في المقابل، تمكن الاتحاد الذي قدم مستوى سيء في الموسم المنصرم وهرب من شبح الهبوط بالدوري السعودي، من الوصول إلى هذا الدور بعدما عبر عقبه أولمبيك آسفي المغربي بصعوبة بهدفين لهدف في مجموع المواجهتين ذهابًا وإيابًا. العميد الذي استعاد توازنه في الدوري نوعًا ما بالموسم الجديد، حيث سيسعى بكل قوة إلى تحقيق الفوز في هذا اللقاء من أجل الاقتراب أكثر إلى الوصول إلى النهائي، وتقديم مستوى مميز في هذا اللقاء ليسهل عليه عملية التأهل في مباراة الذهاب بشكل كبير. موعد مباراة الشباب ضد الاتحاد المباراة الشباب × الاتحاد المسابقة كأس العرب الموعد الأربعاء 2 دسيمبر 2020 - الساعة 7:45 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم … إليكم كم. القناة الناقلة AD SPORTS 1 HD الملعب استاد الأمير خالد بن سلطان بنادي الشباب
قضايا اليوم: مقطع مصور يظهر شابتين سعوديتين ترتديان النقاب يثير جدلا في المملكة العربية السعودية، والإعلامية الكويتية حليمة بولند حديث الكويتيين والسعوديين، ورأس السنة الهجرية محور حديث المغردين العرب. #موظفه_تتعري_امام_الكميرات مصدر الصورة YouTube Ghada Image caption مقطع مصور يظهر شابتين سعوديتين ترتديان النقاب يثير جدلا في السعودية نبدأ من المملكة العربية السعودية حيث انتشر مقطع مصور ظهرت فيه شابتان سعوديتان ترتديان النقاب، وهما في بث مُباشر مع رجل مجهول الهوية، وتتلفظان بكلمات غير لائقة، ثم تكشف إحداهن ملابسها تحت العباءة. أثار الفيديو موجة غضب واسعة في السعودية، وتم تداوله بشكل كبير على مواقع التواصل الاجتماعي، وأطلق المستخدمون هاشتاغ #موظفه_تتعري_امام_الكميرات ووصلت عدد المشاركات فيه إلى أكثر من 35 ألف تغريدة. الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم السابع. وطالب عدد من المغردين بعودة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال أحدهم:"الحل الوحيد إعادة الهيئة وإعطائها كامل الحرية في التصرف لان بعض العرب متخلفين فاهمين التطور والحرية غلط ". ولم يصدر عن وزارة العمل السعودية أي تصريح رسمي حوال الحادثة، فيما لا يمكن التثبت من صحة كل ما يتم تداوله في مواقع التواصل.
متى مباراة الزمالك والاتحاد اليوم مباراة الزمالك والاتحاد اليوم الساعه كام موعد مباراة الزمالك والاتحاد وكان الزمالك قد تأهل إلى دور نصف النهائي من الكأس، بعد تخطي عقبة المقاصة بهدف نظيف.
اخبار الرياضة اليوم القاهرة اليوم امارات اليوم جريدة تايمز الامريكية اليوم اليونان اليوم (2) بدل إقامة للعاملين في مناطق تتطلب ظروف الحياة فيها تقرير هذا البدل أثناء إقامتهم في هذه المناطق، ولا يخضع هذا البدل للضرائب. (3) بدلات وظيفية يقضيها أداء وظائف معينة بذاتها تستلزم منع شاغليها من مزاولة المهنة وذلك في حدود الاعتمادات المالية المخصصة بالموازنة. الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم المملكة ضمن المراكز. ولا يجوز أن يزيد مجموع ما يصرف للعامل طبقا لما تقدم على 100% من الأجر الأساسي. مادة 43 يحتفظ العاملون بصفة شخصية بالبدلات التي يتقاضونها على خلاف الشروط المقررة في هذا القانون وذلك على أساس القرارات التي منحت هذه البدلات حتى تزول الأسباب التي تقررت على أساسها وكذلك إذا نقلوا إلى وظائف أخرى تطبيقا للمادة (55) من هذا القانون " الخدمة المدنية تعيد بدلات موظفي العمل وزارة الخدمة المدنية قد استثنت الذين على وظيفة مراسل أو كاتب أو سائق أو حارس أو مراقب أمن وسلامة وذلك من ان يتم إيقاف صرف بدل طبيعة العمل. ولكن وزارة الخدمة وذلك حسب جريدة مكة قامت بالتوجيه لكل الجهات الحكومية بان يظل استمرار صرف بدل طبيعة العمل لمن هم شاغلي وظائف مراسل أو كاتب أو حارس أو مراقب أمن وسلامة أو سائق ، ولكن التوجيه فانه يأتي وفق ما قرره مجلس الخدمة المدنية الذي كان يأمر بمنح بدل طبيعة عمل كل من يشغل هذه الوظائف.
يحتضن استاد الأمير خالد بن سلطان بنادي الشباب، مباراة من العيار الثقيل تجمع بين الشباب والاتحاد، مساء يوم الأربعاء 2 ديسمبر، وذلك ضمن منافسات مباراة ذهاب نصف نهائي كأس محمد السادس للأندية الأبطال 2019/2020م. وتعود بطولة كأس العرب إلى الواجهة من جديد بعدما توقفت بسبب فيروس كورونا الذي ضرب العالم وأوقف الرياضة بشكل عام، حيث تستأنف بلقاء صuب وقوي بين الشقيقين السعوديين. ونجح الشباب من الوصول إلى هذا الدور بعدما تمكن من عبور الشرطة العراقي حيث حقق الفوز عليه بسباعية دون رد بمجموع اللقاءين ذهابًا وإيابًا. ويدخل الليث الأبيض هذا اللقاء بكل قوة وتركيز عالي ويدرك صعوبة الخصم، ولكن هو الأخر لديه لاعبين على أعلى مستوى، حيث سيستعد لهذا اللقاء بقوة وتركيز عالي من أجل تقديم مباراة تليق به. ماذا يفعل المنتخب السعودي في الجولة الأخيرة من تصفيات المونديال؟ - سبورت 360. الشباب الذي يقدم مستوى غير مقبول في بطولة الدوري السعودي، سيحاول نسيان هذا الأمر، من أجل التركيز في كأس العرب الأمل الوحيد للفريق لعدم الخروج من الموسم خالي الوفاض، لذا سيقاتل ويحاول تدارك الأمور من أجل استعادة توازن الفريق ليدفعه بأن يعود بقوة في الدوري. الليث يتطلع إلى تحقيق نتيجة إيجابية تقربه من قطع تذكرة العبور إلى الدور النهائي في مباراة الإياب التي ستكون أكثر شراسة وقوة، ولكن هو سيحاول حسم الأمور مبكرًا في هذا اللقاء الصعب.
القول في تأويل قوله: وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (وقاسمهما)، وحلف لهما, كما قال في موضع آخر: تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ ، [سورة النمل: 49]، بمعنى تحالفوا بالله ، وكما قال خالد بن زهير[ابن] عمّ أبي ذويب: (52) وَقَاسَــمَهَا بِاللــهِ جَــهْدًا لأَنْتُــمُ ألَـذُّ مِـنَ السَّـلْوَى إِذَا مَـا نَشُـورُهَا (53) بمعنى: وحالفهما بالله ، وكما قال أعشى بني ثعلبة: رَضِيعَــيْ لِبَـانٍ, ثَـدْيَ أُمٍّ تَقَاسَـمَا بِأَسْــحَمَ دَاجٍ عَــوْضُ لا نَتَفَــرَّقُ (54) بمعنى تحالفا. * * * وقوله: (إني لكما لمن الناصحين) أي: لممن ينصح لكما في مشورته لكما, وأمره إياكما بأكل ثمر الشجرة التي نهيتما عن أكل ثمرها، وفي خبري إياكما بما أخبركما به، من أنكما إن أكلتماه كنتما ملكين أو كنتما من الخالدين، كما:- 14396- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)، فحلف لهما بالله حتى خدعهما, وقد يُخْدع المؤمن بالله, فقال: إني خلقت قبلكما، وأنا أعلم منكما, فاتبعاني أرشدكما. وكان بعض أهل العلم يقول: " من خادَعنا بالله خُدِعْنا ".
ابن كثير: ( وقاسمهما) أي: حلف لهما بالله: ( إني لكما لمن الناصحين) فإني من قبلكما هاهنا ، وأعلم بهذا المكان ، وهذا من باب المفاعلة والمراد أحد الطرفين ، كما قال خالد بن زهير ، ابن عم أبي ذؤيب: وقاسمها بالله جهدا لأنتم ألذ من السلوى إذ ما نشورها أي: حلف لهما بالله على ذلك حتى خدعهما ، وقد يخدع المؤمن بالله ، فقال: إني خلقت قبلكما ، وأنا أعلم منكما ، فاتبعاني أرشدكما. وكان بعض أهل العلم يقول: " من خادعنا بالله خدعنا له ". القرطبى: قوله تعالى وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين قوله تعالى وقاسمهما أي حلف لهما. يقال: أقسم إقساما; أي حلف. قال الشاعر: وقاسمها بالله جهدا لأنتم ألذ من السلوى إذا ما نشورها وجاء " فاعلت " من واحد. اجابة من القائل اني لكما من الناصحين - إدراك. وهو يرد على من قال: إن المفاعلة لا تكون إلا من اثنين. وقد تقدم في " المائدة " إني لكما لمن الناصحين ليس لكما داخلا في الصلة. والتقدير: إني ناصح لكما لمن الناصحين; قاله هشام النحوي. وقد تقدم مثله في " البقرة " ومعنى الكلام: اتبعاني أرشدكما; ذكره قتادة. الطبرى: القول في تأويل قوله: وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (وقاسمهما) ، وحلف لهما, كما قال في موضع آخر: تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ ، [سورة النمل: 49] ، بمعنى تحالفوا بالله ، وكما قال خالد بن زهير [ابن] عمّ أبي ذويب: (52) وَقَاسَــمَهَا بِاللــهِ جَــهْدًا لأَنْتُــمُ ألَـذُّ مِـنَ السَّـلْوَى إِذَا مَـا نَشُـورُهَا (53) بمعنى: وحالفهما بالله ، وكما قال أعشى بني ثعلبة: رَضِيعَــيْ لِبَـانٍ, ثَـدْيَ أُمٍّ تَقَاسَـمَا بِأَسْــحَمَ دَاجٍ عَــوْضُ لا نَتَفَــرَّقُ (54) بمعنى تحالفا.
وغاضبها أبو ذؤيب ، فكان رسوله إلى هذه المرأة ابن عمه خالد بن زهير ، ففعل به ما فعل هو بعبد عمرو بن مالك ، أخذ منه المرأة فخادنه ، فغاضبه أبو ذؤيب وغاضبها ، وقال لها حين جاءت تعتذر إليه: تُرِيــدينَ كَيْمَـا تَجْـمَعِينِي وَخَـالِدًا! وَهَـلْ يُجْمَعُ السَّيْفَان وَيْحَكِ فِي غِمْدِ!
وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) ( وقاسمهما) أي: حلف لهما بالله: ( إني لكما لمن الناصحين) فإني من قبلكما هاهنا ، وأعلم بهذا المكان ، وهذا من باب المفاعلة والمراد أحد الطرفين ، كما قال خالد بن زهير ، ابن عم أبي ذؤيب: وقاسمها بالله جهدا لأنتم ألذ من السلوى إذ ما نشورها أي: حلف لهما بالله على ذلك حتى خدعهما ، وقد يخدع المؤمن بالله ، فقال: إني خلقت قبلكما ، وأنا أعلم منكما ، فاتبعاني أرشدكما. وكان بعض أهل العلم يقول: " من خادعنا بالله خدعنا له ".
-------------------- الهوامش: (52) جاء في المطبوعة والمخطوطة (( خالد بن زهير عم أبي ذؤيب)) ، ولم أجد هذا القول لأحد ، بل الذي قالوه أن (( خالد بن زهير الهذلي)) ، هو ابن أخت أبي ذؤيب ، أو ابن أخيه ، أو: ابن عم أبي ذؤيب. فالظاهر أن صواب الجملة هو ما أثبت. انظر خزانة الأدب 2: 320 ، 321 /3: 597 ، 598 ، 647 ، 648. (53) ديوان الهذلين 1: 158 ، من قصائده التي تقارضها هو وأبو ذؤيب في المرأة التي كانت ضصديقة عبد عمرو بن مالك ، فكان أبو ذؤيب رسوله إليها ، فلما كبر عبد عمرو احتال لها أبو ذؤيب فأخذها منه وخادنها. وغاضبها أبو ذؤيب ، فكان رسوله إلى هذه المرأة ابن عمه خالد بن زهير ، ففعل به ما فعل هو بعبد عمرو بن مالك ، أخذ منه المرأة فخادنه ، فغاضبه أبو ذؤيب وغاضبها ، وقال لها حين جاءت تعتذر إليه: تُرِيــدينَ كَيْمَـا تَجْـمَعِينِي وَخَـالِدًا! وَهَـلْ يُجْمَعُ السَّيْفَان وَيْحَكِ فِي غِمْدِ!