لا تختلف طريقة اختراق الهاتف عن طريق رابط ملغم termux عن العديد من الطرق الأخرى التي تستخدم بها روابط الاختراق. وتعتمد هذه الطريقة على رسائل رابط ملغم إلى المستخدم أو الضحية كما يعرف بين المخترقين والهاكرز. وحين يضغط الضحية على هذا الرابط يحدث أمر من اثنين، الأول هو تحويل كل الملفات والمعلومات الموجودة في الهاتف إلى المخترق. والأمر الثاني هو إتاحة التحكم الكامل للمخترق في هذا الهاتف، سواء الاطلاع على الملفات والمعلومات أو التعديل عليها واستخدام الهاتف بشكل عام. وفي كلا الحالتين يمكن تجنب التهكير أو الاختراق عن طريق الحذر الشديد من هذه الروابط وعدم الضغط عليها أو تحميل ملفات أو تطبيقات من مصادر مشبوهة أو غير معروفة. وفي هذا السياق نوضح أن المصادر المعروفة والتي تمتلك شهرة كبيرة وثقة المستخدمين. لن تخاطر بهذه الثقة والأموال التي تحصل عليها من زيارات العملاء وتحميل التطبيقات والملفات منها، مقابل اختراق وتهكير الحسابات الخاصة بهم. 3 برامج تمكنك من مراقبة الواتساب بكل سهولة من خلال رقم الهاتف فقط .. تعرف عليها !. كيفية الحماية من اختراق الحسابات ان كنت مستخدما لهاتف حديث يعمل بنظام مثل نظام الاندرويد والآيفون أو أنظمة أخرى بشكل عام. لابد أن تمتلك حساب جوجل للاستفادة من المميزات مثل تنزيل التطبيقات من المتجر الرسمي.
في حالة الحصول على رمز التحقق يكون بذلك الحساب ملكًا للمخترق، وذلك بعد أن يقوم كتابة الرمز في الحقل المخصص لكتابته. عند الانتهاء من إدخال رمز التحقق بطريقة صحيحة يمكن إعادة تعيين كلمة السر بكل سهولة، ومن ثم تغيير رقم الهاتف واختراق كافة المعلومات الشخصية الخاصة بالمستخدم. اقرأ أيضًا: حذف حساب فيسبوك نهائيًا دون انتظار 14 يوم اختراق حسابات فيس بوك عن طريق الأكواد كثيرًا ما يبحث الأشخاص عن طرق يمكن من خلالها اختراق الفيس بوك بمجرد الضغط على الرابط، ولكن في حالة فشل تلك الطريقة يُمكن اللجوء إلى الأكواد التي ساهمت في سرقة الكثير من الحسابات الشخصية، ولكن يجب العلم أن تلك الطريقة لن تجدي نفعًا إلا إذا سبق وقام الشخص المراد اختراق حسابه بتسجيل الدخول من جهاز المخترق من قبل، وتتمثل خطوات تلك الطريقة في الآتي: أولًا سوف تقوم بتسجيل الدخول إلى فيس بوك من الجهاز الخاص بك. فور فتح التطبيق سوف تجد كلمة المرور محفوظة في متصفح جوجل، ولكنها عبارة عن نقاط مشفرة وغير مرئية. التجسس على الهاتف عن طريق ارسال رابط الضمان. التوجه إلى الخانة التي يتم كتابة كلمة المرور فيها والنقر بزر الفأرة الأيمن. النقر على خيار الفحص أو checkup"". البحث عن كلمة المرور.
اطبع المقالة صلاة ليلة الدفن وهي المعروفة بصلاة الهدية، أو صلاة الوحشة، وقد جرت عادة الكثير من الفقهاء ذكر هذه الصلاة ضمن الصلوات المستحبة، ولا بأس بالإشارة إليها بصورة موجزة. لا يخفى أنه ليس لهذه الصلاة ذكر في شيء من كتب قدماء الأعلام، فلم يتعرض لها المفيد، ولا المرتضى، ولا الشيخ في شيء من كتبهم، حتى أن الشيخ(ره) لم يذكرها في كتابه المصباح والذي قد أعده لمثل هكذا أعمال من الصلوات المستحبة والزيارات والدعوات. كيفية صلاة الوحشة ومتى تُصلى؟ - الجنينة. كما أنها لم ترد في شيء من المصادر الحديثية الأصلية المعتمدة، فلم يذكرها الكليني(ره)، ولم ترد في شيء من كتب الصدوق(ره)، كما لم يتعرض لها الشيخ(ره) في تهذيبه. والظاهر أن أول ظهور لها كان في عصر السيد ابن طاووس، فقد ذكرها في كتابه فلاح السائل، حذيفة بن اليمان عن النبي(ص). ثم نقلها ممن بعده الكفعمي صاحب المصباح(ره)، فقد نقلها من كتاب الموجز لابن فهد الحلي، وهو قد نقلها عن النبي(ص). والرواية التي ذكرها في المصباح تغاير الرواية التي ذكرها السيد ابن طاووس، كما سيتضح عند نقل الروايتين.
وقد يتمسك لإثبات أنها ثلاث آيات تنتهي عند قوله تعالى:- ( هم فيها خالدون)، بما روي عن الإمام زين العابدين(ع)، فقد ورد عن الإمام الصادق(ع) أنه قال: كان علي بن الحسين(ع) يحلف مجتهداً أن من قرأها قبل زال الشمس سبعين مرة فوافق تكملة سبعين زوالها غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فإن مات في عامه ذلك مات مغفوراً غير محاسب:- (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على علمه أحداً من ذا الذي يشفع عنده-إلى قوله(هم فيها خالدون). فقد تضمنت النص على أنها ثلاث آيات فيثبت المطلوب. وهو ممنوع، لأن المذكور ليس آية الكرسي وما بعدها، بل هو كلام مختلف تماماً، ولذا عبر بعضهم بأن تقرأ تارة على التنـزيل، وهو يشير إلى ما جاء في القرآن الكريم، وتقرأ على طريقة التأويل إشارة إلى هذا الخبر. وهذا يعني أن المذكور ليس آية الكرسي، فلا يصلح الاستناد للخبر المذكور في إثبات المدعى.
نعم كما ذكر في الخبر الأول، يقال هنا أيضاً بأنه لو تمت قاعدة التسامح، أمكن البناء على استحبابها. وقد تضمن الخبر الثاني بياناً لكيفية مغايرة لما تضمنه الخبر الأول، وهذا يعني البناء على التخيـير فيمكن للمكلف أن يأتي بأي الصيغتين المذكورتين، وجعل صاحب العروة(ره) الجمع بين الكيفيتين أولى. ووجهه واضح لأنه عمل بالخبرين معاً. بل قيل أنه يمكن الجمع بين الكيفيتين في صلاة واحدة، استناداً لأمرين: الأول: أنه لم يرد في أي من النصين المتضمنين لبيان كيفية الصلاة التقيـيد بهذه الكيفية دون الكيفية الأخرى، وبالتالي يمكن الجمع بين النصين، بنحو الجمع الواوي. الثاني: التمسك بكبرى كلية مفادها، أنه كل ما كان ذكراً لله سبحانه وتعالى وللنبي الأكرم محمد(ص)، فهو من الصلاة، اعتماداً على صحيحة الحلبي والتي جاء فيها: كل ما ذكرت الله عز وجل به والنبي فهو من الصلاة. تنبيه: لقد تضمنت الكيفية الأولى وفقاً لرواية الكفعمي أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة، آية الكرسي، وقد حددها السيد اليزدي(ره) بقوله تعالى:- ( هم فيها خالدون) عند تعرضه لاستحباب الصلاة المذكورة، مع أنه عند حديثه عن المستحبات التي تعمل بعد الدفن، ذكر أن تقرأ إلى قوله تعالى:- ( هم فيها خالدون) على الأحوط وجوباً.