قدمت كارليكس ديزاينCarlex Design سيارة آي أم جي جي تي آر برو Mercedes-AMG GT R Pro معدلة. من الخارج، تزين الواجهة الخارجية للسيارة الخارقة التفافًا أخضرًا ناعمًا فريدًا تقول Carlex أنه يحتفل بنجاح مرسيدس في رياضة السيارات. يعطي هذا اللون الأخضر المصقول بالتأكيد مظهرًا فريدًا وقد تم استكماله بمجموعة من عجلات ما بعد البيع الفضية بالإضافة إلى بعض اللمسات السوداء وألياف الكربون. مثل معظم إبداعات Carlex ، فإن GT R Pro المعدلة لديها تصميم داخلي مميز. يتم تغطية العديد من الأسطح الداخلية الرئيسية ، مثل لوحة القيادة والكونسول الوسطي ومساند المقعد وألواح الأبواب بظل داكن من الجلد الأخضر مع وميض فريد له. شرطة دبي: "مرسيدس جي 63" تنضم للخدمة بالمناطق السياحية. يتم بعد ذلك الانتهاء من معظم الأجزاء الداخلية الأخرى بجلد أسود مع خياطة متباينة خضراء ، بما في ذلك على الجزء السفلي من لوحة العدادات وألواح الأبواب ووسط المقاعد. كما تظهر عجلة القيادة في السيارة مع Alcantara بينما يتميز وسط المقاعد أيضًا بمجموعة من الزخارف. لم تذكر Carlex أي تعديلات ميكانيكية ، مما يعني أن مجموعة نقل الحركة في السيارة ربما لم تمس. هذا يعني محرك بسعة 4. 0 ليتر مؤلف من 8 اسطوانات بشكل V مع التوربو بقوة 585 حصان و698 نيوتن متر من عزم الدوران.
كما تم إجراء تغييرات على ناقل الحركة مزدوج القابض بسبع سرعات للتعامل مع القوة المضافة. بالنسبة لأولئك الذين يريدون بعض الأداء الإضافي من سيارة Mercedes-AMG GT R ولكنهم لا يريدون قوة 892 حصانًا ، تقدم Posaidon أيضًا حزمة بقوة 842 حصان و 950 نيوتن متر. يتم أيضًا تقديم مجموعة تحافظ على الشواحن التوربينية القياسية ، كاملة بقوة 790 حصان و 850 نيوتن متر. ويتوفر أيضًا تعديل بسبط على ال ECU بعمل على زيادة قوة محرك V8 سعة 4. مرسيدس جي تي ار. 0 لتر مزدوج التوربو إلى 680 حصانًا و 800 نيوتن متر. موقع ويلز لايف ستايل
سيشهد هذا العام استخدام سيارة مرسيدس "جي تي بلاك سيريز" كسيارة أمان رسميّة في نصف سباقات الموسم، وذلك في ظلّ مواصلة مرسيدس تشارك تلك المهام مع أستون مارتن. وستُعوّض سيارة بلاك سيريز السيارة السابقة "جي. تي آر" التي وفّرتها مرسيدس في العام الماضي، في حين ستأخذ سيارة "جي تي 63 اس 4ماتيك+" مكان سيارة "سي 63 اس إستيت" التي لعبت دور السيارة الطبيّة منذ 2015. ووفقًا لمرسيدس فإنّهما النسختان الأكثر قوّة من هذين الطرازين. ويتمثّل أحد أبرز التغييرات في سيارة الأمان الجديدة في نزع قضيب الأضواء الذي كان يتواجد فوق سطح النسخ السابقة. وسيتمّ تعويضه بنظام إشارات ضوئيّة جديد سيتمّ تضمينه في حاجب الهواء الأمامي، إلى جانب تضمّن السيارة الجديدة لجناح خلفي. مرسيدس جي تي ار - YouTube. كما ستتمّ إضاءة لوحة الأرقام الخلفيّة بالألوان المناسبة أمام السائقين خلال السباق، بينما ستكون الأضواء الجانبيّة متاحة من أجل مساعدة المشجّعين في المدرّجات على معرفة موعد عودة السيارة إلى خطّ الحظائر. أمّا داخل قمرة القيادة فإنّ بيرند مايلاندر سائق السيارة ومساعده ريتشارد داركر سيحصلان على شاشتين تنقلان البثّ وكلّ المعلومات لمتابعة كلّ ما يحدث على المسار.
تعتبر مرسيدس أي أم جي جي تي آر سيارة رياضية من فئة السوبر كار مع 585 حصان و 700 نيوتن متر من عزم الدوران الذي يتم إنتاجه بواسطة محرك V8 مزدوج الشاحن توربيني بسعة 4. 0 ليتر. قليل من الناس يشعرون بالحاجة إلى سيارة أسرع من هذه، حيث أت جي اي آر تستطيع التسارع من 0 إلى 100 كم / ساعة في 3. 6 ثوان، وتبلغ سرعتها القصوى 318 كم / ساعة. ولكن شركة التعديل جي باور G-Power قررت استخراج المزيد من الأداء من AMG GT R. حيث تصل القوة الى 800 حصان وعزم الدوران يصل الى 850 نيوتن متر. مرسيدس جي تي ار ضد بوقاتي. يتم تحقيق هذه القوة الهائلة الإضافية عبر مزيج من برنامج التعديل Performance Software V4 والعديد من التعديلات على المحرك التي تشمل مضخة وقود السباق ، مكابس مطورة ومحسنة للوزن مع ضغط منخفض ، وشواحن توربينية معدلة ذات توربينات أكبر وعجلات ضاغطة، وشفرات التوربينات الضاغطة المحسّنة. وتم تطوير نظام دخول الهواء مع مرشحات أوسع و مجاري العادم الجديدة. لمواكبة القوة وعزم الدوران الإضافي البالغين 215 حصانًا و 150 نيوتن متر، عزز مهندسو G-Power أيضًا ناقل الحركة الأوتوماتيكي ثنائي القابض ذي السبع سرعات. واذا كانت قوة 800 حصان كثيرة عليك نسبياً يمكن طلب السيارة بتعديل V3 بدل من V4 عندها تصبح السيارة بقوة و 750 حصان 800 نيوتن متر من عزم الدوران.
السبب الثاني: هو أنه نقل بعض المصنفين وجهاً للشافعية، في أن المرأة لو تسببت في إسقاط الجنين ميتاً، أنها لا تقعد؛ لأنها عاصية، يعني: لو امرأة استخدمت دواء ليسقط الجنين من بطنها ميتاً، ففعلت وسقط الجنين ميتاً، فهنا وجه لبعض فقهاء الشافعية، أو وجه ذكره بعض فقهاء الشافعية، أنها لا تقعد حينئذ، بل تصوم وتصلي؛ لأنها عاصية، وهذا الوجه لا شك أنه مردود مطرح، لكن قد يكون هو السبب في سياق الرواية الثانية التي ساقها المصنف. علامات الطهر من النفاس - بيت DZ. وعلى كل حال! فحكم النفاس كحكم الحيض، في أن المرأة فيه لا تصوم ولا تصلي وهذا إجماع ذكره ابن جريج و النووي و الشوكاني وغيره من أهل العلم: أن النفساء والحائض لا تصوم ولا تصلي، وفي سائر الأحكام، إلا ما استثني وهي أحكام معدودة، من أبرزها: أن النفاس لا يثبت به البلوغ، ليس من علامات البلوغ، بخلاف الحيض فإنه من علامات البلوغ؛ لأن المرأة قد تبلغ قبل الحيض، لكن الحيض هو أحد العلامات، وأما بالنسبة للنفاس فإنه علامة على بلوغ المرأة قبل نفاسها بإنزالها وحملها. وكذلك ذكر الفقهاء فروقاً أخرى، غالبها مختلف فيه. هذا ما يتعلق بحديث أم سلمة ، وبالانتهاء منه نكون انتهينا بحمد الله من كتاب الطهارة.
إن سمرة بن جندب رضي الله عنه يأمر النساء يقضين صلاة المحيض، فقالت: لا يقضين، كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس. قال محمد يعني ابن حاتم: واسمها مسة تكنى أم بسة. التفريغ النصي - شرح زاد المستقنع - كتاب الطهارة [18] - للشيخ خالد بن علي المشيقح. قال أبو داود: كثير بن زياد كنيته أبو سهل]. الصواب أن النفساء والحائض لا يقضيان الصلاة، وهذا بإجماع أهل العلم خالف في ذلك الخوارج، وقالوا: إنها تقضي الصلاة وهذا باطل. ولهذا لما جاءت امرأة تستفتي عائشة رضي الله عنها ولم تحسن السؤال، فقالت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: كنا على عهد رسول الله نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة، والخوارج يرون أنه لا فرق بين الصلاة وبين الصوم؛ لأنهم لا يعملون بالسنة.
وذلك لأنها تكون مخالفة للدليل، لأنه ثبت من حديث أم سلمة عن النفساء رضي الله عنها أنّها: (كانتِ النُّفساءُ تقعدُ بعدَ نفاسِها أربعينَ يومًا وكانت إحدانا تَطلي الورْسَ على وجهِها منَ الكَلَف). فهذا يعني أن أقصى ما تقعد النفساء فهي تقعد أربعين يوما، إلا إن رأت الطهر قبل ذلك، وعندما يستمر معها الدم فإنها تظل أربعين يوماً ما دام الدم موجودا، ويعتبر ذلك مشترك بين كل النساء جميعاً صغيرة أم كبيرة، عربية، أم أعجمية لا فرق بينهن في ذلك، وانه ينتهي حكم النفاس بعد اتمام الأربعين. ـ أقل النفاس المرأة تظل النفساء وذلك دون طهر حتى تتم الأربعين يوما، فعند انقطاع الدم قبل الأربعين تغتسل وتصلي. فانه لا يوجد للنفاس أقل حد محدود فمتى رأت الطهارة وجب عليها الغسل، فإذا رأت الطهارة بعد مرور الشهر، أو لمدة العشرين يوما أو حتى أقل أو أكثر فإنها تغتسل وتصلِي حتى ان كان ذلك بعد مضي أيام قليلة من وضع الحمل، او سقوطه. فانه لا يوجد شرط للحكم بالطهارة على أن تنتهي الأربعين يوما، حت وإن كان الغالب على النفساء ان يستمر دم النفاس معها إلى قبيل الأربعين أو تمامها. حكم من زاد نفاسها ولكن في حال ان استمر دم النفاس بعد الأربعين فحكم ذلك يكون كحكم دم الاستحاضة، فتغتسل المرأة وتصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة وتقرأ القرآن فهي تكون بذلك في حكم المرأة الطاهرة.
على كل حال! مسألة وجوب الغسل عليها فيها خلاف، لكن مسألة القعود لا تقعد ما دامت لم تر دماً. هذا ما يتعلق بأقل النفاس. أكثر النفاس أما ما يتعلق بأكثره فهو الآخر موضع اختلاف، والأمر فيه أعوص وأصعب من الكلام فيما يتعلق بأقله، ففيما يتعلق بأكثره قيل: أكثر النفاس أربعون يوماً -يعني: ما لم تر الطهر قبل ذلك- فتغتسل وتصلي ولو رأت الدم بعد ذلك، لكن تنتظر ما دامت ترى الدم إلى أربعين يوماً، وهذا الذي نقل عن الصحابة رضي الله عنهم، نقله الترمذي وغيره عن الصحابة، وحكاه عنهم هو و أبو عبيد بما يشبه الإجماع، وكذلك هو مذهب أبي حنيفة ، والإمام أحمد ، و إسحاق ، و أبي عبيد وجمهور العلماء أن النفساء تقعد بعد نفاسها أربعين يوماً، ثم تغتسل وتصلي ولو رأت الدم بعد ذلك. والقول الثاني: أنها تقعد خمسين يوماً، وهذا مذهب الحسن البصري. والقول الثالث: أنها تقعد ستين يوماً، وهذا هو مذهب الشافعي الصحيح المذكور في كتب الشافعية، وإن كان الترمذي رحمه الله نقل عن الشافعي مثل رأي الجمهور، لكن هذا غريب، بل المعروف من مذهب الشافعية أنه ستون يوماً، وهو رواية عن مالك و داود الظاهري و أبي ثور. وقيل: سبعون يوماً، وهذه أيضاً رواية عن مالك ، وقيل غير ذلك، و ابن حزم يقول: سبعة أيام، يعتبر أن حكم النفاس حكم الحيض، فيقول: تجلس سبعة أيام ويحتج بحديث حمنة: ( تحيضي في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام).