ترجمه يوسف بالعبريه تعني بركة الله 17/06/2011 7:32:13 م لا حول ولا قوة إلا بالله بدأت فلسفة الشعب تأكدو من معنى الكلمة..... إذا رأيت الإجابة الصحيحة بقول إنها صحيحة. 08/02/2012 12:28:50 ص عن العبرية [الله يمنح ويضاعف]: يجلب الخير: سمي به النبي يوسف بن يعقوب عليهما السلام - وفي القرآن سورة تحمل اسمه: وتشير إليه الآية الكريمة: (وإذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منَّا ونحن عصبة 22/08/2012 8:12:09 ص هو اسم لنبي الله والذي من صفاته شدة الحسن والجمال.. وبالطبع فهو اسم جميل جدا;)) اسم يوسف هو اسم النبي يوسف عليه السلام و يقال انه اسم اعجمي اصل الاسم هو جوزيف على مثل هذا النبي العظيم الفائق الجمال الطاهر 26/05/2012 10:08:54 م ا معني اسم يوسف بالعبرنية هو الوجه الحزين 08/08/2012 11:41:06 م 20/09/2011 5:24:02 ص معنى اسم يوسف هو ( الحزن) أو التأسف و الاسف
مرحباً بك أخي الكريم، اسم يوسف من أكثر الأسماء التي ذُكرت في القرآن الكريم، فقد ذُكر اسم يوسف في القرآن أربع وعشرين مرة، في سورة يوسف، وهي السورة الثالثة عشر في ترتيب المصحف، وكما ذُكر اسم يوسف مرة في سورة الأنعام، ومرة في سورة غافر. فما معنى اسم يوسف؟ يوسف: هو اسم علم مذكر، ذو أصل عبراني، يختلف لفظه بالعبرانية عن لفظه بالعربية، يُلفظ بالعبرانية يَوسيف، بفتح الياء أول الاسم، أمّا عند العرب بضم الياء أول الاسم، ويعني أنّ الله يضاعف ويمنح ، وأنّ الله يعطي ويزيد، فهو اسم جميل، لا خلل فيه، يتميز اسم يوسف بالخصال الحميدة؛ كالرأي السديد، والصائب، ولديه قدر كبير من الحكمة.
يحب التجوال والسفر والتعرف على أي شيء جديد، ويعشق المسرح والغناء والتمثيل. يستشيره الكثيرون في جميع أمور حياتهم، لأنه عقلاني ويفكر جيدًا. إقرأ أيضا: دلع اسم ياسين بالعربي والانجليزي 2022 معنى اسم يوسف في الحلم تتعدد التفسيرات والرؤى حول اسم يوسف في الحلم تبعًا لحالة الرائي كما يلي: إن رأت الزوجة الحامل في منامها طفلا يسمى يوسف فإن ذلك معناه أنها ستلد مولودًا له مكانة رفيعة وكبيرة وعظيمة. رؤيا المتزوجة غير الحامل شخصًا يسمى يوسف في حلمها يدل على اقتراب حل مشكلة ما تتعرض لها في هذا الوقت أو على المدى البعيد، وقرب مجيء السعادة التي ستكون من نصيبها بعد صبرها، ومن الممكن أن يعني حملها حديثًا. إن رأى الرائي اسم يوسف في المنام فإن ذلك يعني تفريج كربه وفرج كبير ورزق واسع سيكون من نصيبه في القريب العاجل. رؤية العزباء في منامها رجلا يسمى يوسف تدل على زواجها بشخص أمين وكريم أخلاقه حميدة، وأنه سيكون زواجًا مباركًا ومبنيًا على التفاهم والاحترام والحب. معنى اسم يوسف له الكثير من المعاني والدلالات، وقد جاء ذكره في القرآن الكريم عدة مرات في العديد من الصور، وهناك سورة باسم يوسف في القرآن الكريم، وهو اسم يطلق على الذكور في جميع البلاد العربية والغربية، وجاء ذكره في الديانة الإسلامية والمسيحية والعبرية.
فجاءت هذه الآيات في سياق الامتنان على بني إسرائيل بالتمكين في الأرض ، وتذكيرهم بنجاتهم من فرعون وعمله ، ووعظهم بأن هذا المتاع إنما هو إلى أجل مسمى ، وهو أجل الآخرة ، فإذا جاء يوم القيامة حشر الناس كلهم ، المؤمن والكافر ، والظالم والمظلوم ، في صعيد واحد مجتمعين ليقضي الله بينهم يوم الحساب الأكبر. وهذا معنى قوله عز وجل: ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال الإمام البغوي رحمه الله: " ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد هلاك فرعون ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ) يعني: أرض مصر والشام. "فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا" - جريدة الغد. ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) يعني يوم القيامة ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: جميعا إلى موقف القيامة. واللفيف: الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع ، يقال: لفت الجيوش إذا اختلطوا ، وجمع القيامة كذلك ، فيهم المؤمن والكافر ، والبر والفاجر " انتهى. " معالم التنزيل " (5/135) وقال الإمام القرطبي رحمه الله: " ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد إغراقه. ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ) أي: أرض الشام ومصر.
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وقلنا لهم ( مِنْ بَعْدِ) هلاك فرعون ( اسْكُنُوا الأَرْضَ) أرض الشام ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) يقول: فإذا جاءت الساعة، وهي وعد الآخرة، جئنا بكم لفيفا: يقول: حشرناكم من قبوركم إلى موقف القيامة لفيفا: أي مختلطين قد التفّ بعضكم على بعض، لا تتعارفون، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيِّه، من قولك: لففت الجيوش: إذا ضربت بعضها ببعض، فاختلط الجميع، وكذلك كلّ شيء خُلط بشيء فقد لُفّ به. وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن ابن أبي رَزين ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: من كلّ قوم. وقال آخرون: بل معناه: جئنا بكم جميعا. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) قال: جميعا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) جميعا.
يعز علينا أن يكون هذا كله أمرا مؤكدا وبعض الأمة يعيش في سبات، وبعض الأنظمة الحاكمة لا تعي الصراع التاريخي، ولا تأخذ بأبسط أسباب القوة بأن تحرر شعوبها، أن تكون لهم قيمة وكرامة. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم. وبعض هذه الأنظمة مشغولة في صراعات وخلافات سخيفة أقرب إلى الصبيانية، فالعدو وما يمكر به تجاهنا كفيل بأن يوحدنا ويلم شعثنا، فلا بد لهؤلاء الذين ربطوا مصالحهم وأهواءهم بالغرب وباليهود أن يعوا حقيقة الواقع، وأن الكفة –وفق الوعد الإلهي- تميل إلى صالح المسلمين. كان الأجدر باليهود –وقد عانوا من الشتات والتشرد- أن يحترموا النفس الإنسانية، ولكن العجيب أنهم طبقوا على الفلسطينيين ما حل بهم هم أنفسهم، وهذه رعونة وقلة إنسانية، ولا بد يوما محاسبون عليها، فكما تدين تدان. بقي أن أشير إلى ما ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من أخبار في حتمية انتصار المسلمين على اليهود ولو بعد حين، فهو نص صحيح بأن ذلك كائن حتى قبل علامات الساعة الكبرى، ولا ربط بينه وبين المهدي، فلعل ذلك يكون قريبا على أيدي أهل الجباه الساجدة، والضمائر الحية، وأهل القرآن على وجه التحديد، فحين ذكر الله تعالى إفساديْ بني إسرائيل في سورة الإسراء ذكر بعدها فورا: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"، دليلا على أن أهل القرآن هم الذين سينهون علو بني إسرائيل.
فعن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "قلت يا رسول الله: أفتنا في بيت المقدس، قال: أرض المحشر والمنشر، ائتوه فصلوا فيه، فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره، قلت: أرأيت إن لم أستطع أن أتحمل إليه؟ قال: فتهدي له زيتا يسرج فيه، فمن فعل فهو كمن أتاه" أحمد وأبو داود.