تاريخ يوليو 28, 2019 أقام مركز التأهيل الشامل للإناث بجدة، ممثلاً بقسم النطق والسمع، اليوم، فعالية "اليوم العربي للأصم"، تحت شعار"ما أسمعك بس أقدر"، بمشاركة ست جهات رسمية وجهتين تطوعيتين. تأتي الفعالية لمعايشة تجربة الأصم ومشاركتهم حياتهم والتعرف على خدماتهم من نواحي عدة، كالكشف المبدئي للسمع، والتعريف بأجهزة زراعة القوقعة، وكيفية تأهيلهم بطرق حديثة. وتناولت شرحاً مصوراً لفصول الدمج ومعاهد الأمل والسماعات الطبية، والإعانات المالية المقدمة لهم من الدولة، وتعلم لغة الإشارة، وأهمية تواجد المترجمين وتوعية الأطفال بكيفية التعامل مع أقرانهم من ذوي الإعاقة. المصدر: سبق
زار عدد من أصحاب ذوي الاحتياجات الخاصة بمركز التأهيل الشامل بجدة مقر النادي الأهلي بجدة مساء أمس، وتجولوا في مرافق النادي والملاعب الخارجية والنادي الصحي. ثم توجهوا إلى المركز الإعلامي والتقاط الصور وعبروا عن سعادتهم بهذه الزيارة مثمنين لإدارة النادي قبول طلبهم ودعوتهم. وفي تصريح خاص "للرياضية" قال حامد الغامدي نائب مدير المركز الإعلامي بالنادي: أبوابنا مفتوحة للجميع وخصوصاً أبنائنا ذوي الاحتياجات الخاصة ونحن من تشرف بزيارتهم لنا. وأضاف: " هذه الفئة عزيزة علينا ونفتخر بخدمتهم لتبادل التعاون بين الأندية الرياضية والجمعيات التي تهتم بهم".
واستدركت الأم: "لكن للأسف إلی الآن لم يصدروا لابنتي بطاقة تخفيض إركاب جديدة! وأنا كل جهة ترسلني للأخری من التأهيل الشامل إلی الشؤون الاجتماعية، وسؤالي: من المسؤول عن هذه المزاجية؟ ومن سيحاسب الموظفة بتقصيرها وتعطيلها لي ولابنتي المعاقة التي كانت معي؟ ولماذا مماطلة ابنتي بحقها ومماطلتي علماً بأن لدی ابنتي بطاقة لكن انتهی تاريخها وذهبت فقط للتجديد؟". " سبق " اتصلت بالمتحدث الرسمي للشؤون الاجتماعية خالد الثبيتي؛ لتستوضح منه مدى صحة كلام الموظفة، حيث قال: "النظام يكفل لأي معاق الاستفادة من تلك البطاقة بدون تحديد". وأرفقت والدة الطفلة مقطع فيديو لـ" سبق " وقرائها لطفلتها متسائلة: "هل هناك مجال للتشكيك بأن ابنتي غير معاقة لأي شخص في قلبه حنان أو خوف من الله؟". " سبق " تحتفظ بصورة من بطاقة الطفلة التي ترغب والدتها بتجديدها، وصورة من سجلها في الشؤون الاجتماعية.
التسجيل في التأهيل الشامل من الأمور التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص في المملكة العربية السعودية، من أجل الترف على طريقة التقديم والشروط والأوراق المطلوبة من أجل التقديم، وتعد خدمة التأهيل الشامل واحدة من الخدمات التي تقدمها وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية انطلاقًا من حرصها على تحقيق التكافل الاجتماعي، وتوفير الحياة الكريمة للمواطنين الأشد احتياجًا. موقع التأهيل الشامل التأهيل الشامل هو أحد الخدمات الاجتماعية التي تقدمها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة، والتي يتم بموجبها صرف إعانة مالية شهرية للمستفيدين من الخدمة لتعينهم على أعباء الحياة، وقد وضعت الوزارة العديد من الضوابط والشروط من أجل الاستفادة من هذه الخدمة، ويتم تقديم طلبات الحصول على الإعانة بشكل إلكتروني، مما يسهل التقديم على المستفيد دون أن يضطر إلى الذهاب إلى مقر الوزارة من أجل التقديم. شروط الاستفادة من التأهيل الشامل لكي يتمكن الشخص من الحصول على دعم التأهيل الشامل المخصص لذوي الاحتياجات الخاصة يجب أن تتوفر فيه عدد من الشروط، وهذه الشروط هي: ألا يكون عمر المتقدم لطلب التأهيل يزيد عن 45 عامًا وقت حدوث الإعاقة له.
منكر ونكير منكر ونكير هما ملكان اثنان يأتيان إلى العبد بعدما يموت ويوضع في قبره، ويسألانه عن ربه وعن دينه الذي إتبعه في الحياة الدنيا، ويسألانه عن نبيه الذي إتبعه وأمن به، ويعود سبب تسميتهم بمنكر ونكير لنكارة الميت الموجّه له السؤال لهما، والميّت عندما يراهما لا يعرفهما من قبل ولم يسبق له معرفة اشكالهما أيضاً، ولقد قال فيهم المناوي رحمه الله فقال: (منكر ونكير يأتيان للعبد والكافر على ذات الهيئة، وإنهم يسألان كلّ الأموات، وعلى سبيل المثال إن ملك الموت هو نفسه من يقبض روح كلّ ميتٍ، وعلماً بأنّه لم يرد أي نصوص صريحة في ذلك). [1][2] سؤال الملكين في القبر سؤال الملكين في القبر وهما منكر ونكير يكون عن ثلاثة أمور هامة، والسؤال الأول هو سؤال الميّت عن ربه، والثاني سؤاله عن دينه، والثالث سؤاله عن نبيه، ففي حديث روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله عليه الصّلاة والسّلام إذا فرغ من دفن الميّت وقف عليه وقال: ( اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، واسْأَلُوا اللهَ لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسَأَلُ) [3] ، وفي حديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لولا أنْ لا تَدافنوا لدعوتُ اللهَ أنْ يُسمِعَكمْ مِنْ عذابِ القبرِ).
فإذا وضع الميت على النعش وحمله الناس إلى القبر رجعت الملائكة بالروح تحملها وتمشى بها مع الجنازة فإن كانت للرجل الصالح قال كما ورد في الحديث (قَدّمونِي قَدّمونِي وإن كانت للرجل السوء وفي رواية الكافر قال يا ويلِى أين تذهبون بِى لكن لا يسمع ذلك الإنسان ولو سمعها الإنسان لصَعِقَ) روى هذا الحديث البخاري والنسائي وأحمد وغيرهم بألفاظ متقاربة. ثم يوضع الميتُ إخوةَ الإيمان في قبره ويتركه الولد والمال والأهل والخلان ولا يبقى معه إلا العمل فقد قال عليه الصلاة والسلام (يَتْبَعُ المَيّتَ ثَلاثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ) رواه البخاري.
بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم:6739، حسن. ↑ خالد المصلح، شرح لمعة الاعتقاد ، صفحة 14. بتصرّف. ↑ محمد بن عودة السعودي، رسالة في أسس العقيدة ، صفحة 65. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية:27 ↑ سورة غافر، آية:46 ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:4753، صحيح. ↑ عبد الله الفوزان، حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول ، صفحة 52-156. بتصرّف. ↑ محمد إسماعيل المقدم، لماذا نصلي ، صفحة 12. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2960، صحيح. منكر ونكير حديث 1. ↑ ماهر عبد الحميد المقدم، شرح الدعاء من الكتاب والسنة ، صفحة 385. بتصرّف.
وخالف في ذلك آخرون منهم عبد الحق الأشبيلي والقرطبي، وقالوا: "السؤال لهذه الأمة ولغيرها"، وتوقف في ذلك آخرون منهم أبو عمر بن عبد البر، فقال: "وفي حديث زيد بن ثابت عن النبي أنه قال: « إنَّ هذهِ الأمةَ تُبتلى في قبورها » (رواه مسلم)، ومنهم من يرويه: "تسأل" وعلى هذا اللفظ يحتمل أن تكون هذه الأمة خصت بذلك، فهذا أمر لا يقطع عليه". وقد احتج من خصه بهذه الأمة بقوله: « إن هذه الأمة تبتلى في قبورها »، وبقوله « أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم » (صحيح الجامع، رقم: 5722)، وهذا ظاهر في الاختصاص بهذه الأمة، قالوا ويدل عليه قول الملكين له: « ما كنتَ تَقولُ في هذا الرجلِ؟ قال: فأمَّا المؤمنُ فيقولُ: أشهدُ أنهُ عبدُ اللهِ ورسولُهُ » (رواه مسلم)، فهذا خاص بالنبي وقوله في الحديث الآخر: « وأما فتنة القبر فبي تفتنون، وعني تسألون » (صحيح الجامع، رقم:1361). وقال آخرون لا يدل هذا على اختصاص السؤال بهذه الأمة دون سائر الأمم، فإن قوله: « إن هذه الأمة » إما أن يراد به أمة الناس، كما قال تعالى: { وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم} [الأنعام:38]، وكل جنس من أجناس الحيوان يسمى أمة، وفي الحديث: « لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها » (سنن الترمذي).
وموقف السؤال في القبر ومجيء الملكان الأسودان الأزرقان للناس عند موتهم موقفٌ عظيمٌ جداً لا يَقدِرُ بشرٌ على تصوّره، أو على تَخيُّلِ سؤالهم مهما كان هذا الشخص، فنسأل الله لنا ولكم الثبات عند السؤال، فقد جاء في وصف المَلَكين كما جاء عن أبي هريرة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (إذا قبرَ الميِّتُ -أو قالَ أحدُكم- أتاهُ ملَكانِ أسودانِ أزرَقانِ يقالُ لأحدِهما المنْكَرُ والآخرِ النَّكيرُ). "أخرجه التّرمذي، وحسّنه الألباني"