أعتذر للمذكورين فيهعن الإساءة, مع علمي بأن المنشور أتفه من أن يقرأوه ولكن وجب التنويه للإيضاح فهذا الكلام لا يليق أن يرتبط بإسمي. المهندس شيار زيبار. شركة الراشد للمقاولات | المملكة العربية السعودية. سنة مضت:7سنوات مضت: انا مهندس كهرباء ممبتدئ اعمل في السعوديه فب مجال الانشاءات منذ 7 اشهر بمنطقة ابها وابحث عن عمل اخر واحب ان اعمل في شركة الراشد لما اسمعه عن ادب واحترام الشركه للاسف الشركة محترمة كبنية اساسية مملوكة لعائلة الراشد ولكن يديروها ناس ظالمة والظلم الى اقصده ليس فى الحقوق المالية فقط بالعكس هم يعطون الناس حقوقهم فى الماليات وذلك بسبب تشديد وتوصية الشيخ لذلك ولكن يظلمون الناس فى اعتبارات وحقوق اخرى فليس كل الحقوق اموال فقط. وهذا العيب الوحيد بالشركة احب ابارك للمدير التنفيذي مبشروع اسكان معادن المهندس محمد الزيود على خطوبته سنة مضت:6سنوات مضت: منهدس ميكانيكا اسمع ان الشركه محترمه ما هو المطلوب لكي انضم الي الشركه الرجاء الافادة علما باني مع خبرة كبيرة سنة مضت:4سنوات مضت: انا جايلي وظيفه مهندس مدني بشركه الراشد عن طريق مكتب سفريات هل ممكن الواصل مع احد الموظفين بالشركه وشكرا لحضرتكم اظهر جميع التعليقات Add comment for this object
الوصف الوظيفي شركة الراشد للتجارة والمقاولات تعلن عن فتح باب التوظيف لحملة الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس في العديد من التخصصات - وذلك للعمل في ( أحد أكبر مشاريع النفط وأنابيب الغاز) التي مُنحت للشركة مؤخراً، مع ملاحظة أن (أفضلية) التوظيف ستكون للسعوديين، وذلك وفقاً للتفاصيل والمسميات التالية: 1- مناصب المديرين (على أساس المشروع): المسميات الوظيفية: - مدراء المشروع. - مدراء الإنشاءات. - مدراء متاجر التصنيع (المنتجات الجاهزة). - مدير واجهات المشاريع. - مدير الهندسة. - مدير المخاطر. - مدير مراقبة المشاريع. شركة الراشد للمقاولات توظيف. - مدير المشتريات. المتطلبات: - درجة البكالوريوس في التخصصات الهندسية ذات الصلة. - الحد الأدنى 10 سنوات من الخبرة. - الحد الأدنى 5 سنوات خبرة في بناء المشاريع. - الحد الأدنى 5 سنوات خبرة في مشاريع بناء النفط والغاز. - لمدير المخاطر يفضل RMP مع تجربة سابقة في دور مماثل (ميزة إضافية). - خبرة في دول مجلس التعاون الخليجي، معتمد لدى أرامكو السعودية. - مدراء الإنشاءات & مدراء المشاريع يفضل خبرة 15 سنة على الأقل إضافة إلى PM / CM. - يفضل الخلفية الميكانيكية. 2- قسم الجودة: - مدير ضمان الجودة.
الاسم: * مطلوب الاسم الكامل شركة: * مطلوب شركة الوظيفة: * مطلوب موقف البريد الإلكتروني: * مطلوب البريد الإلكتروني البريد الالكتروني غير صحيح المحمول: * مطلوب رقم المحمول عنوان: * مطلوب عنوان مدينة: * مطلوب المدينة بلد: الإدارة المطلوبة:
ت + ت - الحجم الطبيعي حقق «فيرست أوف نوفمبر» لسمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم لقب الشوط السابع لمسافة 1950 متراً برعاية «مركز دبي العقاري» في السباق العاشر لمضمار جبل علي الذي حمل اسم «سباق الصفوح». كما ظفر «بوشارت» لـ«فريق البيت متوحد» بلقب الشوط الخامس الرئيس لمسافة 1600 متر برعاية «اسطبلات شادويل»، فيما اقتنص «إيه إف كالنور» لخالد خليفة النابودة لقب الشوط الأول المخصص للخيول العربية الأصيلة لمسافة 1400 متر برعاية «شركة الساحل للمقاولات». وشهد السباق، تألق المدرب سالم بن غدير والفارس رويستون فرنش اللذين حققا ثنائية في الأمسية. شركه الراشد للمقاولات الرياض. الشوط الأول ظفر «إيه إف كالنور» لخالد خليفة النابودة بلقب الشوط الأول المخصص للخيول العربية الأصيلة لمسافة 1400 متر برعاية «شركة الساحل للمقاولات» والبالغة قيمة جوائزه 50 ألف درهم بقيادة الفارس تاغ أوشي وإشراف المدرب إرنست أورتيل مسجلاً زمناً قدره 1. 35. 34 دقيقة وبفارق طولين وثلاثة أرباع طول عن «جاب المحفوظ» للشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم بقيادة الفارس رويستون فرنش وإشراف المدرب عرفان إلهي. وحل ثالثاً «شوال» لـ«الوثبة للسباقات» بقيادة الفارس برناردو بينيرو وإشراف المدرب ماجد الجهوري.
- مدير مراقبة الجودة. - مشرف مراقبة الجودة. - مشرف مراقبة الجودة (مدني). - مشرف مراقبة الجودة (اللحام). - مشرف مراقبة الجودة (الإتصال). - مفتش مراقبة الجودة المدنية/الهياكل. - مفتش مراقبة الجودة اللحام. - منسق NDT. - مفتش مراقبة الجودة (التدفئة والتهوية والتكييف). - مفتش مراقبة الجودة (الحماية المهبطية/الكاثودي). - مفتش مراقبة الجودة (الطلاء). - مفتش مراقبة الجودة (الأنابيب). - شهادة الثانوية العامة مع (3) سنوات من الخبرة ذات الصلة. - شهادة الدبلوم مع (2) سنوات من الخبرة ذات الصلة. - الحد الأدنى 3 سنوات من الخبرة ذات الصلة بمشاريع الإنشاءات ومجال مراقبة الجودة. - خبرة لا تقل عن سنتين في مجال النفط والغاز. - يجب أن يكون مفتشو اللحام معتمدين CWI ، CSWIP 3. 1 مفتش لحام معتمد. 3- موظفي المشاريع: - مهندسين التصميم - E&I & Telecom. - مهندسين التصميم - العمليات. - مهندسين التصميم - الأنابيب / خطوط الأنابيب. نبذة عن الشركة. - مهندسين التصميم - مدني. - مهندسين ميكانيكي (الأنابيب واللحام). - Construction E & l / Telecom Engineers. - مهندسين الإنشائيين - المدنية / الهياكل. - مهندسين اللحام وخطوط الأنابيب الميكانيكية.
المزيد مشاريعنا من أعمالنا السابقة مع اكبر المؤسسات والشركات الخاصةوالمؤسسات والهيئات الحكومية
كان النبي صلى الله عليه وسلم دائم النصح لأمته ، يوجههم إلى ما فيه خير لمعاشهم ومعادهم، فأمرهم بسلوك درب الصالحين ، ووضح لهم معالم هذا الطريق ، والوسائل التي تقود إليه ، ومن جملة تلك النصائح النبوية ، الحديث الذي بين أيدينا ، والذي يُرشد فيه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى اجتناب كل ما فيه شبهة ، والتزام الحلال الواضح المتيقن منه. دَعْ مَا يُرِيبُك إلَى مَا لَا يُرِيبُك - سامر هوم. والراوي لهذا الحديث هو: الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والسبط: هو ولد البنت ، وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم و للحسن سبع سنين ؛ ولذلك فإن الأحاديث التي رواها قليلة ، وهذا الحديث منها. وقد صدّر النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بقوله: ( دع ما يريبك) فهذا أمر عام بترك كل ما يريب الإنسان ، والريبة هي الشك كما في قوله سبحانه وتعالى: { الم ، ذلك الكتاب لا ريب فيه} ( البقرة: 1-2) ، وعليه فإن الحديث يدعو إلى ترك ما يقع فيه الشك إلى ما كان واضحاً لا ريب ولا شك فيه. وفي هذا الصدد بحث العلماء عن دلالة الأمر بترك ما فيه ريبة ، هل هو للوجوب ؟ بحيث يأثم الإنسان إذا لم يجتنب تلك المشتبهات ؟ أم إنه على الاستحباب ؟. إن المتأمل لهذا الحديث مع الأحاديث الأخرى التي جاءت بنفس المعنى ، يلاحظ أنها رسمت خطوطا واضحة لبيان منهج التعامل مع ما يريب ، فالأمر هنا في الأصل للتوجيه والندب ؛ لأن ترك الشبهات في العبادات والمعاملات وسائر أبواب الأحكام ، يقود الإنسان إلى الورع والتقوى ، واستبراء الدين والعرض كما سبق في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، ولكن الناس في ذلك ليسوا سواء ، فإذا تعلقت الريبة في أمر محرم أو غلب الظن أن الوقوع في هذا العمل يؤدي إلى ما يغضب الله ورسوله ، عندها يتوجب على العبد ترك ما ارتاب فيه.
5 - المجاز العقلي: في (فإن الصدق طمأنينة، والكذب ريبة) لما كان الصدق يؤدى إلى الطمأنينة وكثر منه ذلك بولغ في تأديته للطمأنينة حتى جعل كأنه هو الطمأنينة نفسها ـ على سبيل المجاز العقلي ـ وعلاقته المصدرية؛ لأنه أخبر بالمصدر وهو الطمأنينة عن الصدق على حد قول الخنساء تصف ناقتها: ترعى إذا نسيت حتى إذا ادكرت فإنما هي إقبال وإدبار! وكذلك يقال في: (والكذب ريبة). 6 - الوصل بين الجملتين: (الصدق طمأنينة والكذب ريبة) للتوسط بين الكمالين مع وجود المناسبة بين الجملتين، ولا مانع من الوصل بينهما. شرح حديث دَعْ ما يَرِيبك إلى ما لا يَرِيبك. 7 - اللف والنشر غير المرتب: حيث لف الصدق والكذب في قوله: (دع ما يريبك ـ وهو ما يبعث على الكذب ـ إلى ما لا يريبك ـ وهو ما يبعث على الصدق) ثم نشرهما بغير ترتيب في قوله: (فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة)؛ لأن الصدق يرجع إلى قوله: (ما لا يريبك) والكذب يرجع إلى قوله: (ما يريبك) أي: بعكس مجيئهما أولا؛ وهذا من المحسنات المعنوية في علم البديع. 8 - ولا يخفى ما للطباق من أثر في وضوح المعنى وإبرازه متناسبا متوائما متناسقا بين (ما يريب) و(ما لا يريب) وبين (الصدق) و(الكذب) وبين (الطمأنينة) و(الريبة). تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
انتهى من " جامع العلوم والحكم " (1/280). والله أعلم.
والكذب ريبة، ومعنى أن الكذب ريبة أي أنه أمر مقلق، أمر مقلق لا تستريح معه النفس، ولهذا فإن من أراد طمأنينة النفس وراحة البال فليلزم الصدق في كل أموره، أما الذي يعيشون على الكذب والغش والتدليس في تجارتهم، في أعمالهم، في معاملاتهم، في كلامهم مع الناس فإن هؤلاء يبقون في حياة ليست مستقرة، تبقى حياتهم دائماً قلقة، وهذا القلق إذا دام واستمر وطال بالإنسان فإنه لربما أورث الإنسان عللاً مستديمة من الكآبة والضيق، وهذا حال كثير من الناس اليوم مع ما هم فيه من أسباب الراحة وما حصلوه من الأموال إلا أن ذلك لم يغنِ عنهم شيئاً، والمقصود أن الإنسان يترك ما يشك في حِلّه إلى ما لا يشك فيه، ومن ثم يكون قرير العين. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه الترمذي، كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله ﷺ (4/ 668)، رقم: (2518)، والنسائي، كتاب الأشربة، باب الحث على ترك الشبهات (8/ 327)، رقم: (5711). دع ما يريبك الى مالا. أخرجه البخاري، كتاب البيوع، باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات (2/ 723)، رقم: (1946)، وأخرجه مسلم، كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات (3/ 1219)، رقم: (1599). أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تفسير البر والإثم (4/ 1980)، رقم: (2553).
والمراد بالمسجد في الحديث الصلاة كما صرح بذلك أبو داود في روايته بدليل ما رواه البخاري ومسلم عن عباد بن تميم عن عمه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة؟ فقال: " لا ينفتل – أو لا ينصرف - حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ". وليس المراد سماع الصوت أو وجدان الريح في التحقق من نقض الوضوء, بل هو مثل لما سواه من النواقض، كخروج قطرة من البول أو المذي أو الودي ونحو ذلك. حديث دع ما يريبك. وليس سماع الصوت ووجدان الريح شرطاً في نقض الوضوء، بل متى تيقن من حصول الناقض وجب عليه قطع الصلاة وإعادة الوضوء. ومن أدلة هذه القاعدة أيضاً ما رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه: " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا؟ فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْت لَهُ صَلَاتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ ". ولو تتبعت أبواب الفقه لوجدت صوراً كثيرة من الوساوس التي تعتري الناس في عباداتهم ومعاملاتهم مما لا تطيل الكلامم فيه هنا، ولكن ينبغي أن تعلم أن الوسوسة آفة من الآفات التي يصعب على المرء تلافيها إذا ما استحكمت في العقل، وتمكنت منه، فإنها لو تمكنت منه أخبلته وأفسدت قريحته وانحرفت به عن الجادة، وربما ذهبت به – والعياذ بالله تعالى.