قال شُعبةُ- وهو ابنُ الحَجَّاجِ أميرُ المؤمنِينَ في الحديثِ-: "أحيانًا يَقولُ مرَّةً"، أي: إنَّ أبا إسحاقَ الَّذي يَرْوي عنه شُعبةُ هذا الحديثَ يَذكُرُ لفظَ "مرَّةً"، أي: عند روايتِه للحَديثِ، "وأحيانًا لا يَقولُها"، وهذا مِن الضَّبطِ للرِّواية.
وإنما قيل ذلك كذلك ؛ لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا ، وسبق لهم ذلك في السابق من علمه ، فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه ، وحدّثوا به أنفسهم ، وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم في وقت من الأوقات ، وآيس نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم ، ومن أن يفلحوا أبدا ، فكانوا كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا ، إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف ، وهلك بعض قبل ذلك كافرا ، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وجاءت به الآثار " انتهى. جامع البيان " (24/702). والله أعلم.
فينبغي أن نأخُذ هذه السورة في واقع حياتنا، نجدِّد بها توحيدنا لله في عباداتنا كلِّها، فلا يكون شيء من عباداتنا في صلاة أو في صوم، أو في نفقة أو في تعامل - إلا لله خالصًا، ولنَسْلُك هذا المنهج، إنه منهج رباني عظيم، يجدِّد لنا التوحيد والإخلاص الذي نسأل الله أن يحقِّقه لنا في حياتنا كلها، ونسأله أن يُحيينا على الإخلاص، ويُميتنا على الإخلاص. الصورة الثانية: إعلان هذه البراءة بنصها القرآني لكل مستويات الكفر والشرك: هذا الإعلان هو تنفيذ لأمر الله عز وجل، وليس لأحدٍ أن يتعالى فوق أمر الله ويقول برأيه، فقل: هو الأمر الإلهي الحاسم الموحي بأن أمر هذه العقيدة أمرُ الله وحدَه، إنما هو الله الآمر الذي لا مردَّ لأمره، الحاكم الذي لا رادَّ لحُكمه؛ ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]. هذا الإعلان يجب إعلانُه م ن جانب الأفراد والدول والأمة الإسلامية بكل وسائل الإعلان والإعلام الحديثة الموجهة إليهم، مع بيان أن هذا لا يعني إعلان حرب على هؤلاء كما يظنُّ بعض الجاهلين، بل هو منهج تعامُل معهم في كلِّ مناحي الحياة ولا تنازُل عن تنفيذ منهج الله في التعامل معهم؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾.
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن مردويه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن قريشا قالت: لو استلمت آلهتنا لعبدنا إلهك ، فأنزل الله: ( قل يا أيها الكافرون) السورة كلها" انتهى. "الدر المنثور" (8/655). والحاصل: أن الآثار السابقة – وإن ضعفت أسانيد أفرادها – إلا أنها تتقوى بمجموعها ، ويشهد بعضها لبعض ، خاصة وأنه ليس في متنها ما يستنكر ، ووافقت ظاهر القرآن الكريم ، ولذلك صحح مضمونها الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح السيرة النبوية " (201)، وانظر: " السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية " (ص/175).
إذًا فإن هذه السورة العظيمة - سورة الكافرون - تعطينا منهجًا ربانيًّا في التعامل مع الكافرين، منهجًا في أننا لا لقاء بيننا وبينهم في التوحيد والعقيدة، أما بالنسبة للتعامل فهذا له أحكامه في الشريعة.
دلني كود: D97715 خدماتنا: شاورما ع الصاج هي الشاورما الأفضل في العالم والأكثر صحيّة أوقات الدوام من الساعة: 11ص - 3 ص تتوفر خدمة التوصيل 065660880 السلط, السرو, طريق السلط - بجانب البنك الاردني الكويتي خريطة الموقع
شاورما اللحم بخبز الصاج مكوّنات الشاورما: لحم مقطع لشرائح طولية. فنجان من الخلّ. نصف فنجان من عصير الليمون. نصف ملعقة كبيرة من الفلفل الأسود. نصف ملعقة كبيرة من القرفة المطحونة. نصف ملعقة كبيرة من الكمّون. نصف ملعقة كبيرة من البهارات. ثلاث ملاعق كبيرة من الزبادي. ثلاث فصوص من الثوم. ملح. فلفل أخضر. مكوّنات الخبز: كوبان من الدقيق. نصف ملعقة كبيرة من البيكنغ باودر. سكر. رشة ملح. فنجان زيت. كوب ماء للعجن. ملعقتان كبيرتان من الزبادي. طريقة التحضير: ضعي مكونات الشاورما مع بعضها البعض، ثم ضعيها بالثلاجة لمدة أربع ساعات، ثم ضعيها في زيت الزيتون على النار، ودعيها حتى تغلي، ثم دعيها حتى تنضج. ضعي مكوّنات الخبز مع بعضها البعض، ثم اتركيها حتى تحمرّ، ثمّ شكّلي العجين إلى شكل دوائر، ثم افرديه على الصاج ودعيه حتى يحمر، ثم اقلبيه على الجهة الأخرى. ضعي الشاورما، والبقدونس، والبطاطا، والطحينية على الخبز، ثمّ لفّيه جيداً. ضعي الشاورما في طبق التقديم، ثمّ قدّمي طبقك. شاورما الصاج بالدجاج رقائق صاج. صدرا دجاج. حبتان بطاطا. أصبع زبدة. حبتان طماطم. خس. حبة بصل. مطبخ كويتياتشاورما على الصاج - مطبخ كويتيات. مخلل خيار، حسب الرغبة. تتبيل الدجاج: ربع علبة زبادي.
قطّعي العجينة بعد أن تختمر إلى أقراص كروية، واسكبي عليها زيت دوار الشمس ودعيها إلى أن يأتي وقت فردها لأقراص دائرية. قطّعي الدجاج لقطعٍ صغيرة طوليّة، ثمّ تبّليها بالفلفل الأسود، والملح، والخل، وعصير الليمون، ودعيها لمدة عشر دقائق. سخّني كمية قليلة من زيت الزيتون في مقلاة، وضعي فيها شرائح الدجاج، ومكعّب مرق الدجاج، والبهارات، شوّحيها مع بعضها قليلاً. شاورما ع الصاج – لاينز. أضيفي الثوم، والبصل، والفلفل الحلو، ثم واصلي التقليب إلى أن تنضج قطع الدجاج، ثم دعيها جانباً. قطّعي حبات البطاطا إلى شرائح طوليّة، واقليها في زيت غزير، ثم ارفعيها وضعيها جانباً. ضعي الصاج على الفرن، ثم امسحي وجهه بكميّةٍ قليلة من الزيت. خذي قرص العجينة، وافرديه ليصبح رغيفاً رقيقاً، ثم ضعيه على الصاج الساخن، وعند ظهور الفقاعات اقلبي رغيف خبز الصاج على الجهة الأخرى، ثم ارفعيه جانباً، واستمرّي على هذا النحو لإكمال باقي قطع العجينة بالطريقة نفسها. خذي رغيف خبز صاج، ووزّعي عليه القليل من صلصة المايونيز، وشرائح خيار وجزر وبضع أوراق من الخس. ضعي كميّةً مُناسبة من شاورما الدجاج على الخضار، ثم وزّعي أصابع البطاطا المقلية عليه، وكميّة قليلة من صلصة الطحينية، ولفّيه كساندويش.
نُضيف الدجاج إلى المزيج، ونتركه حتى ينضج تماماً مع التقليب المستمر من وقتٍ لآخر. نفرد خبز الصاج ، ونضع في منتصف كل قطعة من الخبز مقداراً من الدجاج، ثم نضيف مقداراً قليلاً من المايونيز، والخردل، ثم نلف الخبز على شكل إسطواني مع مراعاة إغلاقة بشكلٍ جيّد من جميع الجهات. شاورما الدجاج بخبز الصاج والكاري كيلوغرام من صدور الدجاج المقطّعة على شكل شرائح. عشرة فصوص من الثوم مفرومة. ثماني ملاعق كبيرة من عصير الليمون الطازج. ملعقتان صغيرتان من الكاري. دلني: شاورما ع الصاج - السلط - D97715. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقتان صغيرتان من الفلفل الأسود المدقوق. أربع قطع من خبز الصاج. نضع الزيت، وعصير الليمون الطازج، والثوم في وعاء عميق. نضيف الملح، والكاري، والفلفل الأسود إلى المكوّنات السابقة. ننقع قطع الدجاج بالخليط طوال ليلة كاملة. نسخّن مقلاةً على نار هادئة، ثم نُضيف إليها قطع الدجاج. نترك قطع الدجاج على النار حتى تنضج تماماً مع مراعاة التقليب المستمر من وقتٍ لآخر. نفرد خبز الصاج على سطح صلب، ونضع في منتصفه مقداراً من الدجاج، ثم نلفه على شكل أسطوانيّ، ونكرّر هذه العملية حتى تنفد كميّة الخبز والدجاج.