واجعلنا للمتقين إماماً الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد: من المفترض ألا يكون إمام المسجد مجرد إمام يؤم الناس في الصلاة ثم ينصرف، بل إن كلمة "إمام" أعم من ذلك وأشمل؛ فهي تعني تقدم الصلاة، كما تعني اقتداء الناس به، جاء في المعجم الوسيط: "(الإمام) من يأتم به الناس من رئيس أو غيره، ومنه إمام الصلاة" 1 ، وجاء في المصباح المنير: "و(الإِمَامُ): الخليفة، و(الإِمَامُ): العالم المقتدى به، و(الإِمَامُ): من يؤتم به في الصلاة" 2. ولعلنا اليوم نوجه الضوء على أحد هذه المعاني وهو معنى مهم لابد أن يستحضره كل إمام للناس في الصلاة، فإمام المسجد هو في الأصل إمام يقتدى به، وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك عندما ذكر دعاء عباد الرحمن: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} 3 ، فيسألون الله – تعالى – أن يجعلهم قدوات يقتدي بهم الناس، وهذا ما يجب على أئمة المساجد؛ فهم تحت ملاحظة دائمة من المجتمع، يقتدي بهم الناس في أفعالهم وأقوالهم، وحتى أفكارهم وآرائهم.
ويجدر التنبيه على احتمال الإمامة المذكورة لأوجه متعدِّدة وأشكال شتَّى، فهي ليست مقتصرةً على القيادة السياسية وسُدَّة الحكم وإن كانت تشملها بل تبتدئ بالرِّيادة الثقافية، فتنشر من خلالها الأفكار الحيَّة المنعِشة على مستوى العقيدة والتصوُّر والحياة الفردية والعامَّة؛ أي: تُحدِث إصلاحًا فكريًّا في المعاني الدينية والأذواق، والسلوك والعلاقات بين الناس والأمم، إصلاحًا يظهر فيه تميُّز المنهج الرباني المُحْكَم الذي تهوى إليه القلوب ، وتستقيم بهديه العقول، وتُرَشَّد الحياة. ومثل هذه الإمامة التي مارستها الجماعةُ المؤمنة قرونًا تستأنف مسارها بواسطة رجال أفذاذ ذوي إخلاص وبصيرة وحبٍّ للإسلام، وتفانٍ من أجله، يحيون سنَّة أسلافهم، فقد وصف الله تعالى إبراهيم عليه السلام، وهو فردٌ بأنه أمَّة؛ فقال عزَّ وجلَّ: { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً} [النحل: 120]، ولمَّا طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الصحابة أن يتمنَّوا فتمنَّوا المال وأشياء أخرى؛ ليجعلوها في سبيل الله قال هو: "أمَّا أنا فأتمنَّى لو أن لي بيتًا من أمثال أبي عبيدة بن الجرَّاح"، وكفى بها شهادة من أمير المؤمنين في أهميَّة الرجل الكامل والمؤمن القوي ليتولَّى القيادة.
التجاوز إلى المحتوى من معاني إقامة الدين في الأرض الدعوة إليه، والجهاد في سبيل إعلائه، والحكم به. قال ابن العربي في تفسير قوله تعالى: {أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه} [الشورى: ١٣]: "أي اجعلوه قائما، يعني دائما مستمرا، محفوظا مستقرا، من غير خلاف فيه واضطراب عليه". وإقامةُ الدين على هذا المعنى واجبٌ متعدٍّ لتحقيق أعلى المقاصد وهو حفظ الدين. وبه كلَّف الله تعالى أفراد الأمة الخاتمة بقوله: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} [آل عمران: ١١٠]، يقول الطبري: "كنتم بمعنى التمام، كأن تأويله خلقتم خير أمة، أو وجدتم خير أمة". فعِلَّةُ خيرية هذه الأمة في الدعوة إلى الله. واجعلنا للمتقين إماما – لآلئ المعرفة. فالممتثلون ممن ساروا في سبيل إعلاء كلمة الله في أرضه لم يكتفوا بصلاحهم في أنفسهم -وهو الأساس الذي منه انطلقوا-، ولكنهم سلكوا درب الأنبياء بدورهم المزدوج: صلاح في النفس إضافةً إلى إصلاحٍ للغير. فلم يكتفوا بصلاحهم في أنفسهم عن إصلاح غيرهم، كما أن إصلاحهم لغيرهم لم يشغلهم عن صلاح أنفسهم. وهذا ما سجَّله القرآن عن نبي الله شعيب عليه السلام: {إنْ أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} [هود: ٨٨].
فكيف يستقيم أن نترك قيادة المجتمعات للعلمانيين أصحاب الرُّؤى والتصوُّرات الوافدة، الذين تسيِّرهم الشهوات، ويعانون من الغَبَش بفعل الشُّبُهات؟! ألسنا نرى فسادَهم يُداهِم حياتنا على مستوى التربية والإعلام، والاقتصاد والسياسة، والأدب والفنِّ، فلا يبقي ولا يذر؟! مَن مِنَّا يقول: (أنا لها)، فيكون للمتّقين إمامًا؟ مرحباً بالضيف
كيروش: لم نظهر فى الشوط الأول وعلينا حصد 6 نقاط للتأهل أكد البرتغالى كارلوس كيروش المدير الفنى لمنتخب مصر، أن فريقه لم يقدم الأداء المقنع فى الشوط الأول خلال مواجهة منتخب نيجيريا، فى المباراة التى جمعتهما مساء اليوم الثلاثاء، على ملعب رومدى أدجيا، ضمن الجولة الأولى للمجموعة الرابعة فى نهائيات الأمم الأفريقية المقامة حاليًا بالكاميرون، وخسر الفراعنة بهدف دون رد، ليحصد المنتخب النيجيرى أول ثلاث نقاط ويتصدر مجموعته التى تضم كلاً من مصر والسودان وغينيا بيساو واللذان يجمعهما اللقاء الثانى فى المجموعة فى التاسعة. وأضاف كيروش خلال تصريحاته عقب المباراة، حاولنا فى الشوط الثانى إدراك هدف التعادل، وتحسن الأداء نسبيًا، لكن ظل المنتخب النيجيرى محافظًا على تقدمه حتى حصد الثلاث نقاط. وتابع مدرب منتخب مصر أن فريقه خسر أمام نيجيريا، إلا أن أمامه مباراتين مع منتخب السودان وغينيا بيساو تساوى 6 نقاط، وعلى منتخب مصر حصدها لضمان التأهل.
وصعد المنتخب المصري لنهائيات أمم إفريقيا 2022والمقرر إقامتها في الكاميرون بعد تصدر مجموعته برصيد 12 نقطة. موعد مباريات مصر في أمم إفريقيا مصر – نيجيريا 11 يناير 2022 مصر-غينيا بيساو 15 يناير 2022. مصر-السودان 19 يناير 2022
تتجدد المواجهة بين منتخبي مصر والسنغال، في الدور الحاسم والفاصل من التصفيات الأفريقية المؤهلة لكأس العالم 2022 في قطر. ويسافر منتخب مصر إلى السنغال مباشرة، بعد انتهاء مباراة الذهاب مساء يوم الجمعة، التي أقيمت على استاد القاهرة الدولي، وانتهت بفوز الفراعنة 1-0. موعد مباراة منتخب مصر والسنغال في تصفيات كأس العالم أفريقيا يلتقي المنتخبان إيابا في مباراة تقام مساء الثلاثاء المقبل 29 مارس/ آذار، في العاصمة السنغالية داكار. فيديو أهداف مباراة مصر والسنغال في تصفيات كأس العالم أفريقيا وتنطلق المباراة في السابعة مساء بتوقيت القاهرة، الثامنة مساءً بتوقيت مكة المكرمة. القنوات الناقلة لمباراة منتخب مصر القادمة في تصفيات كأس العالم أفريقيا تبث المباراة عبر شاشة قنوات أون تايم سبورتس المصرية، على الهواء مباشرة، على غرار لقاء الذهاب. تشكيل منتخب مصر ضد السنغال في مباراة مصر والسنغال في تصفيات كأس العالم - ثقفني. ويسعى "الفراعنة" لرد الاعتبار من السنغال، بعد الخسارة أمام "أسود التيرانجا" بركلات الترجيح في نهائي كأس أمم أفريقيا 2022 بالكاميرون.