مسلسل الفريق الاول الجزء الثاني الحلقة الاولى 1 مترجم ekip 1 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل الفريق الأول ـ الحلقة 55 الخامسة والخمسون كاملة ـ الجزء الأول | Al Farik El Awal HD - YouTube
مسلسل الفريق الأول ـ الحلقة 2 الثانية كاملة ـ الجزء الثاني - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
قلعة البحرين معلومات عامة التقسيم الإداري المنامة البلد البحرين أبرز الأحداث تواريخ مهمة UNESCO World Heritage Site record modification (en) ( 2008 ، 2014) حصار البحرين موقع اليونيسكو للتراث العالمي المعايير (ii) معيار تقدير القيمة العالمية الاستثثنائية [1] (iii) معيار تقدير القيمة العالمية الاستثثنائية [1] (iv) معيار تقدير القيمة العالمية الاستثثنائية [1] رقم التعريف 1192 — 1192bis — 1192ter الأبعاد المساحة 70٫4 هكتار ( مواقع التراث العالمي) 1٬311٫8 هكتار ( منطقة عازلة) معلومات أخرى الإحداثيات 26°14′01″N 50°31′14″E / 26. 2336°N 50. 5206°E تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات قلعة البحرين، أو قلعة البرتغال هي قلعة تقع في ضاحية السيف. الفريق الاول الجزء الثاني 60. تقع على شاطئ البحر في الجهة الشمالية من جزيرة البحرين وهو محصور ما بين قرية كرباباد من الشرق وقرية حلة عبد الصالح من الجنوب والغرب. وهذا الموقع كبير جداً إذ أنه يشكل في الواقع المركز الرئيسي لحضارة دلمون ويتمثل ذلك في هضبة القلعة حيث يحيط بها سور المدينة الضخم ويضم هذا الموقع قلعة البحرين القصر الإسلامي، المدن الدلمونية وميناء دلمون. وشكلت القلعة المبينة على تل واسع الموقع الرئيسي لبحوث وحفريات البعثة الأثرية الفرنسية، حلّت البعثة الفرنسية في القلعة محل البعثة الدنمركية التي اكتشفت الموقع في الخمسينات وكان يرأس البعثة الدانماركية بيدر فيليم جلوب وجيفري بيبي ، وتؤكد هذه البحوث والحفريات أن هذه المنطقة السكنية الممتدة على مساحة 17.
تاريخ النشر: الأحد 4 جمادى الآخر 1434 هـ - 14-4-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 204022 84377 0 379 السؤال هل صحيح أن سماحة الشيخ الوالد محمد بن عثيمين أنكر حديث الجساسة؟ وإذا كان كذلك لماذا يتمسك به بعض العلماء؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فحديث الجساسة لم تثبت صحته عند الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ لمعارضته عنده لما هو أصح منه، ولنكارة في سياقه! فقد سئل فضيلته: ذكرتم في الفتوى السابقة أن الدجال غير موجود الآن، وهذا الكلام ظاهره يتعارض مع حديث فاطمة بنت قيس في الصحيح عن قصة تميم الداري، فنرجو من فضيلتكم التكرم بتوضيح ذلك؟ فأجاب بقوله: ذكرنا هذا مستدلين بما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد". حديث تميم الداري عن الدجال. فإذا طبقنا هذا الحديث على حديث تميم الداري صار معارضاً له؛ لأن ظاهر حديث تميم الداري أن هذا الدجال يبقى حتى يخرج، فيكون معارضاً لهذا الحديث الثابت في الصحيحين. وأيضاً فإن سياق حديث تميم الداري في ذكر الجساسة في نفسي منه شيء، هل هو من تعبير الرسول صلى الله عليه وسلم أو لا.
قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها. قال أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم. قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني. إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة، إلا مكة وطيبة، فهما محرمتان عليَّ كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحداً منهما، استقبلني ملك بيده السيف صلتا، يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ». باب قصة الجساسة - حديث صحيح مسلم. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطعن بمخصرته في المنبر: « هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة » يعني المدينة، « ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ » فقال الناس: نعم، قال: « فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت حدثتكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق ما هو »، وأومأ بيده إلى المشرق، فقالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- قال: « إنِّي، والله ما جمعتكم لرغبةٍ ولا لرهبة؛ ولكن جمعتكم لأنَّ تميمًا الداري، كان رجلاً نصرانيًّا، فجاء فبايع وأسلم. وحدَّثني حديثًا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال ». « حدَّثني أنَّه ركب في سفينةٍ بحريَّة، مع ثلاثين رجلًا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرًا في البحر، ثم أرفئوا إلى جزيرةٍ في البحر حتى مغرب الشمس، فجلسوا في أَقْرُبِ السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقِيَتْهُم دابَّةٌ أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قُبُله من دُبُرِه من كثرة الشعر. - فقالوا: ويلكِ، ما أنتِ؟ - فقالت: أنا الجسَّاسة. - قالوا: وما الجسَّاسة؟! حديث الجساسة وآراء الفقهاء في صحته | المرسال. - قالت: أيُّها القوم، انظروا إلى هذا الرجل في الدير، فإنَّه إلى خبركم بالأشواق. - قال: لمـَّا سمَّت لنا رجلًا فرقنا منها أن تكون شيطانة. - قال: فانطلقنا سراعًا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسانٍ رأيناه قط خَلْقًا، وأشده وِثَاقًا، مجموعة يداه إلى عنقه، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. - قلنا: ويلك ما أنت؟ - قال: قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟ - قالوا: نحن أناسٌ من العرب، ركبنا في سفينةٍ بحريَّة، فصادفنا البحر حين اغتلم، فلعب بنا الموج شهرًا، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة، فلقينا دابَّة أهلب كثير الشعر، لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر.
(٢) جاء في (ظ ١٣) و (ق) زيادة: "إنما الدين النصيحة" وهي نسخة في هامش (س). حديث تميم الداري عن المسيح. (٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح من رجاله، وأخرج له البخاري متابعة أو مقروناً، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٥٥) (٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٥٦-١٥٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، إلا أنه ذكر النصيحة مرة واحدة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٤٦٠، وفي "الصغير" ٢/٣٥، والبيهقي في "السنن" ٨/١٦٣ من طريق محمد بن يوسف، وأبو عوانة ١/٣٦-٣٧، والطبراني في "الكبير" (١٢٦٠) من طريق أبي نعيم، وأبو عوانة=
روى مسلم بسنده عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين". وعن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن أكملها كتبت له نافلة فإن لم يكن أكملها قال الله سبحانه لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فأكملوا بها ما ضيع من فريضته ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك". وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزًّا يعز الله به الإسلام وذلًّا يذل الله به الكفر"، وكان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك في أهل بيتي، لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز، ولقد أصاب من كان منهم كافرًا الذل والصغار والجزية. حديث تميم الداري المسيح الدجال. قال تميم الداري رضي الله عنه: خذ من ذنبك لنفسك، ومن نفسك لدينك حتى يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها. ومن أقواله رضي الله عنه: والله لركعة أصليها في جوف الليل في سر أحب إلي من أن أصلي الليل كله ثم أقصه على الناس. روى عنه أربعة عشر من الصحابة والتابعين منهم: عبد الله بن عباس ، وقبيصة بن ذؤيب، وعطاء بن يزيد وغيرهم.
ولكن يمكننا الجواب على هذه الإشكالية خاصة بجواب واضح ومباشر ، بأن نقول إنه عليه الصلاة والسلام اجتهد في أول الأمر ، وتردد في اجتهاده ، ثم صوب له الوحي ، أو استقر به الوحي على قوله ( من قبل المشرق هو). ص138 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث تميم الداري - المكتبة الشاملة. وهذه مسألة تغيب عن أذهان بعض الناس ، وهي من القضايا الأصولية المهمة ، تؤدي بهم إلى مثل هذه الاستشكالات التي نسمعها بين الحين والآخر ، فقد جوز العلماء وقوع النبي صلى الله عليه وسلم في السهو والشك والخطأ ، ولكن الوحي لا يقره على ذلك ، بل سرعان ما يصحح له ليستقر الأمر على الحكم الشرعي الصحيح الذي يريده الله سبحانه. وهذا أمر مقرر في القرآن الكريم ، وفي كتب علماء أصول الفقه. يقول الله عز وجل: ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) الكهف/24، ويقول سبحانه وتعالى: ( سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللَّه) الأعلى/6-7، وقال عليه الصلاة والسلام: ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي) رواه البخاري (401)، ومسلم (572). ويقول أيضا عليه الصلاة والسلام – في قصة تأبير النخل -: ( إِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا ، فَلَا تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ ، وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ ، فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ) رواه مسلم (2361).