وتلقى نائب رئيس مجلس الوزراء وزير النفط وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء د. محمد الفارس، 8 أسئلة من بينها عقود ومستحقات العاملين في نقطة الارتباط الكويتية لمشاريع البيئة، وبرنامج عمل الحكومة، وعقود بيع وشراء النفط الكويتي المبرمة داخل الكويت أو خارجها، وتقرير ديوان المحاسبة، وإدارة الأزمات وحالات الطوارئ، وإجراءات التي اتخذتها الشركة للتقليل من تكلفة انتاج النفط، وتاريخ الإنتاج المتوقع من حقل الدرة ، والوضع القانوني لنائبي المدير العام لقطاع الزراعة التجميلية ولقطاع الثروة النباتية ومدى سلامة القرارات التي تصدر منهم على ضوء انتهاء مرسوم عملهما وعدم التجديد لهما حتى تاريخ ورود هذا السؤال. كما تلقى وزير التربية وزير التعليم العالي والبحث العلمي د. فهد الأحمد والسعودية مباراة. علي المضف، 6 أسئلة عن قرار منح المدارس والمناطق التعليمية صلاحية التعاقد بالأمر المباشر مع شركات التنظيف، والقرارات المنظمة لتعيين هيئة التدريس في جامعة الكويت والهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب، والتخصصات الجامعية المشمولة ضمن خطة البعثات الداخلية للسنة المالية الحالية، ووقف الدراسة بمدرسة عبد الرزاق البصير الثانوية، وعدد الشهادات التي تمت معادلتها والتي تم رفض معادلتها من الوزارة.
مباراة السعودية وعمان اليوم على قناة SSC الرياضية عربسات التردد: 12418 (V) الاستقطاب: أفقي معامل تصحيح الخطأ: 4/3.
نسعد دائماً بتواصلك [email protected] 0163810878 بريدة - طريق الملك خالد - مقابل البوابة الشرقية لإمارة منطقة القصيم بنك الإنماء: SA0405000068277799666000
عبد العزيز الصقعبي 14 سؤالا إلى 9 وزراء، كما وجه د. فهد الأحمد والسعودية بث مباشر. محمد الحويلة 12 سؤالا إلى 10 وزراء، ووجه النائب مهلهل المضف 10 أسئلة إلى 6 وزراء، كما وجه د. بدر الملا 3 أسئلة إلى وزير النفط، ووجه النائب مهند الساير سؤالين لكل من وزير الصحة والمالية، وكما وجه النواب د. خالد العنزي، عدنان عبدالصمد، فارس العتيبي، أسامة الشاهين، وعبد الله المضف سؤالا واحدا إلى كل منهم. الفارس والموسى وجاء وزيري النفط والكهرباء والطاقة المتجددة د.
مبروك زيد الخير قال تعالى وشاورهم في الأمر حالات واتس أب - YouTube
وما كان للشورى أن تكون "مُعلمة" يجوز لولي الأمر أن يتبع أو يترك. فالذي جاءت به السنة من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعل الخلفاء الراشدين أنهم كانوا يعملون بما قرت عليه آراء الأغلبية. فالحاكم المسلم مقيد بالشورى، مقيد بالشريعة، مقيد بمسؤوليته الجنائية أمام القضاء، فهو أمامه كآحاد الناس. وينبغي أن يكون إلى جانب هذه القيود كابح دستوري قانوني يضع مسطرةً لمحاكمة ولي الأمر وعزله إن أخل ببَند من بنود البيعة التي تُشَكِّلُ مَعْقِد القوة في نظام الحكم الإسلامي. فإنه بعد "وشاورهم في الأمر" جاء "فإذا عزمت". الشورى مرحلة تهييئية للقرار. ينبغي أن يُتفاوَض فيه حتى يحصل الإجماع أو شبهه. بعدها يعزم الأمير، ويأمر، ويُطاع. البيعة من خصائص الحكم الإسلامي. هي عقدٌ يُلْزِمُ ذمة الأمير والمأمور، ويحدد مسؤولية الجانبين، ويوضح اختصاصات الحاكم وواجبـه، ويَحسم في مسألة أساسية من مسائل الحكم لا تزال الديمقراطية تتناولها بالتجربة والخطإ: هي مسألة القيادة. وللكلمة تاريخها في الديمقراطية،وجدَلٌ قائم حول مفهومها ومعاييرها. الديمقراطية تزداد اقتناعا بضرورة عنصر القوة في النظام الديمقراطي، ينشغل منظروها وممارسوها بالملاءمة بين أفُقية النقاش البرلماني وعمودية القيادة صاحبة القرار.
يستعير عقولهم. التعاون قوة وتفوق: التعاون قوة ، التعاون تفوق ، التعاون نجاح ، أريد أن أتكلم كلمة مؤلمة لكن مهمة: الآخرون يتعاونون تعاوناً مذهلاً وبينهم خمسة بالمئة قواسم مشتركة ، ونحن أصحاب الوحي والتنزيل لا نتعاون ، بل الدماء في شوارعنا أحياناً ، هذه مشكلة كبيرة ، فالغرب يتعاونون تعاوناً مذهلاً ، وبينهم 5% قواسم مشتركة ، وأحياناً نحن بساعة معينة لا نتعاون وبيننا 95% قواسم مشتركة ، التعاون قوة ، التعاون حضارة ، التعاون نجاح ، التعاون تفوق. سيدي ؛ النبي صلى الله عليه وسلم فهم هذا المعنى ( وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) قبل غزوة بدر كان يقف فيقول: أشيروا عليّ أيها الناس ، أشيروا علي أيها الناس ، حتى قال لهم سعد بن معاذ: وكأنك تريدنا يا رسول الله ؟ فقال: لو خضت بنا هذا البحر ، أي هو يخوض معركة ، معركة بدر معركة فاصلة ، ومع ذلك يريد أن يأخذ موافقتهم وتأييدهم قبل أن يبدأ. المنهج الصحيح أن تأخذ بالأسباب ثم تتوكل على الله: هو سيدي أن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء ، نحن بالإسراء والمعراج ألغيت الأسباب ، كن فيكون ، بالهجرة أُخذت الأسباب بأدق تفاصيلها ، أنا اجتهادي المتواضع: المنهج الصحيح الكامل أن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء.
فلم يكن مجالٌ للنـزاع المُغرض بين المستشير والمستشار. ولم يكن مجالٌ للتزلف والكذب. ورغم أن المواقف الجهادية كانت صارمة حاسمة، ورغم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينـزل عليه الوحي، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يصارحونه بآرائهم بشجاعة ولو اختلفوا مع اتجاهه. فقد روى الإمام أحمد عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم استشار الناس في أُسارى بدر فقال: "إن الله قد أمكنكم منهم". فنطق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال: "يا رسول الله! اضرب أعناقهم! " فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم عاد فقال: "يأيها الناس! إن الله قد أمكنكم منهم، وإنما هم إخوانكم بالأمس". فعاد عمر لرأيه في ضرب الأعناق مرة ثانية. فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم وكرر مَقالته في أنهم "إخوانكم بالأمس" فعاد عمر لمقالته. حتى أبدى أبو بكر رأيه في الفدية. قال الراوي:"فذهب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان من الغم". قبل أن نسأل عن وجوب الشورى في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ننظر إلى العبر والأسوة والتشريع الفِعلي في عمله وعمل أصحابه. كان له صلى الله عليه وسلم رأيُه قبل أن يستشير، عبَّرَ عنه بإعراضه عن اقتراح عمر وبتلقينه مسلك الرحمة في قوله: "إنما هم إخوانكم بالأمس".