مصحف تجويد القرآن الكريم كاملا 32 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 510931 رقم المنتج 01880 المؤلف: n/a تاريخ النشر: 2016 تصنيف الكتاب: الاسلامية والدينية, الأفضل مبيعاً الناشر: كتب مؤلفين عدد الصفحات: 604 الصيغة: غلاف مقوى فني الصيغ المتوفرة: غلاف مقوى فني سيتم إرسال الطلب الى عنوانك 32 ر. inclusive of VAT لا توجد معارض متاحة
مصحف التهجد ملون يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مصحف التهجد ملون" أضف اقتباس من "مصحف التهجد ملون" المؤلف: هو كلام الله عز وجل الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مصحف التهجد ملون" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
عنوان الكتاب: مصحف التفصيل الموضوعي مع تفسير كلمات القرآن (ملون) المؤلف: تنزيل من رب العالمين حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة الناشر: دار الفجر الإسلامي سنة النشر: 1428 – 2007 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 617 الحجم (بالميجا): 485 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان مصحف التفصيل الموضوعي مع تفسير كلمات القرآن (ملون) المؤلف تنزيل من رب العالمين الناشر دار الفجر الإسلامي سنة النشر 1428 – 2007 عدد المجلدات 1 عدد الصفحات 617
عنوان الكتاب: مصحف التفصيل الموضوعي مع تفسير كلمات القرآن (ملون) المؤلف: تنزيل من رب العالمين حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة الناشر: دار الفجر الإسلامي سنة النشر: 1428 - 2007 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 617 الحجم (بالميجا): 485 تاريخ إضافته: 28 / 05 / 2018 شوهد: 66388 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل
وفي توفيقِ اللهِ تعالى المُطَّلِبَ بنَ أبي وَدَاعَةَ وإلهامَه إيَّاه أنْ يُحدِّدَ مَوضِعَه لخوفه عليه ممَّا قد يحدث له من حوادثَ مثل السَّيل، دليلٌ قاطع على أنَّ هذا البيتَ وما يحويه محفوظٌ بحفظ الله تعالى. الصلاة خلف مقام ابراهيم عادل. المسألة الثانية حُكم الصلاة خلف المقام أولاً: استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام: تُستحب صلاة ركعتين بعد الطواف خلف المقام، لِمَنْ تيسَّر له ذلك ولو بَعُد عنه، وهو قول الجمهور [11]. ♦ الأدلَّة: 1- ما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال: (قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ) [12]. 2- ما جاء في حديث جابر رضي الله عنه، في صِفة حجَّة النبي صلى الله عليه وسلم، والشاهد منه: أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنَ الطَّوافِ (تَقَدَّمَ إلى مَقَامِ إبراهيم فَقَرَأَ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة:125]، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، وكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ: بِــــ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ وَ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾) [13] الحديث.
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فمن السنة صلاة ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم ـ عليه السلام ـ لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- فعل ذلك وظاهر التنـزيل يدل عليه لقوله تعالى: ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) والأصل أن تجعل مقام إبراهيم بينك وبين البيت فإن عجزت عن ذلك صليت في أي مكان خلف المقام ، فإن لم يتيسر لك صليت في أي ناحية من البيت. الصلاة خلف مقام ابراهيم الفقي. ولو شئت أن تصلي خارج المسجد فذلك خلاف السنة ولكنه يجزئ. فإن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فعل ذلك فقد طاف بعد صلاة الصبح كما روى مالك في موطئه وأخر ركعتي الطواف إلى ما بعد طلوع الشمس فصلاها بذي طوى ، وذي طِوى هو وادي المثلث المعروف الآن ويسمى بـ( الزاهر) وهو ليس من المسجد لكنه داخل حدود الحرم الشريف. والله أعلم. مجموعة من الباحثين
[3] انظر: القِرى لقاصد أم القرى، للمحب الطبري (ص346). [4] رواه الأزرقي في (أخبار مكة)، (2/ 35)؛ وأورده محب الدين الطبري في (القِرى لقاصد أم القرى)، (ص345)؛ والفاسي في (شفاء الغرام)، (1/ 332). [5] رواه الدارمي في (سننه)، (2/ 68)، (ح1850)؛ وأبو داود، (2/ 183)، (ح1905). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (1/ 536)، (ح1905). [6] القِرى لقاصد أم القرى، (ص346). [7] (المقاط): الحبل الصغير الشديد الفتل، يكاد يقوم من شدة فتله. الصلاة خلف مقام ابراهيم عليه السلام. [8] (الربض): أساس البناء. [9] أخبار مكة، للأزرقي (2/ 33ـ34). [10] فتح الباري، (1/ 499). [11] انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (8/ 175)؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، (15/ 38)؛ فتح الباري، (3/ 488)؛ الخرشي على خليل، (2/ 328)؛ المغني، (3/ 400). [12] رواه البخاري، (2/ 588)، (ح1547). [13] رواه الدارمي في (سننه)، (2/ 68)، (ح1850)؛ وأبو داود، (2/ 183)، (ح1905). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (1/ 536)، (ح1905). [14] انظر: انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (8/ 175)؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، (15/ 38)؛ فتح الباري، (3/ 488). [15] رواه البخاري، (1/ 308)، (ح1626)، باب: مَنْ صلَّى رَكْعَتَيِّ الطَّوافِ خارجاً مِنَ المسجد.
2- ما جاء في حديث جابر رضي الله عنه، في صفة حجَّة النبي صلى الله عليه وسلم، والشاهد منه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فَرَغَ من الطواف (تَقَدَّمَ إلى مَقَامِ إبراهيم فَقَرَأَ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة:125]، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ) [5]. قال محب الدِّين الطبري رحمه الله: (والمتبادر إلى الفهم عند سماع هذا اللفظ، أنه لم يكن حينئذ ملصقاً بالبيت؛ لأنه لا يُقال في العرف: تقدَّم إلى كذا فجعله بينه وبين كذا، إلاَّ فيما يمكن أن يقدِّمه أمامه، وأن يخلِّفه خلْفه، وإذا كان ملصقاً تعيَّن التقديم لا غير) [6]. 3- ما جاء عن المُطَّلِبِ بنِ أبي وَدَاَعةَ السَّهمي، عن أبيه، عن جده، قال:(كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير، قبل أن يردم عمر بن الخطاب الردم الأعلى، وكان يقال لهذا الباب: باب السيل. حكم الصلاة خلف المقام عند الزحام - إسلام أون لاين. قال: فكانت السيول ربما دفعت المقام عن موضعه، وربما نحَّتْه إلى وجه الكعبة، حتى جاء سيلٌ في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقال له: سيل أم نهشل، وإنما سُمِّيَ بأمِّ نهشل؛ لأنه ذهب بأمِّ نهشل؛ ابنة عبيدة بن أبي أحيحة سعيد بن العاص، فماتت فيه، فاحتمل المقام من موضعه هذا، فذهب به حتى وُجِدَ بأسفل مكة، فأُتي به فرُبِط إلى أستار الكعبة في وجهها.