Home » أهم أهداف برنامج التحول الوطني 2020 نشرت 2016 / 06 / 16 | By أقر مجلس الوزراء السعودي قبل أيام برنامج التحول الوطني 2020 الذي يعد برنامجا تنفيذياً لتحقيق أهداف الرؤية 2030 وينظمه مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية. أقر مجلس الوزراء السعودي قبل أيام برنامج التحول الوطني 2020 الذي يعد برنامجاً تنفيذياً لتحقيق أهداف الرؤية 2030 وينظمه مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية. و يهدف البرنامج إلى تطوير العمل الحكومي و تأسيس البنية التحتية اللازمة لتحقيق رؤية المملكة 2030 واستيعاب متطلباتها. وتعتبر المبـادرات التي أطلقت في البرنامج لهذا العام هي الموجة الأولى لتحقيق ذلك، ومن المفترض أن تتم مراجعتها وتقييمها والنظر في أدائها دورياً، و النظر في اعتماد مبادرات إضافية يتم دراسـتها وتطويرها وفق آلية عمل البرنامج. و قد بلغ عدد مبادرات المرحلة الأولى 543 مبادرة يبدأ تنفيذها من العام الجاري عبر 24 وزارة و جهة حكومية في العام الأول على أن يتم إضافة المزيد من الهيئات الحكومية في السنوات المقبلة ، و تبلغ التكلفة الاجمالية للبرنامج 270 مليار ريال خلال السنوات الخمس المقبلة.
"برنامج التحول الوطني" كان المولود البكر وأوّل برامج الرؤية، بل الأكبر من حيث الأهداف الاستراتيجية المُسندة إليه، بالإضافة إلى المنظومة الواسعة التي يشتمل عليها البرنامج، إذ وثّق عمله الجبار بنهاية عام 2020 عبر الجهات الرئيسية المشاركة في البرنامج، وهي وزارة الاقتصاد والتخطيط، ووزارة البيئة والمياه والزراعة، ووزارة العدل، ووزارة الصحة، ووزارة التجارة، ووزارة الاستثمار، ووزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، ووزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، ووزارة الموارد الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، ووزارة السياحة، بالإضافة إلى 66 جهة أخرى تشمل قطاعات متنوعة. وللمتابع للصعود الطموح الكبير نحو النتائج المذهلة على جميع الأصعدة والأرقام الرياديّة العالميّة المحققّة بكل أدبيات الرؤية والاستراتيجيات التكامليّة مع كل الوزارات والهيئات مع خارطة الطريق لمستقبل أفضل لكلّ من يعيش في هذا الوطن الطموح، تبقى هي ثمرة دأب وجهود عظيمة يقودها خادم الحرمين الشريفين ويهندسها عراب الرؤية ولي عهدنا الأمير الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله-. وفي نفس المنعطف الأهم، "برنامج التحوّل الوطني" 2020 لم ينتهِ، بل استكمل مرحلته الأولى الأهم وبمقدرات وطنيّة كبيرة عظيمة، وفي مرحلته المقبلة سيُكمل البرنامج تحقيق طموحاته القادمة 2025 ثم 2030، من خلال برامج وشراكات استراتيجية لا حدود لها من الطموح والشغف والابتكار بما يليق بوطننا العظيم نحو منصات القمم وأكثر.
لهذا يجب ألا نخسر الوقت والجهد في ترميم المناهج القائمة، أو ترقيع كتبها ومناهجها البالية، بل يجب أن نصنع مساراً جديداً مختلفاً كلياً في المناهج، والأسلوب، وطرق التدريس. ولتحقيق الهدف المنشود يجب ألا نعيد اختراع العجلة، بل أن نحذو حذو دول عالمية (إسلامية وغيرها) رائدة في التعليم لتكون هي المرجعية لنا في التعليم دون المساس بالثوابت. كذلك يجب أن ألا يكون النظام الجديد مثقلاً بمواد دراسية لا طائل منها، بل مُركِّزاً على العلوم البحتة والتطبيقية مشتملة على العلوم، والرياضيات، واللغة العربية، واللغة الإنجليزية، والثقافة الإسلامية، ومادة الوطنية (المشتملة على تاريخ وجغرافية المملكة). وقد يكون من الأسلم أن نترك النظام الحالي على وضعه دون مساس ليبقى مجالاً متاحاً لمن يرغب في البقاء على النظام القديم. وهذا يعني أن المواطن سيجد أمامه خيارين: تعليم قديم تقليدي، وتعليم حديث جديد. وله الحرية في اختيار ما يشاء. ولعلَّ تجربة وجود نظامين للتعليم في المملكة للمرحلة ما بعد الابتدائية يمكن أن يُستفاد منها في توضيح فكرة نظام التعليم الجديد، حيث يُتاح للشخص الاختيار بين التعليم المتوسط التابع لوزارة التعليم، أو الدراسة في المعاهد العلمية التي تشرف عليها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
[مقالات ذات صلة: رؤية السعودية 2030: جهود للحد من البطالة في المملكة | قرارات 2030 التي ستغير حياتك و تجعلك أكثر سعادة]
رواه مسلم. والله أعلم.
أرسلها على تطبيق الوتساب اذكار قبل صلاة الظهر قبل البدء بالصلاة المفروضة هناك دعاء من السنة أن تقوله أو تدعي به فلك الأجر إن شاء الله، وهو ما يسمّى بدعاء الإستفتاح وهو أن تقول بعد أن تسمّي بالله: (بإسمك اللهم وبحمدّك تبارك إسمك وتعالى جدّك ولا إله غيرّك) ثم تباشر بالصلاة وفيما أو تقول ( وجّهت وجهّي للذّي فطّر السماوات والأرض حنيفّاً وما أنا من المشرّكين، إن صلاتّي ونسكي ومحياي ومماتّي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أُمرت وأنا من المسلمين) سبحان اللّه.. يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة. سبحان اللّه وبحمده.. حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. سبحان الله العظيم وبحمده.. غرست له نخلة في الجنة. لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير. لا حول ولا قوّة إلا باللّه. حديث: كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة. الحمد للّه ربّ العالمين. اللّهم صلّ وسلم وبارك على سيّدنا محمّد. أستغفر الله العظيم. الحمد للّه حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه. الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وّاصيلاً. أجمل اذكار بعد صلاة الظهر سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدّك، ولا إله غيرك. اللهم نقّني من خطاياي كما ينقّى الثّوب الأبيض من الدّنس.
الحمد لله. الحديث المذكور في السؤال رواه أبو داود في سننه برقم ( 1272) وابن ماجة (1157) من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ) ، ولفظ ابن ماجة (لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَقَالَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ) ، وهذا الحديث ضعيف. قال النووي رحمه الله: "ضعفه يحيى القطان ، وأبو داود ، والحفاظ ، ومداره على عبيدة بن معتب ، وهو ضعيف بالاتفاق ، سيء الحفظ " انتهى من "خلاصة الأحكام ومهمات السنن" (1/538). وقال الشيخ الألباني رحمه الله فيه: "حديث حسن دون قوله: " ليس فيهن تسليم " انتهى من تخريج أحاديث أبي داود. صلاه اربع ركعات قبل الظهر. (5/11). وقد جاء عن علي رضي الله عنه قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ) رواه الترمذي (429) وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله. واختلف أهل العلم رحمهم الله في معنى هذا الحديث فقال بعضهم المراد بقوله ( يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ) بأن يسلم عن يمينه وعن شماله... وقال آخرون: المراد بـ " التسليم.. " الجلوس للتشهد في الركعة الثانية.
لكن لماذا لم نقل إنها راتبة؟ لأنه ما نقل عن النبي ﷺ أنه واظب عليها، لكنه رغب في ذلك، كما رغب في غيره، كما سيأتي قبل العصر مثلاً، وهكذا في الأربع التي تكون بعد الظهر، في الحديث الآخر: حديث عبد الله بن السائب أن رسول الله ﷺ كان يصلي أربعًا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، يعني: قبل الفرض، وليس قبل وقت الظهر، وقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح [8] ، رواه الترمذي، وقال: حديث حسن. فهذه -والله تعالى أعلم- غير الراتبة أيضًا الأربع التي تكون بعد الزوال مباشرة يصلي أربعًا هذه تفتح لها أبواب السماء، فلو أن الإنسان صلاها، وصلى السنة الراتبة أربع أيضًا، فهذا خير كثير. وذكر الحديث الأخير: وهو حديث عائشة، -رضي الله عنها- أن النبي ﷺ كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعدها [9] ، فدل ذلك على أن السنة الراتبة تقضى، لكن ينبغي أن يقيد هذا بأنه إن شغل عنها من غير إهمال، ولا تضييع، ولا تفريط، فيقضي؛ لعموم قوله ﷺ: من نسي صلاة، أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها [10] ، كما أنه ﷺ صلى سنة الظهر بعد العصر، فالسنن الرواتب تقضى. كيفية صلاة أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها - مقال. والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.
الفَرْعُ الأول: فَضْلُ سُنَّةِ الظُّهرِ 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا، قالت: ((إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يدَعُ أربعًا قبل الظُّهر، وركعتَين قبل الغَداةِ)) رواه البخاري (1182)، ومسلم (730). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائبِ رَضِيَ اللهُ عَنْه: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي أربعًا بعد أن تزولَ الشمسُ قبل الظهرِ، وقال: إنَّها ساعةٌ تُفتَحُ فيها أبوابُ السَّماء؛ فأحبُّ أن يَصعَدَ لي فيها عملٌ صالحٌ)) رواه الترمذي (478)، وأحمد (3/411) (15433)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1/145) (331). صلاه السنه قبل الظهر. قال الترمذيُّ: حسنٌ غريب. وصحَّحه ابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (1/436)، وقال ابن الملقِّن في ((تحفة المحتاج)) (1/393): كل رجاله احتجَّ بهم في الصحيح. وحسَّنه ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (3/6)، وقال: وله شاهد، وصحَّحه أحمدُ شاكر في ((شرح سنن الترمذي)) (2/343)، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (478)، وحسَّنه على شرط مسلم الوادعي في ((الصحيح المسند)) (568). عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي قبلَ الظهر أربعًا، وبعدَها ركعتينِ)) رواه الترمذي (424)، والنسائي (874)، وابن ماجه (1161) حسَّنه الترمذي، واحتجَّ به ابن حزم في ((المحلى)) (2/250)، وحسَّنه الضياء المقدسيُّ في ((السنن والأحكام)) (2/254)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (424).