ثانيًا: كفاية مهنية: وهو أن يكون مؤهَّلاً لتعليم العربية كلغةٍ ثانية، عارفًا بالأساليب والإستراتيجيات التربوية، مدركًا لمهارات اللغة (استماع وقراءة، وتحدث وكتابة) ومستوَياتها، قادرًا على التقويم والتقييم، مطَّلعًا على كل ما يخص تعليم العربية من مناهجَ تدريسيةٍ وأهدافٍ ومعاييرَ تخص المهارات اللغوية وتعليمها كلغة ثانية. كما ينبغي أن يتمتعَ ببعض المهارات والقدرات كشخص ذكي مثقف، له رؤية وفكر متجدد، وأن يكون ملمًّا باستخدام التقنيات الحديثة واستخدام الشبكة العنكبوتية، وتوظيف تلك التقنيات في التعليم الذي صار لا ينفكُّ عنها بحال. ثالثًا: الكفاية الثقافية: وتَعني إدراكه للثقافة بمفهومها الشامل الذي يشمل أنماطًا متكاملة من السلوك البشري، والذي يحتوي على الأفكار والاتصالات، واللغات والممارسات، والمعتقدات والقيم والعادات والتقاليد، وأساليب المجاملات والعلاقات والسلوكيات المتوقعة من المجموعات العِرقية أو الدينية أو الاجتماعية، وأن يَحترم تلك الثقافات المختلفة معه؛ إذ أكَّدَت الدراسات الميدانية على أن الدارس الذي لا يحترم ثقافة اللغة التي يتعلمها وحضارتها لن يَستطيع أن يتقدم في تعلم هذه اللغة، مهما بذل من جهود، وكذلك المعلِّم.
مهارات اللغة (تُعرف أيضًا باسم مهارات اللغة الإنجليزية (ELA) ويقصد بها دراسة وتحسين مهارات اللغة. وقد جرت العادة على أن التقسيمات الأولية في مهارات اللغة هي الأدب واللغة، حيث تشير اللغة في هذه الحالة إلى كل من اللغويات واللغات المحددة. [1] وتعليم مهارات اللغة عادةً يتكون من مزيج من القراءة والكتابة (الإنشاء) والتحدث والاستماع. في المدارس، يتم تدريس مهارات اللغة جنبًا إلى جنب مع العلوم والرياضيات والدراسات الاجتماعية. [2] مهارة القراءة [ عدل] القراءة، بحكم تعريفها، هي قدرة ومعرفة اللغة التي تسمح بالفهم عن طريق استيعاب معنى الأحرف المكتوبة أو المطبوعة أو الكلمات أو الجمل. وتتضمن القراءة مجموعة واسعة من النصوص المطبوعة وغير المطبوعة والتي تساعد القارئ على فهم المواد التي يتم قراءتها. كما أن قراءة النصوص التي غالبًا ما يتم تضمينها في المناهج التعليمية تحوي أعمالًا منها الخيالية والواقعية والكلاسيكية وأيضًا المعاصرة. مهارة القراءة تتجاوز عملية استدعاء الكلمات لتصل إلى فهم المعلومات المقدمة في سياق مكتوب أو مرئي. مهارة الكتابة (الإنشاء) [ عدل] وتُعرَّف الكتابة بأنها مزيج من أجزاء أو عناصر منفصلة لتشكل مجتمعةً كُلاً واحدًا وطريقة الجمع بين هذه العناصر أو ربطها.
recent آخر المواضيع random جاري التحميل... آخر الموضوعات إلى أمي ar4coll 2021-04-05T13:10:00+01:00 أمي! عندما كنت صغيرا جدا، كنت أنتظر الأعياد لآكل فيها الحلوى، وألعب مع رفاقي خارج جدران المدرسة. عندما كنت صغيرا، أذكر أنني كنت أدعوك ((مام... مزيد من المعلومات » النصوص القرائية [cover] النصوص الشعرية [cover] النصوص المسترسلة [cover] الدروس اللغوية [vcover] النصوص التطبيقية [vcover] التعبير والإنشاء [list]
أهداف تدريس مهارة الاستماع: أ) التعرف إلى الأصوات العربية والتمييز بينها. ب) معرفة الحركات القصيرة والطويلة. ج) التمييز بين الأصوات المتجاورة في المخرج والمتشابهة في النطق. د) إدراك العلاقة بين الرموز المكتوبة ومسمياتها المنطوقة. ه ـ) فَهم الظواهر الصوتية المختلفة كالتنوين والتشديد. و) التقاط الأفكار الرئيسة وتمييزها عن الأفكار الثانوية. ز) تخمين بعض معاني المفردات من خلال السياق وإيقاع المتحدث. ح) محاولة إيجاد رابط معنوي بين أجزاء النص المستمع إليه. خطوات عرض نص لفَهم المسموع: بعد اختيار مادة مسموعة ملائمة لمستوى الطلاب، يقوم المعلم بتهيئة طلابه لدرس الاستماع، ويوضح لهم طبيعة ما سيستمعون إليه (حوار- مقال - فقرة - إعلان..... ). أ) يؤمر الطلاب بإغلاق الكتب والاستماع إلى ما يتلى عليهم. ب) عرض المادة الصوتية ( مسجلة أو حية)، دون إسراع أو إبطاء، مع مراعاة نقاء الصوت ووضوح الحروف وصحة الضبط والعناية بالوصل والوقف، والنبر والتنغيم. ج) مناقشة الطلاب فيما استمعوا إليه عن طريق توجيه أسئلة تستوعب النص ( مشافهة أو كتابة). د) بعد الاستماع والتدريب يقوم الطلاب بقراءة النص جهرًا وملاحظة ما أخطؤوا في فهمه وينقسم الاستماع إلى قسمين هما: الاستماع المكثف ويكون الهدف منه تدريب الطلاب على الاستماع إلى بعض عناصر اللغة كجزء من برنامج تعليم اللغة العربية؛ حتى ترتقي قدرة الطالب على استيعاب محتوى النص المسموع بصورة مباشرة، وهذا النوع من الاستماع لا يجري إلا تحت إشراف المعلم، وهو بذلك مخالف للنوع الثاني من الاستماع وهو الاستماع الموسع الذي يهدف إلى تدريب الطلاب على الاستماع إلى مواد سبق عرضها عليهم، مع تغيير طفيف في بعض المفردات والتراكيب، وكذلك الموقف الذي ستعرض فيه هذه المواد.
نقل باستثناء التفسير والتوضيح المتعلقين بالعربية بالإضافة إلى بعض الكلمات الغامضة ، هناك استنتاجات تتعلق بتفسير القرآن. ينقسم هذا القسم إلى أربعة تفسيرات: تفسير القرآن بالقرآن: من أشمل وأفضل أنواع التفسير. تفسير القرآن بالسنة: يعتبر هذا التفسير من أهم مفسرات الرسول صلى الله عليه وسلم آية القرآن الكريم. شرح لأصحاب الكتب: هذا شرح أي الصحابة يرضونهم الله ، وبعد أن سمعوا هذا الكلام من الرسول شرحوا هذه الكتب ، صلى الله عليه وسلم. تفسير أتباع القرآن: يعتمد الأتباع على هذا التفسير لما تعلموه من أصحابهم ، ورضيهم الله. النوع الثاني (تفسير الآراء). يعتمد هذا النوع من التفسير على العمل الجاد لعلماء التفسير المتخصصين في النحو أو علم القانون ، وينقسم هذا النوع من التفسير إلى نوعين على النحو التالي: تفسير الرأي المحمود: تفسير مبني على مبادئ الشريعة الإسلامية واللغة العربية ، وقواعد دقيقة وواضحة. بحث كامل عن علم التفسير - مخطوطه. تفسير الآراء المحكوم عليها: يتم هذا النوع في أي علم وليس له أي فهم لمبادئ الشريعة الإسلامية ، ولا يعتبر من التفسيرات الصحيحة ، ويحظر استخدام هذا النوع عند تفسير الآية السخيفة في القرآن.. هناك العديد من الشخصيات الإسلامية المحترمة التي تتنافس باجتهاد ومثابرة في تقديم العلوم الإسلامية وتفسير القرآن الكريم ، ومن أهم هذه الشخصيات التي ورد ذكرها في التاريخ ما يلي: أصحابي يرضونهم الله ، وأهمهم عبد الله بن عباس أبو بكر ، وأبي بن قاب ، وأبو موسى أشالي ، وعثمان بن عفان ، وأبو بكر الصديق ، وعبد الله بن الزبير ، وزيد بن ثابت وغيرهم.
تفسير يعتمد على آراء التابعين واجتهاداتهم وتأويلاتهم، حيث إنه مع تطوّر الزمان دخلت أمور جديدة لم تكن موجودة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام، وتحتاج لحكم شرعي بها، فيجتمع العلماء التابعين ويجتهدون برأيهم أو من خلال القياس على بعض الأمور. تفسير عصري لبعض الآيات القرآنية ذات المفاهيم التشريعية أو العلمية. كتب التفسير يطلق على الإنسان الذي يتمكن من شرح الآيات القرآنية، شرحاً وافياً، مسمى (المفسر)، ومن أشهر المفسرين: الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وكان يعرف باسم: (تُرجمان القرآن)؛ بسبب معرفته بالعلم الصحيح للتفسير، وأيضاً تميزَ الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، بعلمهِ الوافر بالآيات القرآنية، وقدرته على تفسيرها تفسيراً صحيحاً. أخذ بعض التابعين التفاسير من الصحابة رضي الله عنهم، ومن هؤلاء التابعين: سعيد بن جبير، والحسن البصري، ثم عمل المفسرون على نقل تفاسيرهم، وتدوينها في كتب، من أجل المحافظة عليها. بحوث جاهزة في تخصص التفسير - المنارة للاستشارات. من كتب التفسير المشهورة في تفسير القرآن الكريم: تفسير القرآن العظيم (للحافظ إسماعيل بن كثير الدمشقي). الجامع لأحكام القرآن (للإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي). جامع البيان عن تأويل آي القرآن (لإمام المفسرين، محمد بن جرير الطبري).
علم التفسير من العلوم التي درسها الكتب والعلماء ، وهناك الكثير من المترجمين الذين يمكنهم تفسير الآيات القرآنية بشكل صحيح ، ولكن هناك بعض الشروط والضوابط التي يجب توافرها في حالة رغبتهم في دخول هذا المجال. اقرأ أيضًا: أبحاث العلوم والتكنولوجيا وبهذه الطريقة قدمنا لك دراسة تأويلية كاملة ، وإذا أردت معرفة المزيد يمكنك ترك رسالة في أسفل المقالة وسنقوم بالرد عليها في أقرب وقت ممكن.
مراحل نشأة علم التفسير تفسير مأثور عن الرسول عليه الصلاة والسلام؛ حيث إن النبي صلّى الله عليه وسلّم هو المفسّر الأول للقرآن الكريم، فتفسيره شامل وكامل لما جاء بالقرآن من عبادات ومعتقدات ومعاملات، أو أي شيء يتعلّق بالمجتمع؛ الأسرة ثم الجماعة ثم الأمة، وعلاقة الحاكم بالمحكوم وعلاقة المسلمين ببعضهم البعض وعلاقتهم بغيرهم، سواء بالحرب أو السلم، حيث جاءت العديد من الأحاديث النبوية التي تُفسّر وتوضّح آيات قرآنية لزيادة البيان والتوضيح، ولذلك، فإنّ خير مُفسّر للقرآن الكريم هو السنة النبوية. تفسير مأثور عن الصحابة والتابعين: حيث إنّ هذا التفسير يعتمد على ما كان الصحابة يسمعونه من النبي عليه الصلاة والسلام (المفسّر الأول للقرآن)، وكانوا أوّل من تعلّموا أسباب نزول كل آية بالقرآن وما هي مناسبتها، وحفظوا هذه التفسيرات ودوّنوها، وكانوا يهتمون بتفسير كل أمر من أمور الدين من حيث العبادات، والعقائد، وأركان الإسلام وأحكامه وأصوله، كون ذلك هو جوهر الدّين من وجهة نظرهم. تفسير يعتمد على اللغة ومعاجمها اللغوية: حيث إن معرفة اللغة العربية هي أساس معرفة وفهم القرآن الكريم، كون القرآن نزل باللغة العربية، فعند فهم اللغة العربية يُفهم المقصود من بعض الكلمات والآيات.
جاءت السنّة لبيان معنى اللفظ القرآني أو بيان متعلقه ، وذلك مثل بيان المغضوب عليهم الوارد في سورة الفاتحة بأنّهم اليهود، والضّالين بأنّهم النصارى. بيان السنّة لأحكام زائدة: فإضافةً لما جاء في القرآن الكريم حيث وردت هذه الأحكام في السنّة ولم ترد في القرآن الكريم، مثل تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في الزواج. من بيان السنّة بيان النسخ في القرآن الكريم ، من خلال بيان الناسخ والمنسوخ من آيات القرآن الكريم. بيان التأكيد ، ويُقصد ببيان التأكيد أنّ من السنّة ما يأتي موافقًا لما جاء في القرآن الكريم لتأكيد الحكم الوارد في القرآن وتقويته. أشهر التفاسير اشتهرت في تفسير القرآن الكريم الكثير من التفاسير وفيما يأتي بعض هذه التفاسير على سبيل المثال لا الحصر: [٨] تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) ، يهتم هذا التفسير بتصحيح الروايات الواردة فيه وتضعيفها، كما يهتم بإيراد الآثار بأسانيدها، ويعتمد على التفسير بالقرآن والسنة وفهم سلف الأمة، ولا يورد الإسرائيليات بدون أن يشير إلى أنها من الإسرائيليات. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) ، وفي هذا التفسير يتم ذكر الروايات بأسانيدها ولكنه يتركها دون أن يحكم عليها من حيث الصحة أو الضعف، ويورد الأقوال الفقهية مع الترجيح بينها، ويهتم بإيراد القراءات والاستفادة منها في التفسير، ومن الجدير بالذكر أنه يورد في تفسيره الإسرائيليات فينبه على بعضها ويترك التنبيه على بعضها الآخر.