تاريخ النشر: الثلاثاء 29 محرم 1432 هـ - 4-1-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 146249 107518 0 553 السؤال ما معنى الزهد في الإسلام؟ وهل من الزهد أن ينام الشخص على الأرض بدون فرش, ولو كان له سرير؟وهل من الزهد أن يأكل الشخص خبزا ويشرب ماء فقط, ولو كان يستطع أن يأكل من طعام آخر؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فليس الزهد في الدنيا بتحريم الطيبات وكف النفس عنها، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان أزهد الناس ولم يحرم على نفسه شيئا أباحه الله له، وهذا كلام نفيس في حقيقة الزهد وبم يتحقق ننقله من كلام العلامة ابن القيم ـ رحمه الله ـ قال في مدارج السالكين ما عبارته: وقد قال الإمام أحمد بن حنبل: الزهد على ثلاثة أوجه الأول: ترك الحرام، وهو زهد العوام. والثاني: ترك الفضول من الحلال، وهو زهد الخواص. والثالث: ترك ما يشغل عن الله، وهو زهد العارفين. وهذا الكلام من الإمام أحمد يأتي على جميع ما تقدم من كلام المشايخ مع زيادة تفصيله وتبيين درجاته وهو من أجمع الكلام وهو يدل على أنه ـ رضي الله عنه ـ من هذا العلم بالمحل الأعلى وقد شهد الشافعي ـ رحمه الله ـ بإمامته في ثمانية أشياء أحدها الزهد.
وذُكرت أيضاً عدة فوائد للزهد، منها: الزهد يهوّن وقع المصيبة على قلب المرء. والزهد سبب تنزّل الرحمة، وغيرها. : عن النبيّ الأكرم أنّه قال: «وأمّا علامة الزاهد فعشرة: يَزهَدُ في المَحَارِم، ويَكُفُّ نَفسَهُ، ويُقيمُ فَرَائضَ رَبِّه، فإن كانَ مَملُوكاً أَحسَن الطَّاعةَ، وإِنْ كَان مَالكاً أَحسَنَ المَملكةَ، ولَيس له محميّةولا حِقدٌ، يحسن إلى من أساء إليه، ويَنفعُ مَن ضرّه، ويَعفو عمَّن ظَلَمه، ويتواضَع لحقِّ الله» محتويات 1 معنى الزهد 1. 1 المعنى اللغوي 1. 2 المعنى الاصطلاحي 2 الزهد في القرآن 3 الزهد في الروايات 4 الزهد في علم الأخلاق 5 مراتب الزهد 6 ثمار الزهد 7 الهوامش 8 المصادر والمراجع معنى الزهد المعنى اللغوي ذكر ابن فارس في معجمه، أن الزال والهاء والدال من لفظة الزُهْد أصل يدل على قلّة الشيء, والزهيد: الشيء القليل. [1] وكذلك الزهد هو الإعراض عن الشيء وتركه لا احتقاره لتحرجه منه أو لقلته, والزاهد:العابد، والزهادة في الشيء خلاف الرغبة فيه، وأخذ أقل الزيادة، والزَّهدُ: القدر اليسير. [2] المعنى الاصطلاحي وردت عدّة تعاريف لمعنى الزهد وكلها تصب في معنٍ واحد: الزهد هو الإعراض من متاع الدنيا وطيباتها.
2/458- وعن أَبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: جَلَسَ رسولُ اللَّه ﷺ عَلى المِنْبَرِ، وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ، فقال: إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُم مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِن زَهْرَةِ الدُّنيَا وَزينتهَا متفقٌ عليه. 3/459- وعنه : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّه تَعالى مُسْتَخْلِفُكُم فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فاتَّقُوا الدُّنْيَا، واتَّقُوا النِّسَاءَ رواه مسلم. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الآيات الكريمات والأحاديث كلها تدل على فضل الزهد في الدنيا، والرغبة في الآخرة، والحذر من الشغل بالدنيا وشهواتها العاجلة، فالواجب على المؤمن أن يَعُدَّ العُدَّة لآخرته، وأن يحذر شرَّ الدنيا وفتنتها، فإنَّها فتنة: وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ [الحديد:20]، إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ [التغابن:15]، فالواجب الحذر، كما قال جلَّ وعلا: إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ [يونس:24]، فالدنيا فيها الخطر العظيم، والله ضرب لها الأمثال الدَّالة على زوالها.
وهذه الآية الأخيرة تكررت في سورة الشعراء على لسان خمسة أنبياء، وهم: نوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب، على الترتيب!! بل إن الله تعالى قد خص نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بقوله: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86]. يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى: قل يا محمد لهؤلاء المشركين: ما أسألكم على هذا البلاغ وهذا النصح أجرًا تعطونيه من عرض الحياة الدنيا، {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} أي: وما أزيد على ما أرسلني الله به، ولا أبتغي زيادة عليه، بل ما أمرت به أديته لا أزيد عليه ولا أنقص منه، وإنما أبتغي بذلك وجه الله تعالى والدار الآخرة [2]. وعليه فإن ربط العالم علمه، أو ربط دعوته بالمال، فهو ليس على الطريق السويِّ، وأن علمه هذا ودعوته تلك يصبحان وبالاً عليه يوم القيامة. حقيقة فقهها ابن الهيثم وقد جاء أن أحد الأمراء قصد ابن الهيثم ليتعلَّم عليه ، فخشي أن يضيع وقته معه سدى، فأراد أن يختبر حبه للعلم فطلب منه أن يدفع مائة دينار في كل شهر، فبذل الأمير المال وبعد أن تعلَّم على ابن الهيثم ثلاث سنين وأراد الانصراف، صحبه الأستاذ العظيم مودِّعًا ومعه كل ما أخذه من المال، وكان قد حفظه له فأعطاه إياه، وقال له: "أنت أحوج لهذا المال مني عند عودتك إلى بلادك، وإني قد جرَّبتك بهذه الأجرة، فلمّا علمتُ أنه لا خطر ولا موقع للمال عندك في طلب العلم بذلت مجهودي في تعليمك وإرشادك، واعلم أنه لا أجرة ولا رشوة ولا هدية في إقامة الخير".
فالواجب على المؤمن أن يحذر إيثارها على الآخرة، وأن يستعدَّ للقاء الله بما يسَّر الله له من الدنيا، ولا بأس أن يطلب الرزق، ولا بأس أن يتَّجر، فاليد العُليا خيرٌ من اليد السُّفْلَى، ولكن ليحذر أن تشغله عن الآخرة، وأن يلهو بها عن الآخرة، أمَّا إذا أعانته على الآخرة: فاتَّجر وطلب الرزق، وتصدَّق، وأحسن، وعمل المشاريع الخيرية، ونحو هذا؛ فهذه هي اليد العليا، فإنَّ الغني الشاكر أفضل من الفقير الصابر؛ لأنَّ الغني الشاكر ينفع الله به الأمة. وقد اختلف الناسُ أيّهما أفضل: الغني الشاكر، أو الفقير الصابر؟ والأفضل: الغني الشاكر الذي أعطاه الله المال، وأنفق، وأحسن إلى الناس، وأقام المشاريع الخيرية، وأنفق في وجوه البر. فالرسول ﷺ خاف عليهم الدُّنيا، وبيَّن لهم حالها، والله بيَّن لهم في كتابه العظيم حالها، وأنها خطر، فضرب لها المثل بالأرض التي تزخرفت بالخضرة، ثم جاءتها الريح العاصف فذهبت وانتهت، فالدنيا هكذا: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا [الحديد:20]، هذه حالها، فبينما هو في نعيمٍ ودنيا وخيرٍ عظيمٍ إذ جاءه الأجلُ، أو جاءته آفةٌ فأهلكت المالَ وما عنده.
ج: أتى بالرابعة عن ترك الجلوس؟ س: نعم. ج: ليس عليه شيء ما دام جاهلًا، لكن يُعَلَّم. س: وما حكمه إن لم يكن جاهلًا؟ ج: ما هو.......... إلَّا جاهل. س: الجزية إذا أُخِذَتْ؟ ج:................ لبيت المال. س: أقصد أنه إذا لم يكن جاهلًا وفعل هذا ناسيًا؟ ج: النَّاسي أشدّ وأشدّ. س: إذا كان طالب علمٍ وأراد أن يُتاجر كي يكتسب مالًا ويتصدق على الفقراء، ألا يُخْشَى عليه أن يقع في حبِّ.. ؟ ج: لا، لقد اتَّجر الصحابةُ وهم أفضل منا، وعملوا، ونفعوا الناس: فعبدالرحمن اتَّجر، والصديق اتَّجر، وعمر اتَّجر، وغيرهم من الصحابة اتَّجروا، والأنصار مزارعون، وعندهم المزارع العظيمة ، ونفع الله بهم المهاجرين. س: لكن كثيرًا من طلاب العلم فعلوا ذلك ووقعوا في حبِّ.. ؟ ج: لا، عليه بتجارةٍ لا تشغله عن طلب العلم وعن التَّفقه في الدين.
2- الملك والرياسة: وليس المراد من الزهد أيضا رفض الملك والرياسة، فسليمان وداود -عليهما السلام- كانا من أزهد الناس في زمانهما، ولهما من الملك ما أخبرنا الله عز وجل, وكذلك يوسف -عليه السلام- قال: { ربّ قد آتيتني من الملك وعلّمتني من تأويل الأحاديث} (101) سورة يوسف. وإنما الملك الذي يطغى صاحبه هو الذي نهى الله عنه، يقول الله سبحانه في النمرود الطاغية: { ألم تر إلى الّذي حآجّ إبراهيم في ربّه أن آتاه اللّه الملك} (258) سورة البقرة. 3- الصورة: فليس من الزهد أن يكون الرجل أشعث أغبر، لا يحسن ما يلبس، ففي الحديث: ( لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال ذرّة من كبر) قال رجل: إنّ الرّجل يحبّ أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة! قال: ( إنّ اللّه جميل يحبّ الجمال, الكبر بطر الحقّ وغمط النّاس) 2. 4- الزهد عما في أيدي الناس: وعدم استشرافه أو التطلع إليه، وفي هذا يقول -صلى الله عليه وسلم-: ( ازهد فيما في أيدي النّاس يحبّك النّاس) 3. فإن جاء من الناس للعبد شيء بدون استشراف نفس ولا إذلالها فلا بأس به. 5- النفس: ويقصد بذلك عدم عجب المرء بنفسه فيظن أنه سيخرق الأرض، أو يبلغ الجبال طولا، فيتكبر بمنصبه أو بما أعطاه الله من صورة على خلق الله، وإنما يتواضع ويخفض جناحه للمؤمنين، كما أمر الله نبيه -صلى الله عليه وسلم-: { واخفض جناحك للمؤمنين} (88) سورة الحجر.
القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة، القمر هو أحد الاجرام السماوية الموجودة في المجموعة الشمسية، كما انه من المعروف بإن لكواكب المجموعة الشمسية كل كوكب منها له أقمار المختلفه، وتتعدد الاقمار الموجودة في مجموعتنا الشمسية، ولكن تنفرد الكرة الارضية بوجود قمر واحد وهو القمر الارضي، كما أنه من المعروف بإن القمر هو عباره عن جسم معتم يستمد ضوئه من أشعة الشمس لذا يظهر لنا كأنه مضئ. القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة الضوء هو احد الاشعة الموجودة في الكون، وتعتبر الشمس هي المصدر الازل من مصادر الضوء، كما أنه من المعروف بإن هذه الاشعه عباره عن أشعة مستقيمة تنتقل في الفراغ، وقد تم طرح هذا السؤال القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة، وسوف ندرج الاجابة عنه تالياً. السؤال: القمر من أمثلة المصادر الضوئية المستضاءة الجواب: صح، لأنها من مصادر الضوء الطبيعية
جاءت المصادر من المصابيح الكهربائية ، والإجابة الصحيحة على السؤال هي:[1] القمر هو مثال على مصدر ضوء مضيء. صواب أم خطأ: الإجابة صحيحة. مكونات النظام الشمسي تشكيل القمر يعتقد العديد من العلماء والباحثين أن تشكل القمر كان نتيجة الاصطدام المعروف باسم "الاصطدام العملاق" والذي نتج عنه اصطدام جسم كبير وعملاق بحجم المريخ بكوكب الأرض ، وكان هذا تصادمًا كبيرًا جدًا. بعد فترة وجيزة من تكوين النظام الشمسي والشمس ، مما أدى إلى إطلاق سحابة كبيرة من الصخور المتبخرة التي تكونت من خليط من كوكب الأرض ، بينما اصطدم بها الجسم الآخر ، حيث بدأت تدور في أكمل المدار حول الأرض ، ثم يتكثف ويبرد ليشكل حلقة كبيرة من الأجسام الصلبة الصغيرة التي تتجمع لتشكل القمر. كيف يحدث الخسوف الكلي والجزئي؟ مكونات القمر يتكون القمر من ثلاث طبقات ، ثلاث طبقات رئيسية ، وهي: اللب الحديدي ، وهو صغير الحجم ، يبلغ عرضه 680 كم ، ولا يشكل سوى 1-2٪ من كتلة القمر ، بالإضافة إلى أنه يحتوي على عدة عناصر مثل الكبريت والحديد وغيرهما ، ويوجد الوشاح الصخري الذي يبلغ سمكه 1،330 كيلومترًا ، حيث تمتلئ صخوره بالحديد والمغنيسيوم ، وهي عبارة عن قشرة رقيقة جدًا ، يبلغ عمقها 70 كيلومترًا.
القمر هو مثال لمصادر الضوء المضيئة ، صواب أو خطأ ، فالله تعالى خلق الكون بحكمة عظيمة ، إذ خلق مصادر الضوء الطبيعية وهي الشمس والنجوم والقمر ، حيث لم يكن الضوء معروفًا في البداية. من حياة الإنسان حتى يأتي الباحثون والعلماء ويبدؤون بدراستها بالإضافة إلى مجموعة من العلوم المختلفة ، سنزودك بموقع إجابة مناسب عن السؤال المطروح. معلومات عامة عن قمر الأرض يأتي قمر الأرض في المرتبة الخامسة بين أقمار النظام الشمسي ، وقمر الأرض هو المكان الوحيد بعد الأرض الذي استطاع الإنسان الوقوف عليه ، وهو ألمع وأضخم جسم في سماء الأرض. قمر الأرض جسم صخري مليء بالفوهات والحفر ذات السطح الصلب ويسمى أيضًا "القمر" لأنه القمر الوحيد المعروف للإنسان حتى بعد اكتشاف الأقمار الأربعة التي تدور حول المشتري عام 1610 م. من قبل العالم جاليليو جاليلي. انظر أيضًا: عندما تمر الأرض في ظل القمر ، يحدث ذلك القمر هو مثال على مصدر ضوء مضيء ، صواب أو خطأ الشمس هي المصدر الرئيسي للضوء على وجه الأرض نهارًا ، في حين أن كلا من النجوم والقمر هما مصدر الضوء في وقت الليل ، حيث كانت هذه العبارة مخصصة للمصادر الطبيعية فقط حتى تظهر هذه المصطنعة.