انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/222-223) ، وينظر أيضا: "البحر المحيط" (8/375). هل يجوز أن يأخذ بمذهب مالك في الطهارة حتى يدفع عن نفسه الوسواس؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولا شك أن قصد تصحيح العبادة ، ورفع الحرج ، والمشقة الزائدة ، ودفع الوساوس لا شك أن ذلك كله من المقاصد الشرعية الدينية المعتبرة. ويترجح القول بمشروعية اتباعك لمذهب الإمام مالك في الطهارات ، بأمور: الأمر الأول: أن هذا هو مذهب عامة الناس في بلدك ، وعليه علماؤكم ، وأمر الفتوى والأحكام في بلدكم ـ غالبا ـ كما هي عادة الناس فيما ينتشر بينهم من مذاهب. " وَأَكْثَرُ النَّاسِ إنَّمَا الْتَزَمُوا الْمَذَاهِبَ ، بَلْ الْأَدْيَانَ بِحُكْمِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ ؛ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ يَنْشَأُ عَلَى دِينِ أَبِيهِ أَوْ سَيِّدِهِ أَوْ أَهْلِ بَلَدِهِ ، كَمَا يَتْبَعُ الطِّفْلُ فِي الدِّينِ أَبَوَيْهِ وَسَابِيهِ [يعني: سيده] وَأَهْلَ بَلَدِهِ ، ثُمَّ إذَا بَلَغَ الرَّجُلُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْصِدَ طَاعَةَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ حَيْثُ كَانَتْ... وَكَذَلِكَ: مَنْ تَبَيَّنَ لَهُ فِي مَسْأَلَةٍ مِنْ الْمَسَائِلِ الْحَقُّ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ ثُمَّ عَدَلَ عَنْهُ إلَى عَادَتِهِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الذَّمِّ وَالْعِقَابِ. وَأَمَّا مَنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ مَعْرِفَةِ حُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَقَدْ اتَّبَعَ فِيهَا مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ أَنَّ قَوْلَ غَيْرِهِ أَرْجَحُ مِنْ قَوْلِهِ فَهُوَ مَحْمُودٌ يُثَابُ ، لَا يُذَمُّ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يُعَاقَبُ.. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/225).
ولما رفع الله عز وجل الحرج عن المريض ، فقال سبحانه: ( وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) النور/61، وجعل سبحانه وتعالى حاجة العلاج أو ضرورة الشفاء سببا لرفع الحظر والتحريم ، وذلك في قوله سبحانه: ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) الأنعام/119، فإن من الظاهر حينئذ أن نميل إلى رفع الحرج عن مريضك – أيها السائل المكرم – في أمره بتخفيف لحيته إلى الحد الذي يندفع به هذا الأذى عنه ، ولا يتمكن من نتفها ، ويندفع تأذيه بها. أرشيف الإسلام - قضايا طبية - فتوى عن ( الموسوس ومسألة رفع الحرج ). فإن لم ينفع التقصير ، ولم يندفع عنه بلاؤه بذلك: فلا يظهر لنا حرج في أن تطلب منه أن يحلق لحيته ، حتى يتجاوز ما ألم به ، ثم يعود إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم فور انقضاء علاجه ، وهو في ذلك يحتسب أمره عند الله تعالى ، ويدعوه ويسأله أن يعفو عنه ، ويكتب له الشفاء من كل داء. وكل ذلك مشروط – كما سبق ذكره أول الجواب – بأن يغلب على ظن الطبيب أن الحلق أو التقصير سيكون سببا في الشفاء بإذن الله ، وليس مجرد توهم أو ظن. وللتوسع يمكن مراجعة الفتاوى رقم: ( 70319) ، ( 177699). والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فقد وقفت على البحث المحكم المنشور بمجلة العدل [1] الموسوم بـ" رفع الحرج المظنون عن استعمال لفظ القانون " من إعداد بكر بن عبد الله الهبوب [2] ، وأشكر له طرح مثل هذا الموضوع، ومن خلال قراءتي للبحث عنَّت لي بعض الملحوظات العلمية، أحببت تسجليها هنا، وما كنت لأسجلها لولا أن البحث صدر من مجلة تعتمد التحكيم في بحوثها. في البداية قدم الباحث بمقدمة مهمة تمثل نقطة مشتركة؛ وهي قوله: "قضية المصطلحات والأسماء، قضية تحتاج لوقفات، خصوصًا في هذا الزمن، الذي تلونت في المصطلحات ولبست ثيابًا غير ثيابها، إما لقصد الإيهام والتضليل، أو لغرض اتساع المصطلح ليشمل أمورًا عديدة، أو لعدم وجود حدود لهذه المصطلحات". اهـ. "الوسوسة" هل ترفع الحرج عنى .. كيف أدفعها؟. ثم عرض لمشكلة البحث - وهي تمثل نقطة مشتركة أيضًا في فقرتها الأولى والثانية عدا الثالثة - حيث قال: "ومن جملة المصطلحات التي وقع فيها الخلاف مصطلح « القانون »[كتب هنا حاشية]، والذي يراد به: مجموعة من القواعد التي تنظم سلوك الأفراد الخارجي في المجتمع بصورة عامة ومجردة وتوقع الدولة جزاء على من يخالفها. على اعتبار أن هذا المصطلح مصطلح غربي، ويعني تحكيم قوانين الغرب الوضعية، والتي انساقت كثير من الدول العربية والإسلامية إلى تطبيقها « طوعًا أو كرهًا » [كتب هنا حاشية]، مما ترتب على ذلك عزل الشريعة الإسلامية عن نظام الحكم والتحاكم وقصرها في نطاق ضيق وهو «الأحوال الشخصية»، وهذا من أعظم وأخطر ما أفرزته القوى الاستعمارية.
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 صفر 1438 هـ - 15-11-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 339754 3035 0 117 السؤال هل يمكن للمصاب بالوسواس القهري، أو المرض النّفسي، وهذا الوسواس يلزم صاحبه بما لم يلزمه به الله، فيقع في الإحراج والمشّقة حتّى وإن كان ذلك الشيء من الفضيلة، إلاّ أنّ قلبي لم يلتزمه ولم يقدر على البدء فيه، فقلت في نفسي يجب الكفّ والالتفات إلى الحياة، والانطلاق فيما تحبّ أن تفعله مما لا يغضب الله، وأحدّث نفسي بأنّ هذا الصّنيع أي الكف عن هذه الأفكار، وترك ذلك الشيء الفاضل في حالتي أنا أحب إلى الله، قهرا للوسواس ودحرا له، فأنا أقول إن الله لا يحب الضرر لي، ولا يحب لي الإحراج. فهل هذا صحيح أم إن هذا من الشيطان حتى أنصرف عن ذلك الشيء الفاضل، غير الواجب الذي لم أقدر عليه؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فعلاج الموسوس أن يعرض عن الوساوس، ولا يلتفت إليها، وهذا من رفع الحرج عنه، كما بيناه في الفتوى رقم: 134196. وعلى الموسوس أن يفعل الواجبات، ثم لا يلزم نفسه بما تقتضيه الوسوسة، ويجتهد في فعل المستحبات كذلك، فيأتي بما يقدر عليه منها على أنها مستحبات لا واجبات.
بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009م)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1994، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6664، صحيح. ↑ محمد شريف سالم (2008م)، الوسواس القهري (الطبعة الخامسة)، مصر، مكتبة دار العقيدة، صفحة 31-32. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد >، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، صفحة 13، جزء 255. بتصرّف. ↑ صالح الفوزان (1423ه)، الملخص الفقهي ، الرياض، دار العاصمة، صفحة 51، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 325، صحيح. ↑ سورة الأعراف، آية: 55. ↑ ابن القيم (1432ه)، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (الطبعة الأولى)، مكة المكرمةـ دار عالم الفوائد، صفحة 250، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن القيم (1432ه)، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (الطبعة الأولى)، مكة المكرمة، دار عالم الفوائد، صفحة 250، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله ابن عمرو، الصفحة أو الرقم: 135، حسن صحيح، دون قوله: "أو نقص".
[٢٥] المفسدةُ الخامسة: المُبالغةُ في الوضوءِ قد تُشغِلُ ذمّةَ الإنسانِ بما ليس منها، فلو كانَ الماءُ المستخدمِ للتطهر مملوكاً للغير، وأسرفَ فيه الإنسانُ المُصابُ بالوسوسة، لكانَ حقاً عليه أن يَردَ الماءَ إلى صاحبه أو أن يردَ قيمته، ولو توالت هذه الحوادِث لزادَ دينُهُ بلا حاجةٍ للخوضِ في كلِّ هذا. [٢٦] المفسدةُ السادسة: الإنسانُ المُصابُ بالوسوسةِ يعتبرُ مُخالفاُ للسنةِ ما دام يفعلُ ما تحثهُ عليه نفسه، حتّى أنّ منهم من لا يثقُ بصفةِ وضوءِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا يجدُ القناعةَ في طهوريتهِ إذا اتبعها كما جاءت عنه -صلى الله عليه وسلم-، [٢٧] إذ بيّنَ رسول الله -صلى الله عليه وسلمٌ- صفةَ الوضوءِ الصّحيحة، وبيّنَ أنّ من أخلَ بها كان ظالماً، وذلك في قوله: (هَكذا الوضوءُ فمن زادَ علَى هذا أو نقُصَ فقد أساءَ وظلمَ). [٢٨] المفسدةُ السابعة: إنّ المُصاب بالوسوسةِ قد ينشغلُ بالطّهارةِ وإعادتها عن الصّلاةِ نفسها، فتوته صلاةُ الجماعة أو يفوته وقت الصّلاةِ بالجُملة. [٢٩] المراجع ^ أ ب إيمان عصر، أثر الوسواس القهري على الطهارة والصلاة ، مصر، كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات، صفحة 517-519.
مشاهدات 1082
هاتف: 0554774045. sabellasa Some Coffee يمكن وصف هذا المكان الجديد بالمكان المُفعم بالحيوية والنشاط والجاذبية. وذلك بفضل المساحة الجذّابة للمقهى والتي تُعطيه صورةً مثاليةً تتشابه مع المشروبات والقهوة المُقدَّمة فيه. Some Coffee Bar، اللاذقية، المروج، الرياض 12282، من السبت إلى الخميس من الساعة 7 صباحًا حتى منتصف الليل، والجمعة من 1 مساءً حتى منتصف الليل. ضبط مقاهي تقدم الـ"شيشة" في حملة لحي العجوزة - بوابة الأهرام. هاتف: 0595199663. Vida Art Café مواضيع قد تُعجبك هل ترغب في احتساء كوبًا لذيذًا من القهوة، والاستمتاع بالهواء الطلق بنفس الوقت؟ من منا سيُفوت مثل هذه التجربة التي يُقدمها كافيه Vida Art Café والذي يتميز بتصميمه الوردي، يمكنك العثور عليه في ساحة انتظار السيارات أمام البوابة 3 للنخيل مول، إذ إنه يُقدِّم القهوة والآيس كريم والعديد من المشروبات والأطباق الأخرى. كما يمكنك الاستمتاع باحتساء القهوة على التراس على سطح المقهى. فيدا آرت كافيه، 3076-3013 طريق الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد، المغرزات، الرياض 12485، من السبت إلى الخميس 8. 30 صباحًا إلى 1 صباحًا والجمعة من 1 مساءً إلى 1 صباحًا. Images: Instagram > اشترك بنشرة واتس أون مجانًا لتحصل على تحديثات حصرية عن كل ما تبحث عنه
الجدير بالذكر أن هذا المقهى يُقدِّم قائمة إفطار مميزة. Gonia، شارع التخصصي، النخيل، الرياض 11564، يوميًا من 4 مساءً إلى 1 صباحًا. هاتف: 0500317537 @goniaksa Inner Circle افتُتِحَ في أحد فنادق مدينة النخيل مؤخرًا مقهى أنيق وفخم، يتمز بأنواع القهوة المتعددة التي يقدمها مثل فلات وايت، والموكا البيضاء، والقهوة المُقطرة، بالإضافة إلى قائمة مميزة من المشروبات الباردة والمعجنات. المساحة الداخلية لهذا المقهى مستوحاة من مدينة العُلا، والأثاث والديكورات الموجودة فيه تتميز بالنقوش الثمودية، والتفاصيل المثيرة للاهتمام. يمكنك الاستمتاع في هذا المقهى واحتساء القهوة مع أصدقائك أو تناول وجبة خفيفة سريعة، أو جلسة عمل هادئة تقضي بها أعمالك ومهامك في منتصف الأسبوع. مقاهي و كافيهات في حى السليمانية الرياض - فالويب السعودية. Inner Circle، شارع التخصصي، النخيل، الرياض 12383، الأحد إلى الأربعاء من 7 صباحًا حتى 1 صباحًا، الخميس والسبت من 7 صباحًا حتى 2 صباحًا، الجمعة 12. 30 مساءً إلى 2 صباحًا. Mid-Sajj على الرغم من أن هذا المقهى المُريح يقع على مساحة صغيرة نسبيًا؛ إلا أنه مكان مثالي للدردشة مع الأصدقاء، أو قراءة كتاب. يُقدِّم قهوة بنكهة قوية وأطباق مميزة من كيك الليمون والفطائر.
مشاهدات 1369 2790908 شارع الأمير محمد بن عبدالعزيز, حى السليمانية, الرياض يقدم المقهى القهوة الباردة والساخنة والسندوتشات والعصيرات والشاي.