البحث في: ١ السؤال: هل يجوز المتاجرة بآلات اللهو؟ الجواب: لا يجوز المتاجرة بآلات اللهو المحرّم بيعاً وشراءً أو غيرهما، كما لا يجوز صنعها وأخذ الأجرة عليها. والمقصود بآلة اللهو المحرّم ما يكون ـ بما له من الصورة الصناعية التي بها قوام ماليّته ولأجلها يقتنيه الغالب ـ لا يناسب أن يستعمل إلّا للّهو الحرام. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
ويستفاد من فتاوى الفقهاء(رض)، أن للموسيقى أقساماً: منها: اللهوية، وقد أختلف الأعلام في تحديدها. وضابطها: كل ما كان منها مؤثراً في ضعف المناعة الروحية للإنسان بسبب شدة الخفة الناتجة من تلك الألحان، والتي تكون سبباً مساعداً على إثارة الشهوات والوقوع في الحرام. ومنها: العسكرية: وهي التي تستخدم في المحافل العسكرية كالتحية لأحد الشخصيات العسكرية الكبيرة، أو حال عزف السلام الخاص بالدولة مثلاً. ومنها: الجنائزية: وهي التي تعزف حال تشيـيع أحد الشخصيات. ومنها: التصويرية: وهي ما كان مضمونها مشابهاً لصوت شيء في الطبيعة، كصوت العاصفة أو نزول المطر، أو تغريد البلابل، أو صوت عاصفة، أو غير ذلك. ويمكن أن نعطي ضابطة كلية لهذا القسم بأنها كل موسيقى تعطي صورة لما في الطبيعة من أصوات. ومنها: التراجيدية: ويقصد بها الموسيقى التي تكون متخللة في المشاهد التمثيلية عادة. هل العزف بيانو حرام في رمضان. ومنها: الكلاسيكية: وهي التي عادة ما تكون موجبة لهدوء الأعصاب، واستقرار النفس. ومنها: الرومانسية: وهي التي تعزف في أوقات الحب وما شابه. وقد تتداخل بعض هذه الأقسام مع بعضها البعض، كما يمكن أن تكون هناك أقسام أخرى لم نذكرها. وعلى أي حال، فإن المعروف بين الفقهاء أقوال ثلاثة: الأول: الحكم بحرمة الاستماع إلى الموسيقى مطلقاً، لملازمتها للغناء فكما أن الغناء محرم فكذلك الموسيقى.
الثالث: التفصيل في حكمها بين الموسِيقى المشتملة على المحرم، فيحرم الاستماع إليها وبين ما لم تشتمل على ذلك فلا مانع من الاستماع إليها. والصحيح أن هذا ليس تفصيلاً، وإنما هو عود للقول الأول، أو للقول الثاني، لأنك قد عرفت أن القائلين بالقول الأول قد علقوا الحكم بالحرمة على مصاحبتها للغناء المحرم، وهذا يعني أن حرمتها ليس ذاتية، بل حرمتها عارضة بما يصاحبها من المحرم، وعليه لو لم تكن مصاحبة لمحرم فمقتضى القول الأول هو الحكم بحلية الاستماع إليها. بل هذا أيضاً هو مفاد القول الثاني، فإنه لا يتصور أن يكون نظر القائلين بالحلية حتى مع مصاحبتها للمحرم. نعم يبقى ما حكيناه عن أحد المراجع المعاصرين من القول بحرمة الاستماع إليها مطلقاً، حتى لو لم يصاحبها المحرم، وبيان ما يتصور من وجه إليه، خصوصاً وقد عرفت أن مقتضى الأصل في المسألة هو البراءة. حكم العزف على البيانو - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد حكم الأعلام(رض) بحرمة القسم الأول من الموسيقى، وهي الموسيقى اللهوية، وهي ما كان موافقاً لمجالس اللهو واللعب، ونقصد بكونها مناسبة لذلك أن الكيفية التي تستخدم في أدائها تكون مناسبة للكيفية التي تكون مستخدمة في تلك المجالس. وهذا يستوجب ملاحظة قيدين في تحقق موضوعها: الأول: الأدوات اللهوية التي تستخدم عادة في مثل هذه الأمور، ونعني بها آلات اللهو والطرب، كالعود والطنبور، والقيثارة، وأمثالها.
فالحياةُ الطيبة حقًّا والهانئة السعيدة إنما تكون للمؤمن الذي يعمل الصالحات، حتى لو قُرِض في الدنيا بالمقاريض، ونُشر بالمناشير، أما طلَب السعادة في غير هذا الطريق فمهما سعى الإنسان وبذَل وُسعه وجهده، فلن يصل إلى سعادةٍ حقيقيةٍ، والله - عز وجل - قد وعَد بهذا في كتابه الكريم؛ فقال: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124]. فهذه أولُ الحقائق - أيتها الابنة العزيزة - نتمنى أن تكونَ نصب عينيك على الدوام، وهي أن السعادة لن تجديها أبدًا إلا في رضا الله، فإذا رضي الله - عز وجل - عنك وفَّقك وأسعدك، ثم إذا خرجتِ من هذه الدنيا، خرجتِ أيضًا إلى رضوان الله، وإلى جنته، وهذه هي السعادةُ الحقيقية الكبرى، أما بغير هذا فإنك لا ينبغي أبدًا أن تنخدعي ببعض المظاهر التي ترينها في بعض الناس، وتظنين أنهم سعداء، والحقيقةُ أنهم لبُعدهم عن الله ولمعصيتهم لربهم يعيشون أنواعًا من الضيق والضنك والحسرة، ولكنها لا تبدو لجميع الناس. الأمر الثاني - أيتها العزيزة -: هو أن تعلمي جيدًا أن الله - عز وجل - أنزل الشريعة الكاملة على نبيه - صلى الله عليه وسلم - وأَمَرَنا باتباع هذه الشريعة لتحقيق مصالحنا؛ لنسعد بها في دنيانا، ونسعد بعد ذلك بجزاء أعمالنا في آخرتنا، والخير كل الخير في اتباع هذا النبي الكريم - عليه الصلاة والسلام - والعمل بشريعته، وما عدا ذلك سَعْيٌ في العناء، وتسببٌ للوصول إلى العذاب، فكوني فَطِنةً حاذقةً عالمةً بطرق السعادة على وجهها الحقيقي.
الحمد لله. الغناء إن كان مصحوبا بآلات الموسيقى، فإنه يحرم فعله ، وسماعه ، سواء كان من رجل أو امرأة ، وسواء كان غناء عاطفيا أو حماسيا أو دينيا ، ولا يستثنى من ذلك إلا الغناء المصحوب بالدف ، في العرس والعيد وقدوم الغائب ، وقد سبق بيان ذلك مفصلا في جواب السؤال رقم ( 5000) ، ورقم ( 20406) ورقم ( 43736). وأما إذا خلا من الموسيقى ، فإن كان من امرأة لرجال فهو حرام ، وإن كان من رجل ، وبكلام مباح جاز، كالأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى ، ومع ذلك لا ينبغي الإكثار من سماعها. وقد حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على تحريم استماع الموسيقى ، وأشار بعضهم إلى أن حكمة التحريم ، هي ما لهذه الموسيقى من أثر في تهييج النفوس وإغرائها بالحرام، ولهذا كانت على مدى العصور شعار الفسقة وشربة الخمور ، وعشاق الرذيلة. حكم سماع الأغاني الأجنبية أثناء المذاكرة - الإسلام سؤال وجواب. قال القرطبي رحمه الله: " أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك ، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ، ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟! وما كان كذلك لا يُشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه " انتهى نقلا عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/337).
اطبع المقالة الموسيقى س: عندي سؤال حول الموسيقى، العزف الهادئ على البيانو و الكمان هل هو حرام شراعًا ؟ و هل الأستماع له محرم ؟ ج: الموسيقى علم يعرف منه النغم والإيقاع وأحوالهما وكيفية تأليف اللحون واتخاذ الآلات الموسيقية، وحددوا موضوعه بالصوت، باعتبار نظامه، والنغمةُ صوتٌ لابسٌ زماناً، تجري فيه الألحان فيجري مجرى الحروف من الألفاظ وبسائطها سبعة عشر وأوتارها أربعة وثمان والإيقاع اعتبار زمان الصوت. وصاحب الموسيقى يتصور الأنغام من حيث إنها مسموعة على العموم من أي آلة اتفقت وصاحب العمل إنما يأخذها على أنها مسموعة من الآلات الطبيعية كالحلوق الإنسانية أو الصناعية كالآلات الموسيقية. ولأصحاب هذا الفن رموز ينفردون بمعرفتها دون غيرهم، منها ما يعرف عندهم من القول بأن الألحان الموسيقية مأخوذة من نسب الإصطكاكات الفلكية. ولا يبعد أنها من الفنون الجبلية الغريزية، وليست من الفنون والأمور الطارئة، فإن النفس البشرية تتوق للاستماع إليها، مضافاً إلى كونها تضفي عليها ارتياحاً وهدوءاً واستقراراً. وتظهر الثمرة العملية في تحديد كونها من أي النوعين في حكمها الشرعي، فإنه لو بني على كونها من النوع الثاني، لم يكن هناك ما يمنع من الحكم بالمنع منها مطلقاً، بخلاف ما لو جعلت من الأول، فإنه لا مجال للقول بالمنع عنها بقول مطلق، وإنما سوف يعمد إلى تهذيبها وتقنينها بوضع أسس وقوانين إليها.
♥ عاد إلى المنصب ♠ اغتيل أو توفي في المنصب ♣ استقال ♦ طرده الرئيس بعد تصويت سحب الثقة انظر أيضا [ تحرير | عدل المصدر] رؤساء الهند نائب رئيس وزراء الهند وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر] رئيس وزراء الهند (موقع رسمي) موقع رئيس وزراء الهند الرسمي المصادر [ تحرير | عدل المصدر] ع ن ت رؤساء وزراء الهند نهرو ناندا شاستري إ. غاندي دساي تش. تش. سنغ ر. غاندي ف. ب. سنغ شخار راو فاجبايي غودا غجرال م. رئيس وزراء الهند. سنغ ن. مودي
ر. نارايانان أبو بكر زين العابدين عبد الكلام براتيبا باتيل براناب مخرجي رام نات كوفيند بوابة الهند بوابة السياسة
/ الأخبار المستمرة نشرت في: 22/04/2022 - 13:30 آخر تحديث: 22/04/2022 - 13:29 صورة مؤرخة في 20 نيسان/أبريل 2022 من سريناغار توصيف مصطفى ا ف ب سريناغار (الهند) (أ ف ب) – يتوجه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي الأحد إلى جامو وكشمير في أول زيارة يجريها إلى المنطقة المتنازع عليها منذ حملة نيودلهي الأمنية الواسعة في الشطر الهندي قبل أكثر من عامين. وسعت حكومة مودي القومية الهندوسية إلى قمع تمرد مستمر منذ وقت طويل في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية وتعزيز سيطرتها على المنطقة ذات الأغلبية المسلمة والتي تطالب بها باكستان المجاورة والتي خاضت الدولتان حربين بشأنها. رئيس وزراء غوجارات الهند. وألغت نيودلهي الحكم الذاتي المحدود للمنطقة في العام 2019 عندما أوقفت السلطات الآلاف وفرضت أطول حظر على الانترنت في العالم، في محاولة لإحباط المعارضة المحلية لهذه الخطوة. هذا الجزء الأكثر "عسكرة" من الهند حيث ينتشر أكثر من نصف مليون جندي وقوات شبه عسكرية في كل أنحاء المنطقة. واتُّخذت إجراءات أمنية مشددة من أجل زيارة مودي، لكن يتوقع رغم ذلك أن يلقى ترحيبا حارا في بالّي حيث قد يحتشد عشرات الآلاف ضمن حدث ينظمه حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم. وتقع قرية بالّي في جامو، الجزء الجنوبي من الولاية ذات الأغلبية الهندوسية التي رحّبت بإدخال نيودلهي الحكم المباشر كحصن ضد الحركة الانفصالية في كشمير.
وقالت المحكمة إنها قررت، بناء على الأدلة المتوفرة، بوجوب منح الأرض للهندوس لبناء معبد عليها بينما ينبغي منح المسلمين أرضا أخرى لتشييد مسجد. وأمرت المحكمة الحكومة الإتحادية بتأسيس صندوق لإدارة مشروع بناء المعبد والإشراف عليه. ولكن المحكمة قالت أيضا إن هدم مسجد بابري كان عبارة عن إنتهاك للقانون.
في عام 2001 انتخب مودي رئيساً للولاية، بعدها بعام وقعت أحداث شغب بين الهندوس والمسلمين في ولاية غوجارات، راح ضحيتها أكثر من ألف شخص أغلبهم من المسلمين، وانتقد فيها مودي لعدم القيام بما يكفي لوقف تلك الأحداث، لكن محكمة عدل عليا برأته من تلك التهم بعد تحقيق العام الماضي، مودي عبر عن حزنه تجاه تلك الأحداث، لكنه تعرض للانتقاد الشديد لعدم اعتذاره عما حصل، حتى أن مسلماً رفض ذكر اسمه، أشار إلى أن "مودي يمثل الموت بالنسبة للمسلمين. " هذا وقد قامت الولايات المتحدة بمنع حصول مودي على تأشيرة للدخول إليها عام 2005 بسبب الدعاوي المقامة عليه بضلوعه في أحداث العنف عام 2001. رئيس وزراء الهند الحالي. وفي انتخابات الهند عام 2014 فاز مودي وحزبه بأكبر نسبة تصويت لمرشح في العالم، ليزيح حزب المؤتمر الوطني الذي حكم الهند منذ عام 1947. ورحبت الولايات المتحدة بفوز مودي، مشيرة إلى أن "الرئيس الأمريكي باراك أوباما سيعمل على التواصل معه عند تسلمه لمسؤولياته وتشكيله الحكومة للعمل مع برلمانه على تقوية العلاقات الثنائية بين البلدين"، وفقاً لبيان صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية في 16 مايو/ أيار الجاري.