TSÕÑÁMÏ:: المنتدياآت العاآمة:: المنتدى الاسلآمي.. 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة اسمر ومملوح عدد الرسائل: 18 تاريخ التسجيل: 15/02/2009 موضوع: سبب تحريم الذهب للرجال ؟؟؟ الأحد فبراير 15, 2009 2:51 pm سبحان الله انظر الحكمة من تحريم الذهب على الرجال!!! لقد وجد إن كل المصابين بمرض الزهايمر (( الشيخوخة التي يفقد فيها الشخص كل المقدرات العقلية والجسدية ويعود كأنه طفل وهي ليست شيخوخة عادية وإنما شيخوخة مرضية)) عندهم نسبة عالية من الذهب في الدم والبول وهو ما يعرف بهجرة الذهب. وهجرة الذهب معروفة بالنسبة للفيزيائيين... ما حكم لبس الذهب للرجال ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. حيث أن الذهب إذا لامس معدن آخر تتسلل أو تهاجر قليل من الذرات منه إلى العنصر الملامس له.. وطبعا هذا يحدث خلال فترة كبيرة. ولم يعرف أن ذرات الذهب تتسلل من خلال جلد الإنسان إلى الدم إلا حديثا... لاآله الا انت سبحانك يجدر هنا الإشارة إلى أن النساء لا تعاني من هذا الموضوع لأن أي ذرات مضرة تخرج شهريا من جسم المرأة ؟؟!!
22/03/2007, 11:36 AM # 1 شعراوي رزهـ تاريخ التسجيل: 05/06/2005 رقم العضوية: 1986 المشاركات: 114 عدد النقاط: 10 آخـر مواضيعي سبب تحريم لبس الذهب للرجال... انظر الحكمة من تحريم الذهب على الرجال.. والله اعلـم.... لقد وجد إن كل المصابين بمرض الزهايمر (( الشيخوخة التي يفقد فيها الشخص كل المقدرات العقلية والجسدية ويعود كأنه طفل وهي ليست شيخوخة عادية وإنما شيخوخة مرضية)) عندهم نسبة أخي الزائر نعتذر مِنك لا يمكنك مشاهدة الموضوع بالكامل لأنك غير مسّجل... فقد تم قطع الجزء المتبقي من المحتوى ولِمُتابعة بقية الموضوع يُرجى تسجيل الدخول.
¨°o. O (منتديات الريم) O. o°:: الاقسام العامه والمتخصصة:: منتدى الاخبار العامة والاجتماعية 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة الحارث. عدد الرسائل: 171 العمر: 41 sms:
تاريخ التسجيل: 17/05/2008 موضوع: سبب تحريم الذهب للرجال سبحان الله الجمعة أغسطس 01, 2008 11:33 am سبحان الله "وله فى خلقه شئون" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أكيد فى بعض الشباب ما يعرفوا لماذا حرم الله لبس الذهب للرجال اليكم الجواب أن الذهب إذا لامس معدن آخر تتسلل أو تهاجر قليل من الذرات منه إلى العنصر الملامس له وطبعا هذا يحدث خلال فترة كبيرة.كما يجب ان نعرف, ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا وعدما, إما ان يكون مؤثرا في الحكم, بمعنى: ان العقل يدرك وجه المناسبة بينه وبين الحكم, وإما ان تكون مناسبته للحكم خفية لا يدركها العقل, فان كان الأول: سمي علة كما سمي سببا, وان كان الثاني: سمي سببا ولم يسمى علة. ومثال الأول السفر لإباحة الفطر, والاسكار لتحريم الخمر, فالسفر مظنة المشقة, فيناسبه الترخيص, والاسكار يفسد العقول, فيناسبه تحريم الخمر. ومن الثاني أي مالم نعرف مناسبته للحكم. مثل غروب الشمس سبب لوجوب صلاة المغرب, والعقل يدرك وجه المناسبة بين السبب وبين تشريع الحكم بوجوب صلاة المغرب. ولى هذا يسمى غروب الشمس سببا فقط, ولا يسمى علة, فكل علة سبب, وليس كل سبب علة. * وعلينا ان نتعرف على شيء اسمه المانع, وتعريفه بالاصطلاح هو مارتب الشارع على وجوده عدم وجود الحكم, أو عدم السبب أي بطلانه, وهو نوعان مانع للحكم, ومانع للسبب. * وعليه بعد تقديم بعض التعاريف والمفاهيم بالأصول, يجب ان نعرف ليس كل أمر من الله يجب علينا ان نعرف السبب أو العله, فقد تكون واضحة, وقد لا نعرفها. وعليه مثلا قيل بان الحكمة من تحريم لحم الخنزير هو وجود الشريطية, واذا قلنا مثلا بان هناك قطعة لحم خنزير وطبيا وعلميا أنها صحية ولا يوجد بها أي أذى أو دودة شريطيه, فنقول النص واضح والطلب من الله يقتض الحرمة سواء كان اللحم ملوث أو صحي غير ملوث.
وقد سألْنا من له خبرةٌ في هذه المِهنةِ عُقودًا مِن الزَّمَنِ، فأفاد أنَّها مِن الفِضَّة، وتُطلى باللَّونِ الذَّهَبي، ونفى ما يُشاع أنَّها من الذهَبِ. ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة [741] ((المجموع)) للنووي (4/441). ، وقولُ بعضِ المالِكيَّة [742] ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (1/183). ، وقولٌ عند الحَنابِلة [743] ((شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة)) لابن تيمية (ص: 310)، ((تصحيح الفروع)) للمرداوي (4/159). ، واختيارُ الشَّوكانيِّ [744] قال الشوكاني: (أمَّا حِليةُ الذَّهَبِ فلا شَكَّ؛ لورود الأدِلَّة الدالةِ على تحريمِ قليلِها وكثيرِها). ((السيل الجرار)) (ص: 737). الأدِلَّةُ مِن السُّنَّةِ: 1- عن ابنِ زُرَيرٍ، أنَّه سَمِعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه يقولُ: ((إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ حريرًا، فجعَلَه في يمينِه، وأخذ ذهبًا فجعَلَه في شِمالِه، ثمَّ قال: إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي)) [745] أخرجه أبو داود (4057)، والنَّسائي (5144)، وأحمد (935) واللَّفظُ لهم، وابنُ ماجه (3595) باختلافٍ يسيرٍ. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّهيَ في الحديثِ يشمَلُ عُمومَ الذَّهَبِ؛ قليلَه وكثيرَه [746] ((المجموع)) للنووي (4/440).
س:... بأنه يلبس في الجنة، هذا هو السبب؟ الشيخ: عدم لبسه في الجنة وعيد، لعل السر في ذلك والله أعلم أن لبس الحرير والذهب قد يكسب التخنث والتساهل في الرجولة وهي أليق بالنساء. س: موضع قدر الأصبع أحسن الله إليك والزرار؟ الشيخ: أصبعين أو ثلاث أو أربع من الحرير الرقعة. س: من غير حاجة؟ الشيخ: إذا دعت الحاجة إليها. س: لكن من غير حاجة يجوز... ؟ الشيخ: ما حد حاطها إلا لحاجة، المقصود موضع أصبعين أو ثلاث قد رخص فيها النبي ﷺ. س: حديث إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده سند الحديث معي أحسن الله إليك. الشيخ: نعم. الطالب: يقول: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن مسعود قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. الشيخ: مثل ما قال: حسن صحيح لولا عنعنة قتادة، وإلا الرجال كلهم ثقات لأن قتادة مدلس وقد عنعن، ولكن ذكر شواهده المؤلف وشواهده كثيرة خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العلى خير من اليد السفلى كثيرة، فالإنسان يظهر نعمة الله عليه ولا يتشبه بالفقراء والله قد أغناه.
الصفه التي تحجبها صفه اخرى، علم الوراثة هو فرع مهم وأساسي من فروع علم الأحياء، فهو يدرس الخصائص الجينية للأفراد من آبائهم أو أجدادهم، وهي آلية لتوريث هذه الخصائص من خلال الانتقال الجيني وقد لاحظنا أن وراثة الوالدين تظهر عند الأطفال تظهر خصائص الأب أو الأم في الطفل بينما الصفات المتنحية هي الصفات التي تظهر في الطفل بنسب مختلفة، لكنها تظهر بنسب صغيرة شخصية الكائن الحي أو الفرد. السمة الجينية التي تمنع ظهور سمة أخرى تسمى علم الأحياء، هي علم طبيعي يدرس التركيب والوظيفة والنمو والتطور والتوزيع وتصنيف الحياة والكائنات ظهور الجينات، والحمض النووي، والتحول الجيني والخصائص الجينية الأخرى وتحديد النسل، يعتبر استهلاك الحيوانات وتطورها ونموها ودراسة الأعضاء البشرية ودراسة الصفات الوراثية وعلم الوراثة أحد العلوم المتعلقة بكيفية انتقال الجينات الوراثية لأجسام ما بعد التخرج والسمات الوراثية من الآباء إلى الأبناء تسمى جينات السمات السائدة التي تمنع سمة أخرى من الظهور السمات السائدة، وهناك سمة متنحية وهي سمة ضعيفة. الصفه التي تحجبها صفه اخرى؟ الاجابة هي الصفة السائدة.
وبذلك نكون قد قدمنا لكم إجابة السؤال التعليمي الصفه التي تحجبها صفه اخرى، فالصفات الوراثية تنقسم إلى صفات سائدة وهي الصفات التي تكون ظاهرة، والصفات المتنحية وهي تلك الصفة التي تحجبها صفة أخرى.
الصفة التي تحجبها صفة أخرى 1 نقطة بكل الاحترام والتقدير طلابنا الأعزاء نطل عليكم من خلال موقعنا المقصود ونقدم لكم المفيد والجديد من المواضيع الهادفة وحل الاسئلة الدراسية لكآفة الطلاب التي تتواجد في دروسهم وواجباتهم اليومية ، ونسأل من الله التوفيق و النجاح للطلاب و الطالبات، ويسرنا من خلال موقعنا ان نقدم لكم حل سؤال الصفة التي تحجبها صفة أخرى إجابة السؤال هي الصفة المتنحية.
الصفة التي تحجبها صفة أخرى؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات المتفوقين في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الحل الصحيح هو: أ. الصفة المتنحية.