الاربعاء 7 رمضان 1428هـ - 19 سبتمبر 2007م - العدد 14331 الراوية محمد الشرهان يؤكد: يتواصل الحديث عن هوية القصيدة الشعبية الشهيرة "البارحة يوم الخلايق نياما".. والتي نسبت خطأً للشاعر الشهير نمر بن عدوان حيث يوضح ل"ثقافة اليوم" الراوية المعروف الاستاذ محمد الشرهان بأن نمر بن عدوان هو امير البلقاء من اعمال الشام وهو شيخ من شيوخ بني صخر في بدايات القرن الثالث عشر توفي عام 1300ه. البارحة يوم الخلايق نياما - منتديات ساندروز. ويضيف الشرهان: ان مكمن الخطأ واللبس ان الشاعر كان قد رثى زوجته "وضحى السبيلة" حينما قتلها خطأ في القصة التي يذكر انها عندما جاءت بجانبه وهو يهم بالنوم فسألها عن الخيل وهل ربطته وقيدته أم لا؟ فخشيت ان يغضب عليها او ان يقوم من فراشه للذهاب الى ربط الفرس فقالت: نعم وحينما نام نهضت وذهبت الى الاسطبل ثم قربت من الخيل وظهرت اصواتها فزع نمر واستيقظ وشاهد من خلال نافذة صغيرة لغرفته ذلك الزول القريب من الخيول فظن انه سارق فقام باطلاق النار عليه ولم يدر انها "زوجته"! فلما علم بذلك حزن عليها حزناً شديداً ورثاها في العديد من القصائد التي جمعت في دواوين عدة منها قصيدة مطلعها "حي الجواب وحي من به يعزين" و"ياونتي ونت كثير الحسوفي" وغيرها من القصائد، ولكن ليس من بينها هذه القصيدة التي ظن انها له بسبب ذلك الموقف وتلك المناسبة الرثائية ومما يؤكد ذلك ان الكثير ممن الف وكتب عن الشاعر ابن عدوان لم يذكر هذه القصيدة "البارحة يوم الخلايق" من بينها ومنهم المؤلف ركسي العزيزي الاردني الجنسية فقط طبع ديواناً للشاعر نمر بن عدوان وقصائده وهو مدرك لها ولم يذكر من ضمنها هذه القصيدة.
الفنان. راشد الماجد. البارحة يوم الخلايق نياما - YouTube
ويؤكد الراوية الشرهان صحة نسبة القصيدة الى الشاعر ابن مسلّم بأن اول كتاب طبع عن الشعر النبطي بالجزيرة العربية يسمى: "خيار ما يلتقط من شعر النبط" لمؤلفه وجامعه عبدالله بن خالد الخاتم كان في جزأين عام 1372ه من خلال المطبعة العمومية بدمشق فقد جمع وحوى فيه العديد من القصائد النبطية لكثير من الشعراء ومنهم الشاعر نمر بن عدوان له قرابة خمس قصائد والشاعر المسلم له اثنتا عشرة قصيدة وقد ذكر القصيدة منسوبة للشاعر ابن مسلم وليس لنمر في نفس المؤلف. ودعا الراوية الشرهان اولئك المهتمين والمؤلفين في الجانب الشعبي والقصصي والافلام والمسلسلات الوثائقية الى الرجوع للمصادر الموثقة واصحاب الدراية حين الرغبة في انتاج او اصدار اي فيلم وثائقي يحكي تلك القصص منعاً للخلط وحفظاً لحقوق الجميع وصحة الروايات والقصائد ومن تنسب له. كلمات اغنية انا البارحه يوم العرب رقدوا كاملة - kalimaataghani.com. تجدر الاشارة الى ان الخطأ الذي وقع من منتجي مسلسل "نمر بن عدوان" والذي يبث حالياً على قناة (MBC) هو ما دعا الى الايضاح وتناول قصة هذه القصيدة وصحة من تنسب له ومناسبتها. 20-09-2007, 02:01 AM غاطي ألماسي تاريخ التسجيل: 16-02-2007 عدد المشاركات: 3, 232 آخر نشاط: 27-03-2009 02:15 PM عدد النقاط: 1516 2 اخي ali2008 انا قد ذكرت ان هذه القصه ليست لنمر وانما لمحمد بن مسلم الوليعي!!!
ويؤكد الراوية الشرهان صحة نسبة القصيدة الى الشاعر ابن مسلّم بأن اول كتاب طبع عن الشعر النبطي بالجزيرة العربية يسمى: "خيار ما يلتقط من شعر النبط" لمؤلفه وجامعه عبدالله بن خالد الخاتم كان في جزأين عام 1372ه من خلال المطبعة العمومية بدمشق فقد جمع وحوى فيه العديد من القصائد النبطية لكثير من الشعراء ومنهم الشاعر نمر بن عدوان له قرابة خمس قصائد والشاعر المسلم له اثنتا عشرة قصيدة وقد ذكر القصيدة منسوبة للشاعر ابن مسلم وليس لنمر في نفس المؤلف. ودعا الراوية الشرهان اولئك المهتمين والمؤلفين في الجانب الشعبي والقصصي والافلام والمسلسلات الوثائقية الى الرجوع للمصادر الموثقة واصحاب الدراية حين الرغبة في انتاج او اصدار اي فيلم وثائقي يحكي تلك القصص منعاً للخلط وحفظاً لحقوق الجميع وصحة الروايات والقصائد ومن تنسب له. تجدر الاشارة الى ان الخطأ الذي وقع من منتجي مسلسل "نمر بن عدوان" والذي يبث حالياً على قناة (MBC) هو ما دعا الى الايضاح وتناول قصة هذه القصيدة وصحة من تنسب له ومناسبتها.
وكانت جدا رائعة بصوته..
الصلاة بملابس فيها رسومات لغير ذوي الأرواح: إنَّ الصلاة بملابس تحتوي على رسومات أو أشكال لغير ذات الأرواح هي أمرٌ مكروه؛ وذلك لأنَّها تلهي المصلي عن صلاته، وقد وجب على المُصلي أن يبتعد عن كل ما يشغله ويُلهيه في صلاته، والله أعلم. هل يجوز الصلاة بملابس عليها رسومات كرتونية إنَّ لبس كل ما فيه تصوير لذوات الأرواح غير جائز ، على اختلاف رأي أهل العلم في حُرمة ما ليس له ظل من الرسومات، سواء أكان ذلك على هيئة رسومات كرتونية أو غيرها، لذا فإنَّ ابتعاد المُسلم عن مثل هذه الألبسة هو أفضل، وكذلك في الصلاة فقد ذهب أهل العلم بالقول إلى كراهة لبس كل ما فيه رسومات من غير ذوي الأروح لأنَّها تشغل المُصلي عن صلاته، لذا فإنَّ الأحرى بالمُسلم الابتعاد عن الصلاة بمثل هذه الملابس لما فيها من الكراهة، والله أعلم. [2] هل يجوز الصلاة بملابس عليها كتابات إنَّ حكم الصلاة بملابس عليها كتابات ينقسم إلى قسمين هما: [3] ملابس عليها كتابات مُحرَّمة: حيث أنَّه لا يجوز لبس بعض الملابس التي تحتوي على عبارت فيها شيء من المعصية أو الفجور، والكلمات الغير لائقة، وإنَّ رمتها تشتمل على لبسها في وقت الصلاة وفي غيره من الأوقات.
هل يجوز الصلاة وقت الاذان من الأسئلة المهمة التي يسأل عنها الكثير من المسلمين، حتى يكونوا على علم ويقين بكل أمر يخص الصلاة، فهي الركن الأهم من أركان الإسلام، وأول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة، وفي مقالنا التالي سنتعرذف فيما إذا يجوز الصلاة وقت الآذان.
ويجب أن يحتاط المسلم لعبادته. والله أعلم اجاب عليها فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
وصاحب العمل إذا علم أن أداء الصلاة ومثلها طاعة لله تُساعد على إخلاص العامل في عمله وعلى إتقانه وإجادته سيسمح بسخاء نفس ببعض الوقت لأداءِ الصلاة وبالتالي ينبغِي أن يشكر العامل صاحب العمل على ذلك ويرد له المعروف زيادة في الإخلاص في العمل، واستغلال كل الوقت للإنتاج المثمر الذي ينتفع به الجميع.