو مجلس الإدارة 3 رئيس مجلس الإدارة
13 436 رحلة بهاء التوعوية على الدراجة الهوائية. برنامج توعوي وتعريفي قدم نبذة عن الجمعية ورؤيتها ورسالتها وأهدافها, وأبرز المشاريع التي قدمتها وبعض الأرقام والاحصائيات المتعلقة بعملية التدخين والخدمات التي تقدمها الجمعية في المجالات التوعوية والعلاجية والبحثية في محافظة الأفلاج والمراكز التابعة لها على جولة رياضية على الدراجة الهوائية، حيث جاءت بعد أخذ الموافقات من الجهة الإشرافية وإمارة منطقة الرياض ممثلة بمحافظ محافظة الأفلاج. 24 عدد الهجر والمراكز 3120 عدد المستفيدين
وهذه صورة لجهاز قياس الملامس الفضي ويظهر أحد الذين يودّون التخلص من التدخين وهو جالس بكل راحة وطمأنينة قرابة النصف ساعة 'وقد أخفيت جزء من وجهه مع العلم أنه سمح لي بتصويره وإظهاره عادي ': وجاء الأن دور المفاجئة الكبرى: هل تصدّقون أنه بعد انتهاء مدة هذه الجلسات يقلع المدخن تماماً عن التدخين ؟؟! نعم والله هذه الحقيقة بل الغريب والمفرح أنه لو أراد مثلاً العودة للتدخين لما استطاع لذلك سبيلاً سبحان الله ، هل بقي للمدخن عذراً بعد اليوم ؟؟؟ إنها والله دعوة لكل مدخن أن يتوجّه فوراً لأقرب جمعية خيرية لمكافحة التدخين فكل ما في الأمر 6 أيام تزيد قليلاً أو تنقص فقط ثم ينتهي بإذن الله حرق جسمك وحرق مالك وقبل ذلك حرق حسناتك. لكل مدخن ابدأ الأن وإليك رقم الاتصال للاستفسار أكثر حول فروعها للمنطقة التي أنت فيها: 920008778 وللمعلومية فإنه يوجد قسم للنساء أيضاً فلا تتردّي أختي أبداً. بُشرى: في إحصائية نهائية للجمعية لعام 1427هـ فإنه قد تم معالجة '25' ألف مدخن وأقلع 90% منهم عن التدخين تماماً، وهذه السنة تجاوزت الاحصائية هذا الرقم وهي لم تنتهي السنة بعد. فالحمدلله والشكر له عز وجل.
وأوضح أن المعرض يحتوي على مجسم يوضح الفرق بين رئة المدخن والرئة السليمة، وشرح عن مكونات السيجارة وأضرارها على مدى القريب والبعيد. وشرح "الأحمد" للزائرين عبر مجسمات تظهر من خلالها تأثير التدخين على الأسنان واللثة والحنجرة والأمراض التي قد تصيب المُدخن بسبب التدخين كسرطان الحنجرة وجلطة الدماغ وسرطان اللسان والضرر على الفم وضغط الدورة الدموية. وبخصوص طريقة التبرع للجمعيات، قال المدير التنفيذي لجمعية "نقاء" بحائل بندر الفداغي: الدعم من رجال الأعمال والميسورين وأهالي المنطقة، سيسهم بلا شك في استمرار وتطوير برامج الجمعية بحائل، ومعالجة الطلبات الكثيرة المُعلّقة التي تصل "نقاء حائل" من الراغبين في الإقلاع عن التدخين من مدينة حائل والمحافظات التابعة لها. وأضاف: الفرع قائم في عمله وفق برنامج محدد، إلا أن الدعم سيسهم بشكل كبير جدًا في الاستفادة من البرامج وظهور النتائج خلال وقت قصير على المستفيد. وحول أرقام الجمعية بالبنوك، أشار "الفداغي" إلى أن الجمعية لها حسابات في مصرف الراجحي: 344608010000854 والبنك الأهلي: 20157580000108 وببنك البلاد: 999300001650004 وشدّد على أن المتبرع لفرع الجمعية بحائل لا بد أن يرسل إيصال التبرع بعد التحويل لأحد الحسابات على جوال فرع الجمعية بحائل 0500431666 ليتم التنسيق مع إدارة الجمعية بالرياض، وتحصيل التبرع منهم بناءً على الإيصال الوارد من المُتبرع.
وأعرف في الأعماق كم كنت كاذبا و أزعم أن لا شيء يجمع بيننا. حين تنتهي كل لغات العشق القديمه. 500 مقولة عن غزل فاحش نزار قباني. شعر نزار قباني بحياتك يا ولدي امرأة أبيات شعر مقتبسة من قصيدة. يقول نزار قباني في الغزل. أنني لا أستطيع أن أحبك أكثر.
فإذا اجتمع كل ذلك في القصيدة السياسية، جاز لنا أن نتوقع إنجازاً شعرياً/ سياسياً مختلفاً عن «التعليق» السياسي أو «الريبورتاج» الصحفي الذي يهتز بين يوم وآخر. ولكن هذه الشروط كانت تنقص مع الأسف قصيدة نزار قباني السياسية. بداية لم يكن نزار مثقفاً ثقافة فكرية أو سياسية ذت شأن. فبعد نيله شهادة الليسانس في الحقوق من الجامعة السورية (جامعة دمشق الآن) في بداية العشرينيات من عمره، جرى تعيينه سكرتيراً أو ملحقاً بسفارة سورية في القاهرة. وقد أمضى في سلك الوظيفة قرابة ثلث قرن من عمره موظفاً شديد الانضباط حتى استقالته منها وانصرافه للعمل بعد ذلك في مهنة النشر. على مدار حياته كتب قصيدة واحدة (في عدد لا يحصى من القصائد) موضوعها ذلك العراك الدائم بين الرجل والمرأة فنجح حيناً وفشل حيناً آخر،إلى أن طمح بأن يضيف إلى لقب «شاعر المرأة» (الذي كان يضيق به ضيقاً شديداً) لقب آخر هو لقب «الشاعر السياسي» أو «الشاعر القومي». ولكن هذا الأخير له شروطه الصعبة التي أشرنا إليها، والتي لم يكن نزار يحوزها على الإطلاق. ولذلك تهاتر شعره السياسي مع الوقت، وتعرض الشاعر بسبب هذا الشعر إلى حملة واسعة من النقد شارك فيها نقاد وباحثون ومفكرون وصحفيون فنّدوا هذا الشعر، وتوقفوا عند نقاط ضعفه، وأشاروا إلى سقطاته.
- إياك أن تقرأ حرفاً من كتابات العرب فحربهم إشاعة وسيفهم خشب وعشقهم خيانة ووعدهم كذب ليس في معاجم الأقوام قوم اسمهم عرب! - لا تقل باللغة الفصحى أنا مروان أو عدنان أو سحبان وتاريخك يا مولاي تاريخ مزور! بيت يوسف الخطيب السابق (أكاد أؤمن من شكٍ ومن ريب) يتضمن تحريضاً للجماهير على نفض خمولها، وتذكر أيام أمجادها الغابرة، أما أشعار نزار قباني السياسية التي نقلنا منها مجرد أمثلة قليلة. فهي واقع أمرها «هجاء» مقذع للعرب وليست تحريضاً على ضرورة تجاوز واقعها، على الإطلاق. ولو أردنا أن نلتمس جذور هذا الموقف عند نزار لما وجدناها إلا في عزلة الشاعر عن ثقافة عصره، وفي عزلته هو بالذات عما يمور في سياحة شعبه، وانعدام أي مشاركة في معارك هذا الشعب على امتداد أكثر من نصف قرن من تاريخه. فلما أراد أن يقدّم مثل هذه المشاركة، في غياب شروطها المقتضاة، لم يجد في متناوله سوى بعض «الزجليات» البائسة! لذلك حقّ له أن يصف شعره السياسي بما وصفه به، وأن يلقي به، كما ألقاه الآخرون، في سلة المهملات..