تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري الزيارات: 33322 تفسير: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) ♦ الآية: ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (55). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنما وليكم الله ورسوله ﴾ نزلت لمَّا هجر اليهود مَنْ أسلم منهم فقال عبد الله بن سلام: يا رسول الله إنَّ قومنا قد هجرونا وأقسموا ألا يجالسونا فنزلت هذه الآية فقال: رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء وقوله: ﴿ وهم راكعون ﴾ يعني: صلاة التَّطوع.
فوالله إن الفرح بذلك، أعظم من الزنى وشرب الخمر، ومن أعانهم ولو بشطر كلمة، فكل ما يترتب على علوهم في الأرض، من الكفر والفساد، وإضلال العباد، فهو شريكهم على قدر ما شاركهم من الآثام. ويظن بعض هؤلاء الذين استحوذ الشيطان على قلوبهم، أن الكفار سيحلون السلام، ويؤمنون الخائف، ويحصل بعلوهم ظهور البركات، واجتماع الخيرات، وذلك كله من تزيين الشيطان لهم (يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا). فمتى كان صلاح حال الأمة على يد أعداءها الذين وصفهم الله - تعالى -في سورة التوبة بعدما أمر بجاهدهم (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون). وسبحان الله ألم يقل الله - تعالى -(لايألونكم خبالا ودوا ما عنتم) ألم يقل (لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة) ألم يقل (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم). ألا فإن الناس ممتحنون في إيمانهم، فثبت الله مسلما عرف الحق باتبعه، ووالى الله ورسوله والذين آمنوا الذين وصفهم الله بقوله (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه، فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين، يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم).
تاريخ النشر: الأحد 10 ربيع الآخر 1422 هـ - 1-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 8887 63293 0 358 السؤال السلام عليكمأود أن أعرف إذا كان من زكى وهو راكعا الإمام علي كرم الله وجهه أم لا؟؟وإذا كانت الإجابة بنعم فأريد أن أعرف تفسير الآية الكريمة التي تقول (إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون). الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فننبه أولاً أن الآية الكريمة هي: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55) وليس كما ورد في السؤال. وهذه الآية ليس فيها ذكر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنما جاءت بالأمر بموالاة من تجب موالاته بعد أن نهى الله عز وجل عن موالاة اليهود والنصارى بقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة:51) فأوجب موالاة الله والرسول والمؤمنين الذين من صفتهم أنهم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة، وأنهم راكعون خاضعون لربهم منقادون لأمره.
غير مضيعين عهد الله علينا: بأن لا نجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا، وأن نكون نحن الأعلون دائما (ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)، معتزين بديننا، وشريعة ربنا، شامخين بذلك بين الأمم، أذلة على المؤمنين، أعزة على الكافرين، نجاهد في سبيل الله ولا نخاف لومة لائم. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وارفع علم الجهاد وانصر المجاهدين، واخذل أعداء الدين، ورد كيدهم في نحورهم يا رب العالمين. اللهم آتتا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، نسأل اللهم العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة، وأن لا تجعل مصيبنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وانصرنا على القوم الكافرين.
وهذا يناسب التعقيب به على تحريم موالاة المسلم لليهود والنصارى. وللمزيد من التفصيل يراجع: "أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية" للدكتور ناصر بن عبد الله الغفاري ج2 ص 818-829 والله أعلم.
كما أنها نوع من أنواع البر، يقول تعالى ﴿وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ﴾. إن شهر رمضان فرصة فريدة للتكامل الإسلامي بين أفراد المجتمع الغني فيه والفقير، كما أنه أيضا فرصة لنثبت لغير المسلمين أن اقتصاد الإسلام المبني على الزكاة هو نموذج أخلاقي فريد. ولنتخيل أن التاجر هو دافع الزكاة وأن المشتري هو متلقي الزكاة، ومن دون هذا الثنائي لن تكتمل العملية الاقتصادية بعناصرها الفاعلة لتستمر عجلة الحياة، ويستمر معها القوام الأساسي لأي مجتمع، تكون عناصره أكثر تواؤما للأخلاق الاقتصادية والاجتماعية. فهي تؤدي إلى إنعاش الاقتصاد وتحقيق التنمية؛ لأنها تؤدي إلى الإنفاق الذي يؤدي إلى زيادة الطلب وإنعاش الاقتصاد وتنامي الأموال. إن الزكاة بكل مُكوِّناتها الدينية والأخلاقية والمالية هي الوسيلة الفاعلة التي تثبت أن الاقتصاد هو اقتصاد أخلاق، لا كما يقول الآخرون، أن لا أخلاق في الاقتصاد.
يمكن عمل استعلام عن تامين طبي بطريقتين ، و يمكن الاستعلام عن التامين الطبي مجلس الضمان الصحي التعاوني ، أو الاستعلام عن تامين صحي للمقيمين عبر أبشر الجوازات. بشكل عام ، الاستعلام عن صلاحية التامين الطبي من خلال مجلس الضمان الصحي تتم برقم الاقامة أو بطاقة الاحوال هذا بالنسبة للمواطنين و المقيمين. اما الاستعلام عن التأمين الطبي عن طريق ابشر للمواطنين أو المقيمين فيتم عبر اسم المستخدم او رقم الهوية. أهمية الخدمات الالكترونية يعتبر التأمين الصحي من أهم الشروط التي يجب على الموطنين و المقيمين في السعودية الحصول عليها ، حيث أنه مع انتشار الأمراض لزم فرض التأمين على الجميع من أجل تخفيف الأعباء الصحية. و بعد قيام المملكة العربية السعودية بفرض التأمين على جميع المواطنين والمقيمين نظرًا لأهميته الكبيرة خاصًة التأمين الطبي. تعرف على: اسعار التأمين الطبي للمقيمين 2020 أصبح الاستعلام عن التأمين مهم ، حيث يحدد ميعاد التجديد و الكثير من التفاصيل المهمة حول الأمر. و مع تحول معظم الخدمات بالسعودية إلى خدمات الكترونية ، سوف نشرح في هذا المقال ، كيفية الاستعلام عن التامين الصحي بالطريقة الصحيحة فتابع معنا.
في حالة حاجتك إلى أي معلومات اضافية يمكنك مراسلتنا في التعليقات وان شاء الله تعالى سوف نقوم بالرد عليك في أقرب وقت ممكن. شارك الموضوع على صفحات التواصل الاجتماعي لكي تستطيع الرجوع اليه في اي وقت تحتاج اليه الى هذا الموضوع. About the author