تحتوي المكسرات على نسبة عالية من مضادات الأكسدة التي تلعب دوراً هاماً في مقاومة أي ضرر بالخلايا بفعل الجذور الحرة. تساعد المكسرات في علاج أعراض التهابات المعدة والوقاية منها. يفضل تناول وجبة واحدة من المكسرات التي تتمثل في الآتي اللوز، والكاجو، والبندق، والفستق الحلبي، والجوز. 5- الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك تعد الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك من أفضل 10 اكلات لالتهابات المعدة والقولون حيث تساعد في مقاومة المشكلات الصحية التي تتعرض لها المعدة إضافةً إلى الحفاظ على صحة الأمعاء. الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك تعزز من الجهاز المناعي للجسم وبالتالي مكافحة العدوى البكتيرية والوقاية من أمراض عديدة. أفضل أدوية لعلاج التهاب المعدة والقولون - ويب صحة. ومن أفضل الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك هي الزبادي التي تمتاز بقدرتها في الحفاظ على البكتيريا النافعة بالأمعاء. تساعد الزبادي في تنظيف وتطهير الأمعاء وتسهيل عملية الهضم. يفضل تناول كوباً من الزبادي بشكل يومي. 4- الفطر( عيش الغراب) الفطر يعد الفطر المعرف باسم ( عيش الغراب) من أفضل 10 أكلات لالتهاب المعدة والقولون حيث أنه يمتلك خصائص قوية مضادة للالتهابات والأكسدة ومحاربة نمو الخلايا السرطانية.
10- السمك السمك تحتوي الأسماك على مادة الزنك التي تلعب دوراً هاماً لعلاج التهابات المعدة. كما أن الأسماك مصدر غني بالأوميجا 3 والأوميجا 6 التي تمتلك خصائص قوية مضادة للالتهابات. ومن أفضل أنواع الأسماك لمرضى التهاب المعدة والقولون السمك البلطي المشوي، سمك القد، سمك الماكريل، سمك السلمون. 9- الدجاج الدجاج تعد اللحوم البيضاء مثل الدجاج منزوع الجلد من أفضل الأطعمة لالتهابات المعدة وذلك لأنها قليلة الدسم وخالية من الدهون. ينصح لمن يعاني من التهاب المعدة بتناول الدجاج كبديل للحوم الحمراء حيث انه غني بالبروتين والفيتامينات ومنخفض الدهون. يفضل تناول الدجاج مسلوق بالطريقة التالية:- اغسلي الدجاج جيداً بالملح والخل والليمون. ضع وعاء به ماء على النار، ثم أضف البصل والثوم ويترك حتى غليان الماء. أضف الدجاج وقليل من الملح والفلفل الأسود. اترك الدجاج على النار حتى ينضج تماماً وبألف هنا. 8- فول الصويا فول الصويا يعد فول الصويا من أفضل الأطعمة الغذائية التي تمتاز بقدرتها الفائقة في محاربة التهابات المعدة والقولون. يحتوي فول الصويا على نسبة جيدة من الأحماض الأمينية المعروفة بفوائدها الهامة لتعزيز صحة الأعضاء الداخلية لجسم الانسان.
من هنا ، يمكنك أن ترى: أفضل علاج للقلق والتوتر والخوف ، ونصائح للتخلص من المشاعر السلبية. الطب المضاد استخداماته: يستخدم لعلاج الإسهال وإزالة البكتيريا من المعدة. الأشكال: متوفرة على شكل أقراص أو شراب. أمازون للصناعات الدوائية في أوبورج هي الشركة المصنعة لهذا الدواء. 1- مؤشرات لاستخدام Antinal وله استخدامات عديدة منها: يتم استخدامه لتطهير الأمعاء من المعدة. يساعد في علاج التهابات القولون الحادة. يساعد في حالات الإسهال المزمن. 2- كيف يخزن الدواء المضاد؟ تبقي بعيدا عن متناول الأطفال. يحفظ بعيدًا عن الحرارة والضوء. 3- جرعة الدواء تعتمد الجرعات على عمر وتركيز الدواء: للأطفال أقل من شهرين ، تناول ملعقة صغيرة مرتين في اليوم. للأطفال من شهرين إلى سنة ، تناول ملعقة صغيرة ثلاث مرات في اليوم. للأطفال الذين تزيد أعمارهم عن سنة ، تناول ملعقة واحدة أربع مرات في اليوم. الكبار يأخذون قرص واحد أربع مرات في اليوم. 4- موانع ممنوع للأطفال أقل من شهرين دون استشارة طبية. هو بطلان في الأشخاص الذين لديهم حساسية من أي من مكونات هذا الدواء. 5- الأعراض الجانبية ليس له أي آثار جانبية حيث يعتبر آمنًا لكل من الأطفال والبالغين والنساء الحوامل.
فيقولون إن معنى لفظ "محمد يم" هو "المتصف بالصفات الحميدة" كما جاء في نسخة الملك جيمس المعتمدة عند النصارى. نقلا عن كتاب بينات الرسالة للشيخ الزنداني ص10: 12 وانظر هناك ترجمة النص ان شئت. وقد كان اسم النبي صلى الله عليه وسلم موجوداً بجلاء في كتب اليهود والنصارى عبر التاريخ ، وكان علماء المسلمين يحاجون الأحبار والرهبان بما هو موجود من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم في كتبهم ومن ذلك: * جاء في سفر أشعيا: " إني جعلت اسمك محمداً ، يا محمد يا قدوس الرب ، اسمك موجود من الأبد " ذكر هذه الفقرة علي بن ربّن الطبري (الذي كان نصرانياً فهداه الله للإسلام) في كتابه: الدين والدولة ، وقد توفي عام 247هـ(14). * وجاء في سفر أشعيا أيضاً: " سمعنا من أطراف الأرض صوت محمد "وجاء في سفر حبقوق: " إن الله جاء من التيمان، والقدوس من جبل فاران ، لقد أضاءت السماء من بهاء محمد ، وامتلأت الأرض من حمده " ذكره علي بن ربن الطبري في كتابه الدين والدولة وذكره إبراهيم خليل احمد ، الذي كان قساً نصرانياً فاسلم في عصرنا ونشر العبارة السابقة في كتاب له عام 1409هـ. نقلا عن كتاب بينات الرسالة للشيخ الزنداني ص14: 15. رسول الله في الإنجيل| قصة الإسلام. وجاء في سفر أشعيا أيضاً: "وما أعطيه لا أعطيه لغيره ، أحمد يحمد الله حمداً حديثاً ، يأتي من أفضل الأرض ، فتفرح به البَرّية وسكانها ، ويوحدون الله على كل شرف ، ويعظمونه على كل رابية".
و لكن لابدّ من أن تتمّ الكلمة التي في الناموس: أنّهم أبغضونني مجّاناً 9 أي باطلاً. لو قد جاء { المُنللْحمنّا} هذا الذي يرسله الله إليكم من عند الربّ خرج, فهو شهيدٌ عليَّ و أنتم أيضاً, لأنّكم قديماً كنتم معي. في هذا قلت لكم لكيما لا تشكّوا. 10 و هذه العبارة الأخيرة أيضاً جاءت في إنجيل يوحنّا, هكذا: و متى جاء { المعزّى} الذي سأرسله أنا إليكم من الأب روح الذي من عند الأب ينبثق, فهو يشهد لي, و تشهدون أنتم أيضاً, لأنّكم معي في البتداء. 11 قال ابن إسحاق: و المُنحمنّا بالسريانيّة: محمّد. و هو بالروميّة: البَرَقْليطِس ( عليه السَّلام). الإنجيل الذي "يعترف بنبوة محمد" يتناقض مع القرآن. انظر إلى هذه التطابق مع إنجيل يوحنّا قبل اثني عشر قرناً, و كيف حصل التحريف في لفظه إلى { المعزّى} و غيره. 12 مواضيع ذات صلة
وإذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول عن نفسه: ((أنا خاتم النبيين)) [2] ، ويقول: ((لا نبي بعدي)) [3] ، ويقول الله -تعالى- في قرآنه: ﴿ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ﴾ [الأحزاب: 40]، فهل أخبر المسيح - عليه السلام - عن نفسه أنه قد ختَم النبوة؟! وما جاء في إنجيل متى (7 - 15): " احترزوا الأنبياء الدَّجالين الذين يأتون إليكم لابسين ثياب الحملان، ولكنهم من الداخل ذئاب خاطفة، من ثمارهم تعرفونهم، هل يُجنى من الشوك عنب أو من العليق تِين؟ هكذا كل شجرة جيدة تُثمر ثمرًا جيدًا، أما الشجرة الرديئة، فإنها تُثمِر ثمرًا رديئًا، لا يمكن أن تُثمر الشجرة الجيدة ثمرًا رديئًا، ولا الشجرة الرديئة ثمرًا جيدًا، وكل شجرة لا تثمر ثمرًا جيدًا، تُقطع وتُطرَح في النار، إذًا من ثمارهم تعرفونهم ". والمسيح - عليه السلام - بهذه الكلمات الرائعة يُبين لتلاميذه كيف يُفرِّق بين النبي الصادق والنبي الكاذب، ومجرَّد وضْع ذلك المقياس بين النبي الصادق والنبي الكاذب يُعتبَر دليلاً على إمكانية بعْث نبي آخَر بعد المسيح - عليه السلام - ولو كان المسيح هو آخِر الأنبياء لكفاه أن يقول: أنا آخِر الأنبياء، فلا تتَّبعوا أحدًا يأتي بعدي.
الانجل العينين ، الصلت الجبين ، الواضح الخدين ، الاقنى الانف ، مفلج الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كأن الذهب يجري في تراقيه ، له شعرات من صدره إلى سرته ، ليس على بطنه ولا على صدره شعر. أسمر اللون ، دقيق المسربة ، شثن الكف والقدم ، إذا التفت التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخرة ، وينحدر من صبب ، وإذا جاء مع القوم بذهم ، عرقه في وجهه كاللؤلؤ ، وريح المسك تنفخ منه ، لم ير قبله مثله ولا بعده. طيب الريح ، نكاح النساء ، ذو النسل القليل ، إنما نسله من مباركة لها بيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب ، يكفلها في آخر الزمان ، كما كفل زكريا أمك. لها فرخان مستشهدان ، كلامه القرآن ، ودينه الاسلام ( وأنا السلام) ، طوبى لمن أدرك زمانه ، و شهد أيامه ، وسمع كلامه. قال عيسى: يا رب ، وما طوبى ؟ قال: شجرة في الجنة ، أنا غرستها ، تظل الجنان ، أصلها من رضوان ، وماؤها من تسنيم ، برده برد الكافور ، وطعمه طعم الزنجبيل ، من يشرب من تلك العين شربة لا يظمأ بعدها أبدا. النبي محمد في الانجيل و التوراه. فقال عيسى: " اللهم اسقني منها " قال: حرام يا عيسى على البشر أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبي ، وحرام على الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب أمة ذلك النبي ، أرفعك إلي ثم أهبطك في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب ، ولتعينهم على اللعين الدجال ، أهبطك في وقت الصلاة لتصلي معهم ، إنهم أمة مرحومة.
فقال: إنّ معناها: { الذي له حمدٌ كثير}. فقلت: هل ذلك يوافق أفعل التفضيل من حَمَدَ ؟ فقال: نعم! فقلت إنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله) من أسمائه { أحمد}. فقال: يا أخي أنت تحفظ كثيراً... و قد ازددت بذلك تثبّتاً في معنى قوله تعالى حكايةً عن المسيح: ﴿... وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ... النبي محمد في الانجيل ذاكر. 3 و قال الحجّة البلاغي: الكلمة في الأصل اليوناني { بير كلو طوس} الذي تعريبه { فيرقلوط} بمعنى { كثير المحمدة} الموافق لاسم { أحمد} و { محّمد}. لكنّهم صححّوه ـ حسب زعمهم ـ إلى { بيراكلي طوس} و يعبّرون عنه بـ{ فارقليط} كما عن التراجم المطبوعة بلندن سنة ( 1821 و 1831 و 1841 م) و مطبوعة وليم بلندن ( 1857م) على النسخة الرومية المطبوعة سنة ( 1664م) و الترجمة العبرية المطبوعة سنة ( 1901م). لكن أبدله بعض المترجمين إلى لفظة { المعزّى} أو { المسلّى} و شاع ذلك.
وزعَم البعض أن الروح القدس قد جاءت وحلَّت في تلاميذ المسيح بعد عشرة أيام من رحيله، فهل كانت هذه مدة كافية حتى يتهيؤوا للأمور التي كان يريد المسيح أن يُخبرهم بها ولكن منعه من قولها عدمُ قدرتهم على احتمالها قبل عشرة أيام؟! كما أن الروح القدس التي يدَّعون أنها المقصودة بالمُعزِّي كانت موجودة قبل أن يرحل المسيح تُساعده وتؤيِّده، فلماذا يقول المسيح إذًا: إن لم أَنطلِق لا يأتيكم؟! هل هناك أدنى شكٍّ الآن أن الذي يتحدث عنه المسيح بشرٌ وليس روحًا؟! وإذا كان بشرًا، فمَن يكون غير محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي جاء بعد عيسى - عليه السلام - ولم يأتِ بعده نبي غيره؟! والمعلوم أن كلمة الفارقليط هي أصل كلمة المعزي، ولو فتحْنا أيَّ قاموس للكتاب المقدَّس، لوجدنا كلمة الفارقليط هي الأصل، ففيمَ الخلاف إذًا؟! والمعلوم أيضًا أن كلمة الفارقليط مُشتقَّة من أحد كلمتين يونانيتَين، وهما: بيركليتوس وباراكليتوس، الكلمة الأولى معناها الذي يُحمد أو محمد أو أحمد، والثانية معناها المعزي كما ورَد في النصِّ. وبعيدًا عن الخلاف بين الباراكليتوس والبيركليتوس، فإنه يَكفينا ما أثبتناه، وهو تبشير المسيح - عليه السلام - برسول يأتي من بعده، وهو لن يكون أيَّ واحدٍ سوى رسول الإسلام - صلى الله عليه وسلم.